榆次老城与马王庙

杨延龄

距天津向西五百公里便到了山西榆次。

这是在汉基上隋朝又建，已有1400年的古城。

老城，就在中心。

远远望去便是飞檐凌空的市楼，楼下四向通衢。楼三层，通高24米，老城最高。

楼通东西南北街，字号林立，货通南北，贸易东西。

榆次老城真正亮点还不在于此，而在于精美建筑与厚重文化。

城隍庙，国务院文物重点保护单位。有城自然有皇，这皇也是文化人，自然修得亭台楼榭精致美幻，山石桥溪满眼书卷，难怪世界文化遗产基金会评为最精美建筑。

与城隍东西相望的是文庙，规模宏大，绿瓦重檐歇山大殿，亚圣规格，大气端庄，国内有名。

文庙天上文昌人间孔子，专事文教。常来感受据说灵验。

老城保存全国规模最大最完整的县衙，县太爷办公起居四进大院一应俱全。

最古老的牢狱。階下囚之地，用红绸盖门坎，以求挡煞。

那么城中祭祀之地也为重煞，正过年节，也是红毡铺地以求吉利。

说了半天老城，言归今天说马的主题。

马为人所爱，不但担負劳作，还能与主人出生入死。爱深则尊便有了马王庙，据载殷商时己有，到了游牧文化与农耕文化冲突延续的明代，更是隆盛，为国祀。到了清朝才回归民间。现今北京也仅存一座。

如今除城市周边旅游与表演外，马势微。部队建制取消，也可能进入误区，那看仗打到什么程度，当现代战争把人类打回原形，重招草料就地取材的马匹归队，也是未然。

扯远了，当下观马拍马研讨马文化蔚成风尚，那么看看马王庙可能也是马文化中一部分。

老城马王庙歇山卷棚，官民皆用阶别，式样可能于清。明朝享受副国级，仪仗隆重于此。马王最荣耀的是每年水草丰茂的农历六月二十三，祭祀不绝。如今已隐身，官方不入流，民间协会俱乐部马场还应记着，才是传承。

马王殿开间五，马王爷居中，两厢分别为牛王，水草，桥神与路神都与马有关。

马王爷三只眼，今天看了也开眼。

四只手，双手捧指路宝珠，双手握剑。侍童还奉钢鞭不知刑罚谁？是辱待牠的主人？

殿前有明池，想必马王爷渴了蹓跶出来喝两口，必竟逐水草而居的牲灵，供了起来还不是自由身。

马王爷现身勾起老辈人久远回忆，发达现代都市已没有立足之地，但在广袤的农村依然是农户重要生产资料劳力的台柱子，有必要予以尊重。

山西表里河山，煤丰富。马匹充当运输主力，汗马功劳，主人富贾一方，据说还有反清复明的势力。康熙爷坐不住了，驻跸榆次维稳，结果虚惊。

但想富的官员不会消停，偷库银，晚清时朝庭知觉派一品大员张之洞来这里彻查。

当时康熙留给当地官员一个少了脑袋的礼字，至今看来意味深长。

府内波谲云诡，门外歌舞升平。

民间演艺在山西相对保留完整。

背棍，即大人头顶一孩童，连接机关隐蔽，舞步腾挪飘逸如仙。

绑孩，长杆当空，起伏律动，杆头四五岁童男玉女固定其上，舞动蹁跹，皆为叹为观止。

老城各类与马相生相息农耕时代传统绝技绝活，又有再现。

一百万平米的老城逛得脚力不济，出城外便是另番人间烟火，食肆林立，摊铺拥挤。人说马无夜草不肥，人也要几天不重样地在这里打打牙祭……。