进晋记

幽娴

上世纪六十年代著名歌唱家郭兰英的一首《人说山西好风光》红遍大江南北，让人对山西这个地名印象深刻。然而山西又何止是风光无限，它的历史文化更是值得人牢牢记住。山西省地处中原，历史悠久，传承有序，是中国的文物大省，地上、地下文物遗存都非常丰富。到山西听到山西人最喜欢说的一句话就是“中国历史，十年看深圳，百年看上海，千年看北京，三千年看陕西，五千年看山西”，话语间充满了自豪。
说中国五千年历史看山西，是因为山西见证了中国五千多年的发展，山西是中国历史上保存最为完整的一个省份，拥有大量的历史文物。在众多的史料中，提到山西都会有一句话，那就是兵家必争之地。如果单从军事角度考虑，没有山西这块地盘，则天下难争。历史上无论是哪个北方政权，要想统一全国，就必然握有山西。
从五千年的历史角度来看，山西称第二没人敢称第一。从远古的女娲、伏羲、轩辕之类的神话到尧舜禹时期的商丘、晋阳、平阳之类的都是指着山西和河南这两个地方，这两个地方可以说就是中华文明的发源地了。战国时期，身处关中的秦国打败韩赵魏，夺得河东这块战略要地，河东也就是山西，继而灭六国，一统天下，建立了秦朝；东汉末年，曹操于官渡之战大败袁绍，并收复冀并两州统一北方，结束了北方战乱；隋末，李渊李世民父子起兵于山西太原，仅仅几年就相继灭掉了隋末群雄，建立了大唐帝国……。
山西有着浓重的黄河文化，黄河是我们的母亲河，无数的历史古建筑在山西聚集，随着社会的进步，时代的发展，形成了如今山西古今兼备的特点，全国宋、金以前的建筑，保存完好的有70%以上在山西，光国家级的重点保护文物就有119处。山西被中国历任君主所重视，修建了大量的军事重地，平型关、雁门关、娘子关、偏关，就连中国唯一的宋代长城也在山西。

山西的历史文化，最有代表性的莫过于晋祠。晋祠，位于山西省太原市晋源区，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色。难老泉、侍女像、周柏唐槐为“晋祠三绝”，十字形桥的“鱼沼飞梁”更是中国现存古桥梁中的孤品，极具观赏价值。它是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产。

照壁在山西的大院古宅非常常见，是古代房屋庭院的一种附属建筑，设在门外正对大门处，或院内正对大门处，是古代建筑中大门内、外作屏障的特有位置。入门时，内外照壁形成建筑物的第一道空间，作为屏蔽，使人无法窥见宅院内部；作为标志，既是本处宅院的“徽记”，又给人以空间变换之感。大凡豪门贵族等大户人家宅院及寺庙等，一般均置有照壁，除规模大小有别外，其结构基本由壁画、底座和壁顶三部分组成，多为砖石垒砌。因为照壁所处位置显要，所以修建者在用料、造型、建构等方面，都非常讲究，尤其重视壁画的装饰，或绘画，或作书，乃至精雕细刻于其上。

晋祠的周柏是北周时代种植的柏树，位于圣母殿北侧，原本有两株，名为齐年古柏，如今只剩这一株了。周柏距今已有3000多年，树干粗壮，需数人方能合围，是晋祠三绝之一。在当地人眼中，这株古柏就是长生不老的象征。

圣母殿是北宋年间为叔虞之母邑姜修建的一座规模宏大的殿堂。由于这座殿堂修筑得十分富丽堂皇，再加上古代官员都要到圣母殿来献祭祈雨，这座殿堂就成了晋祠的主体建筑，而原来的唐叔虞祠倒反而退居次要的地位了。圣母殿的殿身四面都有围廊，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。

晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息，水温保持在17℃，每秒流量是1.8立方米。

鱼沼飞梁建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

在晋祠，随便一棵围起来的树都有一千多年，透出浓厚的历史感。晋祠博物馆历史太过久远，每一座建筑、每一处桥梁、甚至一棵树、一片塘、一块碑、一个不起眼的小地方，都有一个故事或者一长串历史沿革。有趣的是，故事都是积极向上、正能量的，而且妙趣横生。

大凡寺庙都有钟楼、鼓楼，一般都在山门两侧，而晋祠的钟鼓楼却是在庙中央的对越牌坊两侧，和对越牌坊是同一组建筑，如坊之双翼。

八角莲池

金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。

晋祠对越牌坊简称对越坊，立于明万历四年（1576年）。相传，明代书法家高应元的母亲患偏头痛，久治无效。后来在吕祖庙前得一签，签上写有“添砖加瓦”四个字，它的含义是只有在祠内增加些建筑，才能消灾免难。高应元在晋祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥等应有尽有，唯独缺少牌坊，故决定建造一座牌坊。牌坊建在何处为宜？金人台西、献殿东的这块空地最合适。高应元想，将来牌坊落成后，殿、台、坊组成一组规模宏大的建筑群，定会收到消灾的效果。高应元原计划建造一座简单的小牌坊，没想到在破土动工的第二天，他母亲的病就好了，因而改建成大牌坊。牌坊落成后，命名“对越”，由高应元执笔，气势颇为磅礴，被列为晋祠三大名匾之一。“对越”的 “对”，意为报答；“越”，即扬，意为宣扬。“对越”两字合起来，意为“报答宣扬祖先功德”，在此处意为“宣扬母德高尚”。

晋祠公园东南部，是公园水乡。这里俗称南湖，水色碧秀，湖上有三孔桥。

山西博物院占地168亩，建筑面积5.1万平方米，总投资近4亿元人民币，珍贵藏品约40万件。

山西博物院的基本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等7个历史文化专题和土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。虽风格迥异，但皆为珍宝，可称的上是贯古通今。镇馆之宝为西周时期的两件“鸟尊”青铜器。

博物馆技术先进，无需工作人员解说，点击图片即可看到物件的详细资料。

到山西自然离不开醋，宝源是其中一个老字号。现在的企业都挺注重企业文化和善于讲故事了。

乔家大院是近年的热门景点。要不是那两部《大红灯笼高高挂》和《乔家大院》电影和电视剧，估计很多人不会知道有这么个地方。

乔家大院始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。要说它一文不值倒不至于，整个建筑算是设计精巧，工艺精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格。然而毕竟乔家乃商贾之家，按照当时的体制它的建筑是不能越制的，这就限制了它的规模和气势，显得有些小家子气。加之近年的热炒，大院内外人山人海，商业气息太浓，便完全失去了它“小家碧玉”的特色。就在2019年7月31日，文化和旅游部已给予乔家大院景区取消旅游景区质量等级处理，这也算是回归理性吧。

平遥古城始建于周宣王时期，明洪武三年（1370年）扩建，距今已有两千七百多年的历史，还较完好地保留着明清时期县城的基本风貌，是中国汉民族地区现存最为完整的古城，被称为“保存最为完好的四大古城”之一，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一（另一座为云南丽江，其面积规模较丽江更大）。2009年，平遥古城被世界纪录协会评为中国现存最完整的古代县城。

平遥古城形似神龟，城墙巍峨雄伟。城墙上的垛口、敌楼一一对应了孔子的3000弟子、72贤人，将儒家思想沉淀到6000多米城墙的一砖一瓦里。平遥城以南大街为中轴线，民居、客栈、票号、镖局、钱庄、庙宇东西对称分布，完整地呈现了汉民族崇文尚武、文化多元的建筑特点。四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成神龟背上的八卦寿纹。

平遥古城也是晋商的重要发源地，“汇通天下”的日升昌票号便诞生于此。它成立于清道光三年（1823年），由山西省平遥县西达蒲村富商李大金出资与总经理雷履泰共同创办。总号设于山西省平遥县城内繁华街市的西大街路南，占地面积1600多平方米，用地紧凑，功能分明，是中国民族银行业的先河，在中国历史上第一次引入了“银行”的概念，并见证了中国金融发展史的开端，成为中国金融业的开山鼻祖。著名学者余秋雨曾说:就是这样一座小小院落，开中国民族银行业之先河，并一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。其分号遍布全国30余个城市，远及欧美、东南亚等国，以“汇通天下”著称于世。

咱也来穿越一下呗！到地下钱庄兑换银子去！

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县。从明洪武2年至永乐15年，是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市，涉及1230个姓氏。因此此地也被当作“家”、称作“祖”、看作“根”。整个景区以“寻根”和“祭祖”为主题，内有碑亭，二、三代大槐树，千年槐根，祭祖堂，广济寺，石经幢，移民浮雕图，中华姓氏苑等景点。

来山西自然不会漏掉壶口瀑布！壶口瀑布是中国第二大瀑布（第一大为黄果树瀑布，然而我认为黄果树瀑布绝没有此地气势恢弘），世界上最大的黄色瀑布。黄河奔流至此，两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，故名壶口瀑布。瀑布上游黄河水面宽300米，在不到500米长的距离内，被压缩到20－30米的宽度。1000立方米/秒的河水，从20多米高的陡崖上倾注而泻，形成“千里黄河一壶收”的气概。在山西看壶口瀑布，犹处茶壶中，河水以排山倒海之势迎面扑来。而从陕西看，则如见壶嘴，河水如千军万马奔驰而至。

这里是驾驶摩托车飞越黄河第一人的朱朝辉家门口，当年家里借钱才给他买了一辆二手摩托车练车技。1999年6月20日，朱朝辉在万众瞩目下飞黄成功，成为驾驶摩托车飞越黄河的第一人。飞越黄河时，女友身着婚纱在对岸等着他，飞黄成功后两人组成幸福的家庭。而今不仅家庭美满，朱朝辉的事业也有了很大的发展，还开了酒楼宾馆。

当天到达壶口瀑布时温度达43摄氏度，黄河以其最高的热情“款待”了我们。包得如此严实仍免不了太阳公公的“关照”。

干脆放手尽情拥抱嘻戏吧！

王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成的。它不是一个单独的院子，而是封闭城堡式的建筑群，有“民间故宫”之美誉，民间有“王家归来不看院”的说法。大院包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米（面积比北京故宫还大出2/5，而且它在山西只算第三大），目前已开放的高家崖、红门堡两大建筑群只是其冰山一角。难得的是王家大院是依山而建，并不占用农田。

王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。

随手一拍都是美景。

此地应是《桃花依旧笑春风》的拍摄地之一，咱也来打个卡。

华门号称“天下第一门”，是一座华夏文明纪念碑，2002年动工，2004年竣工。山西南部是中华民族最古老的发祥地，早在四千多年前先祖帝尧就建都临汾，形成了中国最早的格局，开创了中国上古社会的文明，被尊为文明始祖。华门就是为纪念帝尧统一华夏、开启文明之功、展现中华民族历史渊源而建设的。同时华门也是世界上规模最大的门建筑。华门景区总占地150亩，建筑面积22000平方米，宽80米，高达50米，比凯旋门高0.4米，居世界第一。

只是华门景区是尧都区自力更生、独立完成的大型文化工程，无论从资金还是人才、技术上毕竟欠缺，三年时间也难以真正精雕细琢，因此总体感觉比较粗糙。

五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。五台山原为神仙方士所居，故名紫府，也称五峰山道场，曾建有紫府庙，是道士们修行的地方。东汉佛教传入五台山，南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。唐代，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。此时的五台山，不仅是中国著名的佛教名山之一，而且是名符其实的佛教圣地了，被誉为中国佛教四大名山之首。

五台山并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达2837平方千米，最高海拔3061米。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。

应县佛宫寺释迦塔位于山西应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕，距今已有九百余年的历史，是我国现存最高最古老的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔。

它设计科学严密，构造完美，巧夺天工，是一座既有民族风格、民族特点，又符合宗教要求的建筑。全塔没有一钉一铆，全部用纵横交错的主柱、木环、深架、斜撑与斗扶相互搭连，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式。塔高67米，外观五层，加之每层又有暗层，实为九层，修建在一个4米余的石彻高台上，底层平面呈八角形，直径达30米，是现存最古老高大的纯木结构的塔，堪称世界一绝。

辽、金以来，木塔曾先后历经七次大地震，其中最厉害的是元代顺帝时的大地震，地震连续七天，木塔仍巍然不动，足见塔身构件安装之合理、制作之精细、质地之坚固。

应县木塔是我国木构建筑的奇迹，即使现在也有较高的研究价值。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称"世界三大奇塔"。 2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定为世界最高的木塔。

应县木塔还有一大奇观是在木塔的上空常年盘旋着大量的麻燕。这些麻燕帮木塔啄食害虫，世代守护着木塔。成千上万只麻燕翩翩飞舞，景致十分壮观（放大就能看到）。

这是萧绰的塑像，也许萧绰大家不太熟悉，但说与杨家将死对头的萧太后估计很多人就不陌生了，这是一个非常了不起的女政治家、军事家，堪比武则天。辽景宗去世后将辽国交到了二十九岁的萧绰手里，辽圣宗登基后，萧绰被封为"承天皇太后"，并以太后身份临朝称制，在她的统治下，辽国进入了历史上统治中原二百年间最为鼎盛的辉煌时期。

很有特色的应县街头

悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。建成于公元491年，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。恒山悬空寺利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊。全寺为木质框架式结构，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，寺不大，但巧夺天工，也颇为壮观。悬空寺的选址之险，建筑之奇，结构之巧，丰富的内涵，堪称世界一绝。它不但是中华民族的国宝，也是人类的珍贵文化遗产。英国的一位建筑学家写道：“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的。”

据说唐开元二十三年（公元735年），李白游览悬空寺后，在岩壁上书写了“壮观”二字。“壮”字多了一点，是说李白觉得壮观都不足表其意，必须还要加多一点。而我觉得，虽然悬空寺很奇特，但用“壮观”却不太确切。其规模真的很小，用“巧夺天工”或“匠心独运”也许更为贴切。

从山下看到的景观与站在悬空寺望下去的景观的确不同！

虽未登到顶峰，也算来过恒山啦！

云冈石窟位于山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。现存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。云冈石窟雕刻在这四大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像 2公分，最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象以及当时主要的政治人物。

云冈石窟是北魏中期开始开凿的。文成帝和平年间(460——465)云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年( 524)建成，前后计60多年。

石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。

按照开凿的时间石窟可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调；中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格；晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

云冈石窟的佛像大多在洞窟中，而这尊被誉为云冈石窟外交官和代表作的露天大佛，在经历了1000多年的洞窟坍塌之后，就端坐在光明之中了。大佛雕刻于1542年前，佛像端庄之中含着俊秀，慈祥之中藏着庄严，智慧之中有露着敦厚，堪称妙相之佛，传神之佛。

蒙山大佛开凿于北齐天保年间，原是蒙山开化寺后的摩崖佛像，距今约1500年，比四川乐山大佛早162年，坐佛通高63米，仅比乐山大佛低8米。唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛。元朝末年，蒙山大佛被毁。1980年太原市地名普查时蒙山大佛被重新发现，发现时佛头已不知去向，佛身埋在土石之中，风化严重。2007年起，太原市对蒙山大佛进行了保护和开发，加固了佛身，并参考太原出土的北齐佛头新修了高12米的佛头。

蒙山大佛风景区离市区有点远，交通不太方便，因此游客不多。如果秋高气爽来这里走走倒是空气清新宜人。可惜天气太热，又赶上快下雨，我们只能远观拜谒一下了。

迎泽公园是太原市内最大的公园，因位于古太原城迎泽门外而得名。迎泽公园总面积666900平方米，1957年6月正式开放，2002年7月1日公园免费向社会开放。位于公园中央的主景建筑藏经楼甚为壮观，各式桥、廊、亭、榭及棚架、雕塑等园林小品星罗棋布，掩映在碧树鲜花丛中，既可游览观赏，又可驻足小憩。公园里凉亭极多，取名也很别致。北湖东岸有绣绮亭，菜花池畔有荷花亭，西门附近还有景亭，果园附近有玫瑰亭，与长廊相对的有六角亭，牡丹园里有牡丹亭、小茅亭、四角亭……曲径奇趣，优美多姿，引人入胜。

最后以我记挂的美丽大岩桐结束此次山西之旅。