今生要和有趣的人在一起

陈东远

有趣

​我曾说：人这一生，一定要和有趣的人在一起。

容颜总会随岁月改变，人会不可避免地衰老，可是对于生活的趣味却是历久弥新，只要励练到了，就再也不会丢掉，无论何种境遇，人生总不至于黯淡乏味。

1.有趣的人率真。

我母亲回青阳老家要走时她朋友为她践行，我说有事商议也跟去了，但吃完饭我就要走，这个朋友奇怪地问：你刚才不是说有事吗，怎么又要走？

我回答道：“我听说你家臭贵鱼很好吃，我想吃，所以冒昧前来，并没有什么事，如今吃饱了，所以就告辞了。

放在一般人，顾及体面恐怕是不会把真实理由说出来的吧。但是我真性率性坦荡，完全没有一点惭愧的意思。

曾国荃曾经写过一副对联：传家有道惟存厚，处世无奇但率真。

率真无伪的人总是有趣的，他们像孩子一样不避讳世人的眼光，清浅见底，善良诚实。

一就是一，二就是二，不会指鹿为马，黑白颠倒。

他们坦坦荡荡地谈论人们心中所想，他们的真诚和直爽，总能让人们会心一笑。

率真的人眼神澄澈，态度分明，行动也是光明磊落，与率真的人为友，可以不用设防，可以敞开心扉，可以感觉到真情的流淌。

2.有趣的人淡泊。

古文中说元规想要东下，有人认为他是来接替王导的职位的，于是有人对王导说：“应该暗中略作戒备，防止元规夺权。”

王导说：“我和元规虽然都是国家大臣，但是本来就怀有布衣之交的情谊。如果他想来朝廷做我的位置，我就径直回家当老百姓，为什么要戒备！”

不仅王导本人对权位淡泊，连他的子孙也是如此。

太傅郗鉴想在王导家找个女婿，王导说：“君往东厢，任意选之。”

王家的子弟听说太傅家来选女婿，“咸自矜持”，唯有王羲之“在东床上坦腹卧，如不闻”。

王羲之的淡泊征服了郗鉴，挑选王羲之成为他的女婿，“东床快婿”也成为一条成语。

诸葛亮在《诫子书》里说：

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

淡泊，是一种美，一种心态，一种修养，一种境界。淡泊是一种从容，一种宁静，一种平常心。

淡泊的人，知足长乐，在困境囧途不快乐的人，也不算淡泊。淡泊的境界，是洞穿了世事真相，悟透了宇宙真理，明白了人生真谛。

鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。卧一张床，不过三尺。吃一顿饭，不过数两。

淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉，是行至水穷处，坐看云起时的娴静与愉悦；是白发渔樵江渚上，古今多少事，都付笑谈中的淡然一笑和轻轻一挥。

淡泊就是对世间事洞明后的淡然，不争，不辩，不急，不燥，以平常心的心态去面对生活。

只有这样的人才不会对名利汲汲于求，人生之路才不会走的匆忙而焦虑，才会在闲暇之余，生出些许趣味来。

3.有趣的人幽默。

我小学时和陈登科小儿子陈小雷同班同学，得知我和张鹏文章写的不错，

就让他儿子传话我俩说：“可以到家见我时现场考考。”

我见到这位很著名的作家脸上冒有汗水，陈登科问：“你脸上为什么出汗呢？”我回答：“由于恐惧慌张，所以汗水像水浆一样流出。”

陈登科又问张鹏：“你脸上为什么不出汗？”张鹏幽默地回答：“由于太害怕，所以汗水不敢冒出。”这一句话，一下子就舒缓了屋里紧张的气氛。

幽默来自生活，生活需要幽默。

当今时代，竞争激烈，生活节奏加快，幽默成为人们在紧张、繁忙的工作之余的减压剂，幽默使日常生活变得乐趣无穷，有利于身心健康，生命长久。

幽默来源于对生活的热爱，金圣叹大师一生文笔幽默，语言幽默，临终也要幽默。清顺治十八年，大师因参与轰动江南的“哭庙案”被判“斩立决”。

大师身陷囹圄将被斩首时叫来狱卒说：“有要事相告”，那狱卒以为大师会透露出传世宝物的秘密或是什么惊天大事，便拿来笔墨、饭菜伺候。

不料大师吃罢饭菜道：“花生米与豆干同嚼，大有火腿之滋味。得此一技传矣，死而无憾也！”弄得狱卒哭笑不得。

临刑时又写下两小纸条各塞入耳中。刀起头落，纸团滚出，刽子手疑惑地打开一看：一个是“好”字，另一个是“疼”字。

金圣叹看透了这个世界，加之那个黑暗的时代，他似乎应该活得很不如意才是，但是他用幽默作武器，向整个世界宣战。

他的幽默是一份在绝境中亦不肯失却的趣味与洒脱。

此等幽默，是一个人精神境界的体现，堪称极致的幽默，是无论如何也装不出的幽默！

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一 。

倘若一个人率真、淡泊，又懂得幽默，那这个人便多半便是有趣的人了。

人生的美好，不在于挣了多少钞票，不在于拥有多高的颜值，不分年龄、国界，粗茶淡饭也好，兵荒马乱也罢，只要身边有个有趣的人，就能把生活过得有滋有味、有趣有料。

冷热
​我曾有一个朋友，今天遇到这个人，好得跟三生有幸似的，明天遇到另一个人，好得又跟海枯石烂似的。你就看不出他跟谁不好，跟谁都好到一塌糊涂。后来，我和其他人都慢慢离他远远的。
这样的人看似情深，实则交浅，温暖有余，厚道不足。跟谁都好，就意味着跟谁都好不到哪儿去。人前热闹的人，转身便是苍凉。
真正交深的人，朋友不会多。无论多么大的世界，心灵能共鸣的人不会有几个。况且，有真性情的人，往往有着强烈的爱憎。共同的厌恶，让彼此扎堆。然后，共同的爱好，才让心灵相互靠近。 谁也不得罪，看似厚道，其实是一种世故。跟谁都要好，看似热情，实则是一种圆滑。这种世故的可怕之处是精明到不留空隙。这种圆滑的虚伪之处是完美到没有缺点。
跟一个有缺点的人交往，比跟完美的人交往更让人踏实。缺点是真实的， 只有完美才显得那么虚幻。
人生的有些事情是无法摆脱的。譬如，会遇上腻歪的领导，会遭逢踩着对方玩的同事。你希望这个世界简单而纯粹。没有上下级关系，以图自在；同事间没有利益冲突，以期轻松。事实上，这样的空间根本不会有。你希望活在其中，只是因为自己在当下的泥淖中挣扎得太久。
既然逃不开复杂，不如让自己活到简单。你简单了，实际上好多东西也就纯粹了。在上司那里，不苛求什么，便无须看其脸色。在同事那里，不争斗什么，自然不必费尽心思周旋。这么说并不意味着人生的一切都不要了，而是想让你明白，若不能有所放下，就不会有所解脱。
这个世界没有两全其美的生活，也不会有一心只为你好的人。你能看到有什么，也得看到不会有什么。你能知道要什么，也必须明白不要什么。 复杂是复杂人的命，简单是你的命。让复杂的人复杂去，你安守自己的简单便是。在人生各自的尘梦里，不必以命相抵，更无须一命换一命。
喜欢什么，就会以什么为价值判断。
一个人倘若沦陷在自己的价值判断里，就会为此扭曲和癫狂。扭曲，就是不在乎别人怎么看。癫狂，就是可以做到别人不敢看。人生是个大戏台，常常是台下的觉得台上的太可笑，而台上的又觉得台下的太可怜。其实，每个人都站在不同的戏台上。不过是，此处笑笑他人，彼处又被他人笑笑。
没有谁觉得自己有什么不好，好与不好都在别人眼里。你有用就是好，没用就是不好。世俗的层面，价值就是一切。每个人活在这个世界上，只是被他人赋予了各种价值判断罢了。 由此，你就会明白世间的冷与热，亲与疏，阿谀与恶语，谄媚与冷颜。因为看到了本质，所以才寻得见心底的安静和轻松。

​今天当再读《菜根谭》，很有感觉，特别如何选择自己的朋友，很有说头，应了古人的：“近朱者赤，近墨者黑”。

其实一个人的志趣、品德、事业都会受到朋友的影响，有的是好的影响，有的是坏的影响。        

人的一生如果交上好的朋友，不仅可以得到情感的慰籍，而且朋友之间可以互相砥砺，共赴患难，成为事业的基石。

从这个意义上，可以说，选择朋友就是选择命运。

当我读到：用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。——《菜根谭》，我第一反应是先修身，再交友。

待人不能太刻薄，如果太刻薄，那么哪些想要帮助你的人也会离你而去。

交友要有选择，如果太过泛滥，那么哪些善于逢迎献媚的人就会设法接近。

一个人交到什么样的朋友，归根结底，还要看他是一个什么样的人。

俗话说，物以类聚，人与群分。

你自己的修养无可挑剔，那朋友也自然不会差到那里去。

如果自己尚且一塌糊涂，那交到朋友也会拖累别人。

所以，如果说，选择朋友，就是选择命运。

那么，改变自己，就是改变命运的第一步。

我继续读：遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。——《菜根谭》。 我想交友最重要的是真诚。

遇事只要从容应对下去，即使事情纷杂得好像乱丝，终究会找出头绪的。

待人没有半点欺诈隐瞒的作为，纵然如同山鬼似的狡诈之徒，也会自己向他投诚相处。

朋友相交，最重要的一点就是真诚。

如果朋友之间还要猜来度去，勾心斗角，那人活得也未免太累了些。

真诚意味这你对朋友敞开心扉，让别人可以看到你的弱点。

这样的坦荡，让别人觉得自己是被信任的，这样的美好很容易感动别人。

真诚是通往友谊的必经之路，只有敞开心扉，朋友之间才能无话不谈，互帮互助、互诉心声。

真正的友谊是用多少金钱名利都换不来的，它是宝贵的、美好的。去寻找自己的友谊并不容易，能永远保留的友谊更不容易，这其中最重要的，便是你是否足够真诚。

读到：持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。——《菜根谭》。我想朋友之间，是一定要懂得包容。

立身处事不可太自命清高，对于一切羞辱、委屈、毁谤、脏污都要容忍才行。

与人相处不可善恶分得太清，不管是好人、坏人、智者、愚者都要包容才行。

包容的人原谅别人一时的过错，不会斤斤计较，小肚鸡肠。他们和和气气，温暖大方。

一方面，选择包容别人，可以避免针锋相对，如果以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，没有其他的结果。

另一方面，包容也是一种感化，容忍下别人的羞辱、毁谤，不去追究，足以让大部分人无地自容，这就等于给了别人一次改过自新的机会。

选择包容的人，就等于选择了温暖，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。

选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。

读到这句：耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。——《菜根谭》。我想朋友应相互督促，携手并进。

耳中常听到不中听的忠言，心中常有不如意的事拂逆，这才是修炼德行的磨刀石。如果听到的全是好听话，遇到的全是称心事，就等于把这一生葬送在毒酒里。

每个人都会犯错，但是很少有人会当面指正错误，只有真正的朋友，才会对朋友的缺点决不粉饰，敢于力陈其弊，督促改正。

这就是我们所说的诤友。

“砥砺岂必多，一璧胜万珉。”意思是说，交朋友不在多，贵在交诤友。如果人们能结识几个诤友，那么前进的道路上，就会少走弯路，多出成果，事业发达。

拥有诤友是生命的幸运和福气，他像一面镜子，帮你认清自我。

他们真心关心你，为你的失误痛心，直言指出你的缺点，希望你快乐成功。

人生难得一诤友，相互督促，携手并进，才是真正的朋友。

慢点

​说道朋友，大伙都很很有兴趣。其实我青年的时候交了很多朋友，刚一开始觉得彼此很投缘，高山流水遇知音，飞快地变成关系很亲密，跟你掏心掏肺的。

接着就不知道为什么，因为一些鸡毛蒜皮的东西互相都有怨言，有些说有些不说。

再为了一个莫名其妙的原因彼此冷暴力，最后老死不相往来。或者好一点的，变成不咸不淡的关系。

过后我就问自己：

为什么呀？

明明刚开始挺投缘的，怎么最后像仇人似的？

还不如那些见面打打招呼节日群发短信的关系呢！

这种事多了，我就觉得不是偶然。

我们每一个人在交朋友的时候，都会就一些事情有自己的判断，然后选择想和对方交心到什么程度。

熟得太快的坏处在于：

还没有等到可以做决定的时机，就已经走得太近了。

人都是这样的，在不熟的人面前喜欢包装出一个更完美的自己——有品位、有才华、有耐心、好脾气。

这种状态下，飞快熟起来的两个人很难面对接下来暴露出彼此缺点的阶段。

你想退，但已经走到了这一步。

你不敢退，生怕冷淡了这位知己，换来更大的压力。

总有一天你们都要爆发，而且是用最愚蠢最糟糕的方式。

熬个汤，火开大了，会沸、会溢出来。建立一段关系，也不能一开始就心急火燎地往知己奔。

因为在你们非常欠缺对彼此的了解的时候，很多感受不准确。

你并不清楚你这位朋友的脾性，而是更多掺杂了自己的想象在里面。

你们需要共同经历更多的事情，这就是走捷径的朋友之间欠缺的所谓的同甘共苦。

感觉是短暂虚幻的，磨合才是真理。

不要以为话题一致、共同点很多，你们就是相见恨晚的知音。

你们很可能是完全不同的两种人，甚至完全无法相处融洽。

见识过你的自私、你的龟毛、你的反复无常之后，还愿意打开胸怀接纳你的朋友，才是真正能和你走下去的人，恋人同理。

所以，我从来不觉得一见钟情是好事。

我从小就一直干这样的事，从前只知道伤感，直到现在才知道反省归纳。

说真的，慢一点没什么不好，或者说太快了是会有后遗症的。

让人觉得你一开始挺难相处，后来发现：哎哟，还不错嘛！

总好过，一开始觉得你还不错，后来恨不得骂你。

揠苗助长的道理，大家都懂的。

以诗共勉：

记得早先少年时

大家诚诚恳恳

说一句是一句

清早上火车站

长街黑暗无行人

卖豆浆的小店冒着热气

从前的日色变得慢

车，马，邮件都慢

一生只够爱一个人

从前的锁也好看

钥匙精美有样子

你锁了　人家就懂了

浓淡
​我在结识很多人后，忽然发现，所有人的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠得太近了，就起了麻烦，然后就有恩恩怨怨了。一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来时可以两人同穿一条裤子，分开后，可以死都不见面。都是因为彼此太好的缘故了。
　　我记得一首古诗是这样说的：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。”人和人的感情，淡淡的就好，这样的关系，能够维持得久。如果一直浓浓的，两人浓如蜜，就是要分开的时候。老子说的，大曰逝，逝曰远，远曰返。如果一直感情升温，一定会退温的，这是宇宙的规律。
　　我一直以来都很少打电话给朋友，甚至朋友们在我微信朋友圈上留言，我也不回，qq留言，我有时候也忘记了回复。我觉得平平淡淡的就好了。虽然很久不见了，但是见面了，大家还是朋友。因为我们的印象中，一直保存着过去的美好。就是这一点比较好。
　　人和人，就要保持适当的距离，对人且说三分话，要保持一定的距离。这个距离体现在说话上，真的要少说话，话多了，都是废话，没有任何用处的。不管是夫妻之间也好，还是家庭中也好，要保持适当的距离，有了距离，才有感情。以前我认识一个同事，因为彼此太好了。他跟我说啊，你不要给我讲书画，你可以教化得了别人，但是教化不了我。我想想也是，太近了嘛。后来他离开了那个单位，离开后我也懒得联系，所以慢慢地他就能想起我的写的字，想起我画的画，慢慢地觉得我的字画很有韵味。然后喜欢看我的朋友圈了，也慢慢喜欢上了写字。所以发现，还是要保持一些距离。
　　为什么许多大师让世人尊敬时，而他身边的人不以为然呢？因为靠得太近了，缺少了一种恭敬心，看不到对方的学识和成就了。靠得太近了，大师真的没有办法教化他们，他们却常常看到了大师的缺点。我常常对我学生说，你们要远离我，看看我的文章和字画，想想我就好了，不要去亲近我。很多人一亲近，往往看不到对方的学识成就，却看到过失，他们就不会尊重你！
　　人和人的关系，真的很有趣的，没有一种恭敬心，真的很难维持下去，夫妻之间也是如此的。我们讲要恩威并施，又要恩，又要有威德。这样才能维持好。就像我小时候恩师海仁法师，她一发起脾气来，九华山谁都怕她的，但是好起来也不得了。她身上就有一种磁场，所以我们一想到她，就有一种电磁力，有一种恭敬心。我们能对师太产生恭敬心，这也是师太的功德啊。
　　记得师太讲过一句话，当你真的见到书画大师时，你连画画的心都没有了。因为大师是那么的平实，那么的普通。所以你见到了，我们觉得大师也不过如此。又如何能想着成为大师呢。但是真正有成就的人，也是很平实的，当我们只是研究其人而没有研读他的学识时，往往就看不到对方的成绩。
　　人和人的相处，真的是一种艺术，或者是一生中很重要的学问。要学好一点，真的不容易。有一点很重要，首先要抱着一种无所求的心理，不要去求对方，无欲则刚嘛，不求于对方，然后多多地为对方做事情，这样子关系就慢慢地好了。很多人关系越搞越糟糕，是因为向对方所求的太多了。这就是造成翻脸的原因。
　　君子之交，淡如水啊。让我们平平淡淡地生活吧，不需要太多好来好去的。同时别人给我们任何东西，我们都要感恩，唯有感恩，关系才能持久。夫妻之间没有感恩，两人就是讨债鬼，互相讨债，两讨债鬼在一起生活，能开心吗？人和人之间没有感恩，对方好，对他来说，就是一种还债，还完了，就完了。再想要对方对自己好，也不可能了。
　　见得人越多，越相信人和人的感情，真的是靠缘分在维持着，这个缘分说得好听一点，就叫做恩，说得难听一点叫做债，互相有缘，互相报恩，或者互相还债。仅此而已。互相还完了，就解脱了。所以人啊，别人对我们好一点的时候，要感恩，不知道感恩，不知道报恩，缘分是很短暂的。不然对方还完了，就结束了，他的任务就是还债。
　　每个人来到这个世界上，都是带着一个或者几个巨大的任务来的。任务完了，他就走了。人和人的缘分也是一个任务。仅此而已。如果淡淡地交往，下辈子还能很好地继续的。

心近
我有很多不能常伴在身边的人，有亲人、家人、爱人或朋友。因为工作的原因，两地分离，因为忙碌的原因，联系不多。但是不见面不代表忘记，联系少不表示冷漠。正所谓：人远心不远。
我曾告诉我的好友们说：“我们置身在极高的两座山脊上 ，遥遥的彼此不能相望 ，却能听见你温柔的声音传来。跨过山海，越过人群，而我的心，始终与您等紧紧相连。”
最好的感情，不是朝夕相处，不是寸步不离，而是人远心不远。亲人之间：相互思念，亲情暖暖刚刚好。虽相隔千里，却能清晰的“看见”家中的情形，正如杜甫在《月夜》所写：“遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 ”
不管子女身在何方求学、工作，父母都心中牵挂是否吃饱穿暖；不论父母与自己间隔多远，父母有需要，子女立刻回到身边。
时空的距离不仅不会使感情疏远，反而加深了他们心中的亲情，在他们心中，有距也便成了无距。 
朋友之间：相交淡淡，友情厚重刚刚好。
真正的友情，是精神上的相契相合，无论多久不联系，友谊也不会改变。
诗人郑少谷与王子衡相距千里，素未谋面，却彼此倾慕，互相赠答。
郑少谷曾有诗赞王子衡：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。”
后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。
这种淡淡的交往最长久，因为他们不追求外表的浮华，而在乎内心的感受。
伴侣之间：保持距离，爱意满满刚刚好。
适当的距离是我们表达爱的最佳方式。
胡兰成与张爱玲虽分离两地，不得时时相见，却写下无比缠绵的情书：
“梦醒来，我身在忘川，立在属于我的那块三生石旁，三生石上只有爱玲的名字，可是我看不到爱玲你在哪儿，原是今生今世已惘然，山河岁月空惆怅，而我，终将是要等着你的。”
泰戈尔的诗《世界上最远的距离》中这样写：世上最远的距离，不是生与死的距离 ，而是我站在你面前 ，你不知道我爱你。
因为爱恋，在诗人心中，世上最远的距离居然不是生与死的距离 ，而是我和你虽然面对面，心却不能相通的距离！
距离使人体会思念的意味深长， 距离使一种情感蓄在心中，使一种思念穿越时空，萦绕心间。天涯遥远，挡不住彼此的思念；时空虚幻，隔不断心灵的挂牵。
生活忙碌，有人致电关心；四季冷暖，有人叮嘱加衣。
真正的感情，是精神有处寄托，心灵有方归宿；真正的感情，是委屈可以倾诉，欢笑可以共享。真正的感情，不因时间的流逝而淡忘；真正的感情，不因距离的远近而遥远。
真正的感情，人远心不远，情深意更浓！