立秋随笔，天凉好个秋

秋潭孤月

文/秋潭孤月

歌/ 胡 艾 莲

　

时光荏苒，纵然指缝拢紧，光阴依然穿行，一指流沙不见，夏已匆匆更名。夏虽不忍离去，秋却欲说还休，不经意间，朱夏尽，秋暗来，四季轮回。秋天一到，五谷飘香。“由热转凉，凉渐转寒”。

　　立秋，秋之始也。秋，素有“暑去凉来”之意，尽管当下，天空依然骄阳，大地依然燥热，花木依然葱笼……，但终究无法停下岁月脚步，阻止四季更迭。拆字析义，“秋” 由禾、火相伴而成，禾乃谷物也，暑过成熟耳。自然，秋熟亦是收获季节，为传统农耕重要节点，难怪说，“一年之计，尽在于秋”。

　　据了解，太阳运行到黄经一百三十五度时，谓之立秋。其为秋季首个节气，也是传统习俗中，重要节气。古籍《月令七十二候集解》云： “七月节，立字解见春(立春)。秋，揪也，物于此而揪敛也”。立秋，意味着：酷暑慢慢消散，炎热缓缓降却，秋高气爽，步步临近。即便秋雨亦一改夏季狂暴，平添羞涩，斯斯文文，雨添几分凉意，坊间故有“一层秋雨一层寒”之说。当然，若遇海上风暴，或沿海流域遭遇强台风，自不在话下，另当别论。

立秋三侯

　　一候，凉风至。古时，常把西方凄清之风，谓之凉风，温变而凉气始肃也。《周语》曰，火见而清风戒寒。立秋后，南方热风退居幕后，偏西北风粉墨登场，故风变清凉也。据记载，宋朝，立秋是日，宫中，会把盆栽梧桐移入殿内，待“立秋”时辰一到，太史官便高声奏宣：“秋来也！”奏毕，梧桐叶子，应声烟黄枝落，以成报秋之礼。立秋，梧桐树落叶始发，故有“西风凋碧树”、“落叶便知秋”之说。

　　二候，白露降。昼，日照依然强烈，高温延续；夜，却凉风习习，昼夜温差，相去甚远。凌晨，温差极致，气冷凝华，植物叶片，水雾浸润；若秋雨过后，清凉风来，气温下降，一片茫茫而白，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色。

　　三候，寒蝉鸣。寒蝉，《尔雅》曰，“寒螿蝉，小而青紫者”。古人把寒蝉，称之螗（táng）。体小荧绿，叫声尖锐、短促。立秋始鸣，故称“寒蜩”，为有别于“知了”，古时又称“都了”。马氏曰，物生于暑者，其声变之矣，因秋来感阴而嘶鸣。

　　“叶斯它----叶斯它----”，听就心烦，不禁想起儿时，暑期临近尾声，蝉鸣频催，赶补假期作业之冏态。无怪乎诗人们，多闻蝉而愁，想必也有心中不悦之事吧。因蝉鸣入时，蝉是诗画作品中，不可或缺元素。白石老人就酷爱画蝉，若写意，意趣横生；若工笔，轻盈透明。方寸之间，极富变化，尽透灵性。笔简意赅，初秋意象跃然纸上，夏随蝉鸣而结束，凉意渐浓。

　　俗话说“早立秋，凉飕飕；晚立秋，热死牛。” 如是说，立秋，倘若在十二点前，则天变凉爽；十二点后，对不起， “秋老虎”还要折腾，热上数日。但事实上，立秋早晚和天气凉热，并非明显对应。尤其是平均气温和极端高温，各地差异很小。今年属“早立秋”，立秋后，天气些许转凉。一场秋雨一场凉吗，适时增添衣物，谨防感冒，仍是必要。

立秋民俗

　　立秋节，古称七月节。早在周代，就已重视。是日，天子亲率三公九卿、诸侯大夫到西郊迎秋，并举行祭祀少嗥、蓐收仪式。汉代延承此俗。于西郊，祭白帝蓐收，车旗服饰皆白，歌《西皓》之曲、舞《育命》之舞。还增加天子入圃射牲，杀兽以祭，甚为隆重。到了唐代，立秋祭祀五帝。宋代，众戴楸叶，以应时序。立秋节祭祀，一直延续至明清。

　　秋天乃收获季节，为备秋忙，民间集镇，都会迎来“秋忙会”。顾名思义，乃秋忙农贸庙会，主要交流农副产品、秋忙相关农具，变卖牲口，交换粮食以及生活用品等，与“夏忙会”别无二致。庙会发展至今，早已名过其实，商贸所及，无所不包，五花八门，三教九流，江湖郎中，卖老鼠药，售“大力丸”……鱼龙混杂，应有尽有。过会期间，还有戏曲歌舞，魔术杂技，耍猴练功等，助兴演出，好不热闹。

　　自古以来，民间流行在夏、秋之初，以悬秤称人。相较一夏，得知人变胖瘦。进入署天，上蒸下煮，胃口全无，清欲寡欢，两三个月下来，因 “苦夏”消磨，体貌大都清瘦。古时，人们不懂保健，更不知健康标准，身子骨好坏，以称重定夺，以胖瘦言之，瘦了，乃偶染微恙，自然要 “补养”。

　　秋风起时，人们胃口，也会重新吊起， “吃嘛嘛香”，乐于犒劳自己，补偿苦夏之损，谓之 “贴秋膘”。在北方，民间广为流传“以肉补膘”。立秋日，若条件许可，家家户户炖肉。家有“大厨”，更会花样翻新，白切肉、红焖肉、炖鸡、炖鸭、红烧鱼等等，色香味俱全。各种肉类食材，广受青睐。

　　夏去秋来之时，正是人们开怀放纵，重口吃肉之际，炖肉、烤肉、红烧肉…… “以肉贴膘”。当然，现在生活，不比从前，平日生活富足，营养不缺，加之署天保养有方，并非在立秋之日，需特别食补。

　　每当立秋，遍地果蔬飘香，谷物成熟收获，为减少霉烂损失，各地乡村，也先后进入了 “晒秋”鼎盛时节。晒秋乃是典型农俗现象。在湘、赣、皖南等山区，因地势复杂，庄台平地极少，只好利用房前屋后，自家窗台、屋顶，架晒或挂晒农产品，久而久之，演变成一种应时农俗现象。

　　村民晾晒，操者无心，观者留意。放眼望去，仿佛串串宝石镶嵌于深山之中，鳞次栉比，错落有致。呈现一道道靓丽风景，透着浓浓丰收气息。怪不得画家、摄影家们，蜂拥而至，追逐采风这一难得景观。故而，诗意般“晒秋”佳作，层出不穷。最为亮眼，当数婺源篁岭古村，“篁岭晒秋”，无愧于文化部冠以“最美中国符号”，乡村旅游，一张图腾名片。每年秋天，都吸引无数粉丝，去篁岭赏秋拍摄。

　　秋社，原本指秋季祭祀土地神之日，始于汉代。后逐将秋社固定，于立秋后，第五个戊日。界时，收获已毕，农忙渐闲。官府与黎民，皆有空祭神答谢。宋时，秋社，有糕可食、有酒可饮，有妇女归宁等俗。晚唐诗人唐韩偓在《不见》诗中，也曾提及秋社： “此身愿作君家燕，秋社归时也不归。” 即便现时，某些地方，如广东农村，仍有流传“做社”、“敬社神”、“煮社粥”之俗。

当然，秋之民俗，远不止此，南北地广，千差万别。只能管中窥豹，可见一斑。

天凉好个秋

　　秋天诗意盎然，美若画展。空山新雨，明月松照，清泉润石；大漠落日孤烟，苦蝉老树昏鸦，点点飞鸿影下；祥云朵朵，青山绿水，虫鸣如歌；荷香伴月，竹影摇风，醉美江南……。放眼色彩斑斓，处处秋景秋韵。

　　秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。看桐叶怅然飘落，听夏花含羞低吟。秋，心事满满，情思漫漫。自古逢秋悲寂寥。秋绪惆怅，是因看到美丽背后，凄风凋零之无奈，盛宴残羹之离殇。雨打芭蕉，帘卷西风，花红成泥，叶黄根落，是盛极而衰，生命陨落。睹物伤感，触景生情。

　　相思相见知何日？此时此夜难为情！就像李清照在《一剪梅》中写道：

“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？燕子回时，月满西楼。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋。

　　“春花秋月何时了，往事知多少？”四季轮回，风骚各异，妙不可言。虽不可同日而语，但能先后品味。有了春之润养，夏之狂热，才有秋之斑斓，冬之圣洁。秋之美，至真至纯、致简致繁，非春、夏积淀而不能功。

　　当你觉得“十八天地火”，依然难熬时，少安毋躁，或许一场秋雨，就会吹别晚夏风情。一叶知秋，雨霁清爽。你会发现，夜风开始清凉，山色变得多彩，湖光碧波荡漾，街景舞动青春，校园书声琅琅。静坐秋之一隅，细品秋之韵味，细消秋之愁绪，细思秋之离念，细听秋之物语……

　　秋天，年中一季，人生驿站，周而复始。凡尘轶事，都会在时光隧道，留下心路历程，深深浅浅、弯弯曲曲。清风绕肩之流连，雨落心湖之眷念，在键盘上舞飞芭蕾，在微信中三生情暖。于是，时光烙印，在心灵中，烙下了对秋之情结，沁入骨髓，永生难灭。

　　或许，经历了一场颠沛，心绪难以安宁，但岁月会抹平伤痕，心海终将平静。如烟往事，缥缈缠绕，唯有这静默之秋，才能像山样大气，海样宽容。把人生一路过往，五味杂陈，统统融消，尘封于某处幽谷，凝固成一道生命之景……

　　秋，寂而清，清而静。翻开自清散文，沁入荷塘月色，用心感悟异样月圆，异样秋天。 “月光净水水净天，一派空明互回荡。”忆浮生若梦，人事如麻。当挥之不去，抹之不平时，耳边重现辛弃疾之词： “少年不识愁滋味，爱上城楼。爱上城楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”时过境迁，终于明白，为何欲说还休，却道天凉好个秋。月下禅定，旨趣益远。

　　一阵发呆，一段音乐，一盏清茶，一本闲书，一壶老酒……再有三两知己，微信隔空常联。以诗书吟咏为乐，以阳台花草为伴。准时瞅瞅新闻，不时笔耕美篇。日子清而不浊，心情空而不乱。天天心素从简，风轻高天云淡。不求香车宝马，但愿清贫静欢。饮风听雨，危楼望月，闲情慢趣斟品，遗憾装于杯盏。高歌咏叹，又是天凉好个秋！

岁次己亥立秋

（音乐、部分图片选自网络，在此向原作者表示诚挚的谢意，感谢您的辛勤付出🙏）

谢谢您的驻足，欢迎品读与指教！