雅仕兰庭 ｜听蝉，听禅

雅仕兰庭休闲山居～

无蝉鸣，不夏天

蝉，夏天最热烈的歌者。伴随着炎热，它把盛夏颂唱得沸腾而欢乐。天气越热，蝉鸣越响。伴着声声蝉鸣，不由想到：

绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。

——【宋】苏轼《阮郎归·初夏》

泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。

长风翦不断，还在树枝间。

——【唐】卢仝《新蝉》

露涤清音远，风吹树叶齐。

声声似相接，各在一枝栖。

——【唐】 薛涛《蝉》

　　古语云：蝉始鸣，半夏生。夏至刚到，蝉就忍不住昭告天下：夏天来了，夏天来了……都说重要的事情说三遍，可蝉却不管，把这个消息说上一整个夏天。

荷香清露坠，柳动好风生。

微月初三夜，新蝉第一声。

乍闻愁北客，静听忆东京。

我有竹林宅，别来蝉再鸣。

——【唐】白居易《六月三日夜闻蝉》

绿槐阴里一声新，雾薄风轻力未匀。

——【唐】来鹄《闻蝉》

坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。

—— 【唐】白居易《思归-时初为校书郎》

　　童年的夏天，是从一声蝉鸣开始的。斑驳的树影，柔软的熏风，还有清脆婉转的鸟叫声。时间总是过得很慢，抓住一只蝉，就以为抓住了整个夏天……

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

——【宋】袁枚《所见》

有童年的夏天固然是欢乐的，但你可知：

蝉活一夏，人活一生

生而为蝉，所要经历的生命成长到蜕变的过程也是不易。一只蝉从幼虫羽化而来，通常需要在地下蛰伏几年甚至十几年，穿越过如此绵长而又痛苦的等待，才能破土而出飞上高枝，饮歌长鸣，可寿命也只有一个夏天。

唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。

在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。

实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。

声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。

内含和而弗食兮，与众物而无求。

栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。

隐柔桑之稠叶兮，快啁号以遁暑。

——【东汉】曹植《蝉赋》

　　朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，终若止水。正因为早已了悟岁月苦短，生之不易，蝉，才会朝吟晚歌，激情奏响夏日绝唱。

蛰伏、破土、解脱。用一生换来短暂的高歌。它的歌唱，也许是无意义的，但它来过，就已足够。

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

——【唐】虞世南《蝉》

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

——【唐】李商隐《蝉》

　　《庄子·秋水》有云：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，蝉不过一秋，人不过一世。一秋虽短，可尽鸣其声；一世虽长，但难留吾名。

可见生命的意义在于价值，碌碌无为，蹉跎尘世者，终沦庸人也！

蝉中，有禅

蝉，通常称"知了"，因与佛家用语中"禅"的音相同，而被寓意为 "知了"：知是智慧，了是觉悟。蝉的乐章，是鸣、嘶、哀，或是歌、噪、吟，蝉即禅，禅意人生。因蝉大多时间在泥土中度过，但待其蜕变为蝉时却攀于枝头、远离浮尘，只以树汁露水为食，怀着满腔的热情歌尽生命悲欢，正可谓出淤泥而不染，虽活在尘世中，却不近世俗。因此，蝉往往被赋予隐士般孤傲、脱俗的高风逸韵。

一声清溽暑，几处促流身。

志士心偏苦，初闻独泫然。

——【唐】雍裕之《早蝉》

早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。

也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。

得非下第无高韵，须是青山隐白头。

——【唐】贾岛《早蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

——【唐】骆宾王《在狱咏蝉》

侵晓堆桅坐，蝉声出树林。

分明宣祖意，何处有凡心。

历历消清梦，悠悠助独吟。
时人皆共听，谁谓少知音。

——【明】空室禅师《闻蝉》

　 参禅”与“听蝉”，几为一体，几为一事。

禅者，怀抱清幽，怀抱的禅静，胸中便了无一尘了。《西游记》里的唐三藏，为赴西天取经而屡遭劫难，途中妖魔鬼怪有之，美色钱权有之，都不曾动摇他的本心，从“知佛理”到“了尘缘”，才能修成正果，与蝉的坚持何其相似？巧妙的是，唐三藏的前世，正是佛前金蝉子。

关于“蝉”与“禅”之间的关系，有人留下这样一首妙诗：

要悟禅机先悟蝉，知了二字莫轻言。

禅本无形依万物，蝉虽草虫历千险。

意乱清音增烦恼，心静蝉声伴安眠。

若有若无随心性，蝉声便是无字禅。

人生如蝉，亦如禅。所有面向苦难的修行，都是为了更好地活着。

“虫成蝉是身体的重生，人入禅是灵魂的涅槃。”

炎炎夏日，且听蝉吟——

领悟生命的纯粹，感受悠悠的禅意……

雅仕兰庭民宿简介：

民宿为中式四合院建筑，一层为客房、餐厅及活动室，客房及活动室15间，客房有中古典中式套间一间，日式榻榻米风格两间，时尚简约风格六间，浪漫童话风格两间，活动室为公共聚会交流活动场所；二层为屋顶花园，游客可在此品茶、游玩、赏月、听风。日常所需住宿及饮食均在已有基础上按需供给，另外根据需要附带周边旅游项目。

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