汝州一日——骑行记

凝

　　我喜欢“在路上”的感觉，所以我选择了骑行。去看一看，离我很近，却又很陌生的地方——汝州。

它离我的老家很近，近的小时候放牛时只要一伸手、一迈脚就可以触及到它。同时，它离我的身体又很远，远的我用了30年的时间才走进它的心脏。

　　走之前特意查了下地图，到汝州市区的距离大约45公里，骑行需要3个半小时。可是，骑行了一个小时左右，刚进汝州境内没多久，就看到一个让我震惊的一幕。如此宽广阔达的马路、那么多的高楼别墅群，还有公园、商业街、娱乐健身广场。这是哪里？这么快就到了汝州市区了吗？这里怎么还藏着这么繁华的一个地方？不会是海市蜃楼吧？难不成这里就是传说中的世外桃源？……一连串的疑问在我脑海里扑腾扑腾的跳跃着。走了好久也琢磨了好久，最后在宽广马路尽头的规划图里找到了答案，原来这里是汝州市政府在温泉镇规划建设的一个休闲度假区。这是一个让我吃了一惊的度假区，毫不逊色南方任何一个小镇的度假区。

在温泉镇，我还看到到了一代女皇武则天的塑像。百思不得解，为什么要把她的塑像立在这里，她和这里有什么关系？最后，还是百度给了我答案，原来历史上的她曾三次来这里沐浴，且还在这里建了行宫。不仅仅是她，历史上还有其它很多皇帝和贵妃也来过这里泡温泉，只是一代女皇的名字比较响亮而已，所以就塑了她的像来吸引更多的游人。

　　骑着骑着无意间向马路边扫了一眼，就看到了这块大石头，上面刻着“庙下镇”三个大字。这个地方我虽然没来过，但也是从小就听过这个地方，不算陌生。我只是对三个大字上面的12个小字起了好奇心“宛洛古道、梁姓故里、三粉之乡”。特别是“梁姓故里”，我的一个无意间，竟找到了“梁”姓的根。

百度有言:“梁姓的起源很多，汝州梁城由姬姓而来的梁姓被认为是最早的梁姓源头，是梁姓族人心仪的祖地。因此，河南汝州是世界梁氏寻根的主要地点。”

过了庙下镇，到了一个叫湾子街的地方，据说那里是“汝瓷”的发源地，本想下车好好的看一看呢？结果，刚到街头就看到一个叫“西柏坡烧烤”的烧烤摊，如此霸气的名字，吓得我还是早走为妙。

　　进到汝州市区后，本想结束行程，找个饭店吃饭休息，不料看到了“风穴寺15KM”的标识，一下子就勾起了我的斗志，继续出发。由于市区的路太多，不知道具体怎么走，我就打开手机导航，跟着导航绕了大半天，还是把我带到了一个无路可走的地方，最后我扛着自行车穿过一片玉米地之后，终于找到了风穴寺。

　　风穴寺是一个好地方，潺潺流水、曲径通幽的。不由的让人会让人想起唐朝诗人常建的《题破山寺后禅院》

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

　　虽然我对古寺庙有天生的亲近感，但我却不怎么信佛。所以从小到大，我到寺庙都是以闲逛和看热闹为主很少有拜神、礼佛的行为。不过这一次，我却被这个建于盛唐开元年间的七祖塔所吸引，不自觉的绕塔顺时针的走了三圈。因为，我曾听一位修行的居士说过“绕塔的功德也非常大。”

　　《 唐诗三百首》里有中唐诗人李商隐的一首七言古诗叫《韩碑》，是李商隐为他的前辈韩愈鸣冤叫屈、摇旗呐喊的叙事诗。诗中有“表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。”这么一断话。当时背记的时候，为了加深记忆临时脑补了一个画面，但是从这几处石碑看来，脑补的还有很大缺陷，这才是诗中所描写的画面。

　　这个是“悬钟楼”，也是“风穴寺”的一大特点，只有“钟楼”，没有“鼓楼”，一般的寺庙是二者都有，正所谓“晨钟暮鼓”。至于这里的“鼓楼”是从来没有过，还是曾经有过，我不想过多的探究，甚至连“悬钟楼”上的钟是什么样子我都不太关心，我惊奇的是这座楼的本身，它用的建筑材料除了楼顶的瓦以外全是木头连接而成，特别是顶柱和房梁之间的连接结合真可谓巧夺天工，连我这个外行人看一眼都觉得奇妙无穷、叹为观止，为我国古代的匠人感到骄傲和自豪。

　　风穴寺有上下两个塔林建筑群。塔林是佛教寺院中历代高僧的坟墓。高僧死后，便修建这种墓塔，以为纪念，日久天长，墓塔的数量逐渐增多，就形成了塔林。

塔林里面的墓塔种类多样，从造型上分为花瓶形、四角形、抛物线形等，从材料上分为砖砌塔、石雕塔，保留了我国历史上各个时期的建筑特点。 由于高僧圆寂之后，寺院一般不动用公款为他们建塔，建塔经费多来自高僧的遗产和弟子的捐献，所以墓塔的高低大小就代表了高僧生前的地位高低、功德大小、弟子多寡和经济状况。但是即使有再大的功德、再高的地位，所建的墓塔层数也不能超过七层。佛教有"救人一命，胜造七级浮屠”之说，浮屠指的就是佛塔，即只有佛塔才可以达到七级以上。

　　准备离开风穴寺时，看到了这个超大的马蜂窝，这样建窝的马蜂有剧毒，会追着蜇人。小时候在老家见过和这个一样，但比这个小很多的马蜂窝，堂弟拿石头就打了一下，结果出来一群马蜂追着我们一群人蛰，怎么躲都躲不开，怎么甩都甩不掉，一群人都被蛰的面目全非，还有的直接去了医院。

因此，在这里真诚的告诫来这里旅游的游客和上香的香客，千万不要招惹这群马蜂，一定要躲着点，绕着走。

　　说实在的，汝州还是有那么一点点的脏。就连写着“汝州精神”的白墙壁也透着那么一点点的黑。汝州还残存着“煤”城的影子，还存在着和煤炭有关的单位和场所，如煤山公园、煤炭工业局、煤炭物资供应公司、煤炭招待所等。总之，尽管这里也有万丈高楼座座起，但给人的感觉就是却少一种青春的活力，总有一种英雄迟暮、垂垂老矣的感觉。也许，曾经的它真的是太过于辉煌了，辉煌的我们不忍心看着它跑的慢了那么一丁点。

煤炭虽已落幕，汝州一定雄起。

　　返程时不想沿原路返回的我，特意的绕了一下，这一绕竟然绕出个“曲剧故里”

20世纪初，在河南省汝州市（原临汝县）城乡及周边地区活跃着许多高跷曲子班，以“坐班清唱”“地摊戏”和“高跷曲”为主要表演形式，深受广大民众喜爱。1926年5月18日（农历四月初七），“临汝县同乐社高跷曲子班”（原临汝县民间曲剧玩友自发组织）甩掉高跷，登上高台为登封群众献上了一台新颖别致的高台戏。搬上舞台的“高跷曲”以其独特的艺术魅力独树一帜，从而诞生出一个独立的剧种——曲剧。

有心的刘姓“汝州人”，续起了家谱，这是一种人文精神的凝聚和体现，在思想和人都越来越难集中的现在，有人耗神费心的去寻根溯源、心系宗族的去编写家谱，这是为自身找根、为儿孙铸魂的举措，我深深的佩服他。将来，如果我的能力允许的话，我会效法他 把汝阳韩姓的家谱也好好的整理修订一下。

我饶有兴致的把碑文看了好几遍。山西洪洞县是什么地方？好像我们老韩家的先祖也是从那里过来的，兴许当年的他们是一起躲避战乱、逃荒要饭来的呢？这里和我老家离的那么近，也不是没有可能？

　　“白云边”这个词语，听起来很美、很有诗意，和“水云间”有相似之境意。我不知道“白云边”与汝州有什么联系，百度后仍是没有个所以然，总之一路上我看到很多的商店、饭店、旅店、超市都用“白云边”这三字开头命名。可能真的是没有其它的“为什么？”，只是因为字义的“唯美”吧。

　　下大雨了，我离家还有很远的一段路程。在风雨中骑行的我，很好的诠释了什么叫“落汤鸡”。不过，颇有一种勇者无畏的姿态。身边的汽车和带篷子的电动车从身边飞驰而过，溅起的水花打在了身上，我无语亦无意，只顾向着家的方向奔腾。

雨水流进了眼睛里，模糊了我视线，也模糊了远处的群山。

　　终于看到你了，故乡的标记。风雨中的你，那么的凄迷却又那么美丽，无论何时你都在这里守候着，远处归来的我和你。

家还有很远，风雨中的我仍需要向前骑行，但是却离开了汝州地界。