成长不易，日月同生——《哪吒之魔童降世》之教育思想微探

虹

《哪吒魔童降世》以其恢宏大气的画风，个性鲜明的人物，立体丰富的主题，一开映就受到漫迷青睐。影片探讨的命运与抗争，人性的善恶的主题，让每一个观影者在跌宕起伏的视觉冲击中，不自觉地沉思，省悟。作为一名教师，我更多地关注了哪吒的成长逆袭与教育的关系。

元始天尊从能量巨大的混元珠里提取了魔丸和灵珠。因盗梦空间般的交错，本该是灵珠转世的哪吒，因太乙真人的疏忽而成为魔丸投胎的顽劣魔童。可见我们的出身是无从选择的，连天尊都难以左右。既然只能随机，从某个意义上讲，它就没有高低贵贱，良莠长短之分，因而每一个生命都是平等的，都应得到尊重和善待，都应得到受教育的机会。

先哲孔子提出“性相近，习相远”。在这个基础上又提出有教无类的教育思想，我理解的就是人人都有接受教育的权利，并且时时处处都有教育的契机。我认为影片中哪吒的成长就是孔子的“有教无类”的教育思想被执行得比较好的成功案例。我们来看看哪吒师傅太乙真人是怎么做的。

一、正确引导和尊重家长给孩子定位

殷夫人三年怀胎，痛苦分娩，生下哪吒。哪吒一睁开眼睛，就戾气十足，暴躁非常。太乙真人想要用乾坤圈镇住这个魔童，免得日后涂炭生灵。可是世上没有任何一位父母可以眼睁睁地看着自己的孩子被带走，殷夫人极力阻止，李靖也极力担保。太乙真人给这对爱子如命的夫妇讲清楚了哪吒的魔性后，接受了李靖夫妇留下哪吒的决定，并答应做哪吒的师傅，决定跟李靖一起助哪吒走上正道。

不鄙视，不放弃任何一个孩子，太乙引导李靖夫妇准确定位哪吒的魔性，虽然其间有善意的谎言，至少让李靖夫妇心里清楚自己孩子的秉性，才会一直在为改变他的魔性而奔波劳碌。

我们现实生活中，家长要准确定位自己的孩子，实属不易。家长们常常会受外界诸多影响，陷于各种焦虑，从而用自己盲目的标准和期待模糊甚至错误地定位自己的孩子。总认为自己孩子天资聪颖，乖巧伶俐，不用吃苦就可以平步青云。

此时老师唯一可做的就是如太乙一样正确引导，并尊重家长对孩子的定位，当然这并非一朝一夕之功。

只有定位准确之后，才可能因材施教。不同的兴趣爱好，不同的性格特点，再施以不同的教育方式，才可以有的放矢，各尽其能，扬长避短。

正如孔子在教育弟子时，遵循“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语。雍也篇》对每一名弟子施加不同的教育方法。而片中太乙对哪吒的教育也抓住了哪吒虽天性顽劣，但天生自带神力，并且天资过人，内心又渴望被人们认同的特性，带着哪吒一步一步朝着降妖除魔，义领天下的方向前进。

不得不说孔大圣人有教无类的教育思想沉淀了几千年的岁月，我们在该影片中，在现实生活中，依然可以感受到它的万丈光芒。

二、相信并唤醒孩子心中沉睡的善意

哪吒最初是中土印度传过来的梵语，他是一个佛教守护神。后来渐渐被人们改编成道教守护神，哪吒在中国传统文化中就成了道教佛教阐教都认可的守护神。明刻本《三教搜神大全》就记载“父怒，哪吒遂割肉刻骨还父，而到真灵求全于世尊之侧”，可见哪吒在神话传说中的原型也还算一个孝顺的孩子。所以传统文化中的哪吒的善的形象也绵延在了影片中，只是还比较隐蔽，还需要被唤醒。

该片中哪吒出生后，得到殷夫人庇护，免遭太乙真人收服，躺在妈妈的怀里，露出了孩童该有的赤子的微笑，虽然只有一瞬，我相信被太乙真人捕捉到了。超越太乙真人的川普和他的外形，我们可以窥见他心底汩汩流淌的爱意。他陪着哪吒玩耍，尤其是他拿着神奇毛笔，在山河社稷图里，带着哪吒乘着桠槎之舟和莲花宝座，穿梭于奇花异草，山川河岗，天河寰宇，简直就是一个宇宙水上乐园。那缠绕的水路，如素练狂舞，光怪陆离，新奇刺激，这样的玩耍，哪个孩子不喜欢，哪个孩子不高兴？孩子高兴了，心情就轻松了，心轻松就柔软，就有阳光渗进，有了阳光就温暖，人性的善意便慢慢复苏了。每个孩子都有自己独特的打开世界的方式，我们只有找到他们内心与世界的联结点，并让这个点变成钥匙，而不是用简单粗暴的言行掩盖这个点，那么孩子的内心便会慢慢敞亮，隐蔽的善意也许会慢慢苏醒。

在哪吒生日宴上，太乙把一整套装备都送给了哪吒，可见他之用心良苦。哪吒与敖丙共同对付天雷，太乙用自己辛苦修行几百年换来的莲花宝盒的法力，去帮助他们，最终保住了哪吒的魂魄。道行没了，徒弟保住了，这难道不是更高意义的修行？

唯有爱心才能抵达爱心，用善良才能唤醒善良。太乙不仅有爱，还有甘愿牺牲自我的的勇气与决绝。为师如此，孩子内心再冰封的僵土也会温暖复苏吧，这才是真正的仙风道骨吧！

三、教给孩子自立自强的本事

作为师傅的太乙真人，原型是《封神演义》以及评书《群仙破天门》中的虚拟人物，是阐教元始天尊的弟子之一，昆仑十二金仙排名第五位。清微教的教主，道行高深，仙法高强，修行于乾元山金光洞。据《太乙真人书》描绘，他侍天颜之咫尺，额广足圆，眉清目秀，还提到眉如一字，鼻如悬胆，唇若含丹。而影片中太乙的形象虽不够有仙气，可是他仁慈宽厚，善良进取的内质依然清晰可感。师傅的自强不息，学而不厌，本身就是对学生最好的励志教育。太乙对哪吒做到了方向坚定，诲人不倦。

首先是立德。“人心都是肉长的，若你把百姓当亲人，善用自己的神力为他们斩妖除魔，他们又岂会把你当妖怪？”殷夫人这句朴实话语其实是隐含民心向背的深刻道理。太乙与李靖夫妇齐心协力，尤其是在哪吒看不到的地方暗暗相助，目的是引导哪吒勿以百姓为敌，百姓的本性是善良敦厚的，故要有恭敬谦虚之心对待百姓。孔子说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。“修养自己，保持恭敬谦逊的态度”，即是有“德”。太乙一不小心把孔子的这个教育思想用到了教育徒弟身上，事实证明先有德，然后才有道。哪吒最后幡然醒悟，为了陈塘关百姓奋力大战敖丙与申公豹，不得不说是他之前受到的心系百姓的德育的实践。

其次立身。“人是否能够改变命运，我不晓得。我只晓得，不认命是哪吒的命”不认命，强化的是一种生命的责任感，勇于进取，永不言弃的抗争精神。如若不是太乙的相助，哪吒也难逃天劫。可是正如谋事在人成事在天的道理一样，人活在世上，追求的不是长度，而是生命本身的厚度和奋斗的过程。太乙想要教给哪吒不认命的精神。可是光有想法还不行，还得有实力。哪吒第一次进入山河社稷图的遨游仙境时，掉入水中被莲花托起，开始露出笑容，接受这个世界，于是在图里修炼斩妖除魔之法两年。并叫了太乙一声师傅，这一声师傅是饱含哪吒对太乙的认可和接纳，这一声师傅等了“千年”，太不容易！

孔子主张的教育目的是培养“士”，而“士”的标准就是“君子”。要有“使亲族朋友以及老百姓都得到安乐”的治国安民之术。太乙正是教给哪吒治国安民之术，这是立世之依托，可见太乙眼光长远，识见宏大。这又暗合了孔子的教育思想。

　　正是对哪吒的不离不弃，诲人不倦，让他立德立身，才让这个魔童完成了成长逆袭，成长不易！反观平常我与学生的相处，也许家校合作还不够彻底，也许还在给孩子贴上各种标签，也许还没教给孩子关爱众生，胸怀天下的格局，看完电影，我的脑海清晰地浮现出四个字：有教无类。此时虽蝉噪高树，可我心宁静。

苏格拉底说：教育不是灌输，而是点燃火焰。有教无类，教育者抓住任何一个契机，因势利导，诲人不倦，那么一定会点燃受教者内心的星星之火。成长即涅槃，浴火而后生！成长不易，日月同生。