答案在风中飘扬

凹凸曼

该写点啥呢，这是个难题。

还是懒癌发作者的病根，

当然，也是唯一能续命的药。

还是老配方，

写到哪算哪。

莫怪。

　　旅游呢？有人说是从自己呆腻了的地方，到别人呆腻了的地方去走一遭。这话不假，以他者的身份去观照一下别人的和自己的生活，其实也挺好的！如果运气足够好，能够遇见一些有趣的人或者事物；或者更贪心一点点，能够与自己最在乎的人一起去做一些平时心心念念想做，却困于种种因由不能趁心如愿的情事，那简直该是得享清福的生平快事了吧。毕竟对于生活，当时间地点人物都对，你所能要求的，其实已经不能再多了。

比如遇见了蓝天白云下河滩码头卵石堆边徜漾着的、清澈见底的水，不拉着儿子去显摆一下能连续飘飞彈跳十回以上的打水漂绝技，辜负了打小练就的童子功不说，失了家学渊远流长的传承才是其中不得不为的大节考量。实事求是地说，那石头的密度估计要比我之前的大，手感也一般，容易沉！所以连带图中的背影，感觉上也比较沉重！好在河里的桂鱼依然鲜美，吸一口清汤，如果你仔细聆听，能够感觉到谷氨酸的味道在舌尖唇上滑过时五彩的音声⋯

比如遇见了一杯可能已经变了样，却依然能够让你坚信回到了那味之初体验的当时擂茶，明知小家伙不愿意喝却擅自依然为每人点上一份，饶自己一个过足馋瘾的勉为其难之理由！

比如这片叫鹅掌楸的美丽的叶子⋯比鹅掌笨拙，却自有一种风姿在。

比如这个各字不知如何安放的果子，似乎可以吃来着，不忍摘它就没有试味一一当然，这对我和它来说可能都是一件幸事。

比如遇见了这个蓖麻，果子可以扎油，还可以粘在前桌女生的头发上找烦恼；叶子可以喂蚕，结的茧会是黄的。书上说，蓖麻全身都是宝，诚不欺我也。

比如遇见人家种在房前屋后的冬瓜，还有莲蓬，可以各种方法吃，都去火清心，应季应景。

比如这个红色秋葵，我是第一次见识它。当时在五强溪镇上菜场早市的一个老娭姆的塑料袋里，瞬间脑䃼了焯水冰镇后蘸芥末生抽时的画面，味道不错，但实感是缺失的，尚需要下回有缘实践证明后再分享。

上两个不认识，求科普。

比如遇见了仰止亭边的这棵梓树，躲在树荫里抽颗烟，才听得清知了在吵什么架！

比如这特意去遇见的沅陵二酉山，酉水酉溪在此汇聚，山不险水亦不奇。却是三千年来所谓书通二酉，学富五车之地；真真是漫漫中华文明传续中绝地天通的那部分。山水的目标自然是百川归海，这也似乎决定了山水中孕育的人的眼望，却并不防碍鲑鱼一年年迴游，也不妨碍人们一次又一次溯源，希望回到魂灵最初栖息的故园。奔向海洋还是逆流而上溯源回归，是山水的自然属性，也是人本身的两种路径或者思维模式的不同选择，可能还是中华文明面临的现实问题，答案可能也许不在这自然山水之中放浪，就在那风中飘扬。（风这个意象很丰满：如风就是气；言语就像风；天地与人的呼吸就是风；人风就是民心等等）也许是因为百川归海的宿命是自然，云腾致雨、露结为霜和风从海上来，还是自然。正如梅花尼著名的开悟诗所云：终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。也许就因为征途亦即归途吧……

比如这偶然碰上的龙兴讲寺，竟是唐李世民登基次年敕建，据《尚书序》载：“汉室龙兴，开设学校，九五飞龙在天，犹圣人在天子之位，故谓之龙兴也。”赐名龙兴讲寺，自然有在＂判服无常＂的荒服边地宣扬佛法，教化一方的意思。明董其昌留有＂眼前佛国＂匾额。王阳明先生在此讲学一个月，（时为虎溪书院），尚留有《辰州虎溪龙兴寺》一首：“杖藜一过虎溪头，何处僧房问惠休!云起峰间沉阁影，林疏地底见江流。烟花日暖犹含雨，鸥鹭春闲自满洲；好景同游不同赏，诗篇还为故人留。＂可惜这个比岳麓书院还早345年的胜迹，目下只剩清季以来的躯壳，李、董、王的遗迹已全无留存，还是在时光中和人心里败落了。