<h3><br></h3><h3> 尊重历史还原易氏真实历史，为我们易氏家族易氏史祖中华饮食祖师齐大夫易牙正名，易牙本身姓易，名巫，字牙，雍是他的职业，不是姓雍。易牙是饮食业祖师，行业祖师就已经相当于开国帝王的地位，何况易牙还是春秋时期最大国家齐国的上大夫，总理级别人物了。史书记载易牙是雍地人。晋厉公致秦桓公《绝秦书》说：“白狄及君同州”。狄族中只有白狄是与秦国同属雍州，因此易牙是雍地白狄族人。易牙来自雍地，春秋时候雍邑系郑厉公时候的郑国大夫雍纠的属地，所以据此宜春温泉谱及湖北金槐谱牵附成雍地雍纠后裔。易牙是郑国人不是齐国人，易牙不是姜太公后裔，不是姓雍巫，而是商朝初期从易水迁到秦地雍州有易氏部落的后裔，易牙本来姓易，是雍州的巫师即高级知识分子，公元前643年从雍州聘请到齐国给齐桓公做大夫封淄渑今山东省定县一带，在齐国和竖刁判乱后躲难到雄城(徐州)，最后被楚国所用，为楚国御厨！天下易氏傩神易牙庙会从江西迁长沙都正街，再迁株洲横头上湾继迁于石门楼每年农历9月28日祭祀日！。</h3><h3> 《易氏源于易牙说汇集》:中华易氏源于有易部落后裔易牙的后代易甲后裔。易牙为齐桓公宠臣，公元前643年，齐桓公卒，易牙立公子无亏，后亏被杀，普遍认为易牙被杀，事实上易牙没有被诛杀。公元前634年，鲁与楚攻齐，夺齐“谷”，安排齐桓公之子雍管理“谷”，易牙辅助，雍的后代到楚国做了大夫，易牙后代一起到了楚，以此推算，一百多年后的公元前479年，白公胜之乱的易甲当是易牙之后,楚惠帝时（前488－前432）殉白公胜之难，其先有食采于易水者因以易为氏甲始显名是为吾族远祖。《古今姓氏书辩证》一书：易齊大夫易牙之後，後魏荆州刺史易愷。前涼将军易掖，今望出太原济阳。[(宋)邓名世撰 王力平点校 《古今姓氏书辩证》江西人民出版社2006年8月第一版，第615页 ]。《姓氏寻源》一书：易氏 《姓苑》云：今望出济阳，江东多此姓。《急就章》云：易氏，易牙之后。《姓谱》云：易牙，雍巫之后。卢若虚录云：太公后有易氏。澍按：易即朔易，商上甲微伐有易，即今之易州有易水出固安，固安为北易。见《图经》。呼沱为南易，班固阚駰之说。《燕赵记》云：有三易，易姓盖以地为氏。[(清)张澍编撰， 姓氏寻源[M] ，岳麓书社 ，1992年10月第一版，第401页]。催钟累主编的《三字经 百家姓 千字文》：易 据《姓氏考略》所记，春秋时。齐桓公有宠臣雍巫，称易牙；此人精于烹调技术，其后人以易为姓[催钟累主编 ，三字经 百家姓 千字文[M]哈尔滨出版社，2010年7月第一版，第121页]。王永宽注释《三字经 百家姓 千字文》：易姓源自春秋时齐桓公的宠臣易牙，其后代以易为姓。又一说是姜太公后裔有居住在易地者，其后代也以易为姓。历代易姓名人有：南宋礼部尚书易拔，明代嘉靖时学者易翼之，明末左金都御史易应昌， 清代诗人易顺鼎等。[王永宽注释，三字经 百家姓 千字文[M] ，中州古籍出版社，2010年1月，第137页]。易：春秋时，齐桓公宠臣雍巫，字易牙，精于烹调技术。齐桓公死后，易牙同5刁等作乱，失败被杀。易牙祖孙称易氏。（胡尧著，中国姓氏寻根[M]，上海出版社，1987年5月第一版，第108页）。《康熙字典》对易为姓的解释：又姓。【姓氏急就篇】易氏，易牙之後。《汉语大词典 离线版》在“易”作为姓的解释：易，姓，春秋時齊國有易牙。見《史記‧齊太公世家》。1979版《辞海》中对作为姓的“易”的解释：易，姓，春秋时齐国有易牙。[ 《辞海》，上海辞书出版社，1979年9月出版，三卷本第3182页]。</h3><h3> 清朝之前易氏家族都是尊易牙为先袓的，难道清朝之前的先祖会乱认易牙为先祖吗？关于易氏史祖易牙清朝开始之争，是清朝乾隆年间宣传所谓“扬善除恶时代”，因为先祖易牙被人肤浅认为“煮子适君”的名声影响，易氏族家族有的族人开始说易牙不是姓易不是易氏祖先，真是子大嫌娘丑数典忘宗！作为易氏子孙应该尊重历史事实，深刻认识易牙所谓“煮子适君阻止了齐桓公杀人的大爱精神！”不要人云亦云，才能真正对得起先祖易牙。历史上排诉先祖事例还有西晋九江主薄易退，是易轮、易雄的父亲，但是因为肤浅认为易退所谓抛妻弃子族谱不记载，易退是儿子易轮、易雄三十岁后才去修炼为易氏家族修心积德。总之作为易氏子孙深刻认识尊重先祖易牙、易退，为他们正名是我们尊敬先祖的历史责任！</h3>