东北之行(9):醉美边城灵秀长白

月影沙丘

今天是八一建军节，东北之旅行程已过半。今天长白朝鲜族自治县的天气:温度19-29℃，晴转多云，体感温度24℃，空气湿度69%，西南风，风力:微风。紫外线指数2(最弱)，pm2.5 22 空气质量:优！4点21分日出。

早上五点起床后沿着中朝界河鸭绿江畔漫步，欣赏醉美边城的美景。

长白朝鲜族自治县隶属于吉林省白山市，位于吉林省东南部，长白山南麓，鸭绿江上游右岸。西自七道沟河口东2公里起，东至二十三道沟河口东北2公里止，东西两极点距离92公里；南自南尖头村，北至中朝两国3号分界桩，南北极点距离68公里；西和西北以鸭绿江与七道沟河为界，与临江市接壤；北与临江市、抚松县交界，自七道沟河最上游沿长白山脉的山脊东北行至中朝两国3号分界桩，与抚松县毗邻；东南自中朝两国3号分界桩南侧，沿鸭绿江南行至长白镇转西行至七道沟河口右岸与临江市交界；隔鸭绿江与朝鲜民主主义人民共和国两江道的一市五郡相对。

长白县的民俗风情主要有长鼓舞、农乐舞、刀舞和象帽舞等。

长鼓舞是朝鲜族代表性的舞蹈之一，脱胎于传统的“农乐舞”。长鼓分为长鼓、舞蹈长鼓、儿童长鼓和幼儿长鼓等几种。形状是两头粗、中间细，左边鼓筒直径比右边鼓筒直径大1厘米，右边鼓皮薄，左边鼓皮厚。

长鼓作为民间打击乐器，在农乐舞队里由长鼓手击打，起伴奏和渲染气氛的作用，当情绪高昂时，长鼓手常常随着众人一起翩翩起舞，因其身前挎着长鼓，故在起舞时侧重于击鼓的形体动作，逐步创作出挎跳“大蹦子”等技巧，由此而被称为“长鼓演戏”。后经历代艺人创造丰富，长鼓舞便在20世纪初期，以独立的表演形式从农乐舞里脱颖而出。

农乐舞俗称“农乐”，是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术。创始于农业劳作，并具有古代祭祀成分的朝鲜族代表性民间传统活动“农乐舞”，一般有两种形式，一种是以舞蹈和哑剧形式进行情节性的演出；而另一种，是在新年伊始和欢庆丰收时节，以热烈而丰富的传统舞蹈为内容所进行的群众性表演活动。“农乐舞”的表演共包括十二部分。有青年男子表演的“小鼓舞”，舞童表演的“叠罗汉”，多人表演的传统“扁鼓舞”，男女都可表演的“长鼓舞”，多人持大型花扇表演的源于古代“巫舞”的“扇舞”，假形舞蹈“鹤舞”，以及最后压阵的男子“象帽舞”。象帽舞向来是令人瞩目和兴奋激动的舞蹈，男青年舞者头部甩动长达20米彩带的高难技巧，成为“农乐舞”最突出的标志之一。

刀舞是一种由剑舞演化而来的舞蹈。流传着刀舞有“单刀舞”和“双刀舞”两种形式。刀舞与剑舞一样，雄壮、勇猛、跃动的舞姿贯穿舞蹈的全过程。刀舞有很强的随意性，没有统一的套路，舞者的基本动作合着打击乐节奏可随意发挥。舞蹈反映了朝鲜族人民勇敢、大胆、智慧、乐观的民族气概。舞蹈姿式刚柔相济，激舒并存，急缓相容，像疾风般的向前冲，左右猛刺，轻快猛移等动作，“喀嚓”、“喀嚓”的挥刀声以及浪漫的舞态，给人以强烈的号召感，体现了朝鲜族舞蹈的高超技艺。

象帽舞是朝鲜族富有代表性的一种舞蹈形式，每逢节日、庆典等特殊日子，人们就跳起欢快的舞蹈，摇动色彩缤纷的象帽，线条流畅的长长飘带旋转如风，在舞者周围画出各种光辉耀眼的美妙彩环，独具特色的舞蹈体现了朝鲜族人民在劳动、生活中的喜悦之情和活泼大方的民族气质。

鸭绿江畔的步行栈道。

晨练的人不是很多。

鸭绿江。左侧是朝鲜。

座落在鸭绿江畔的百年酒厂。

酒厂的广告牌。

酒厂门外的酒坛子。我敢肯定里面既无酒也无水。

这种长脚鼓随处可见。但这不是鼓，亲们，你们猜是什么？

在鸭绿江畔采风后回酒店享用自助早餐。

参观长白口岸，并在武警的带领下，踏上中朝友谊大桥，但不能跨过国界线。

这就是中朝友谊大桥。

朝方口岸。

这是在中国长白口岸大楼上拍摄的。图片左侧为朝鲜。

图片右侧为朝鲜。

鸭绿江对岸的朝鲜惠山市。

长白口岸国际商贸城。

长白县的特产。

长白朝鲜族自治县境内的佛教信仰于清光绪年间由外地传入。光绪末年和民国初年，哈尔滨释深济法师、辽宁凤城县极乐寺释守义法师先后来长白，住在长白镇太清宫静林院(后改复兴寺，即现今的职业教育中心住址，原太庙旧址)进行传教活动。释深济做主持，释守义当监持。日伪时期的1939年，又有俗名高兴文的释仁志法师来长做“监院”。佛教组织主要是通过诵经和超度亡灵，宣传“四谛”、“八正道”、“十二因缘”等，当时县内信徒达473人，在县城成立了“五台山普化佛教会”。每逢农历二月十五、四月初八、四月十八、四月二十八庙会和十二月初八之日，复兴寺庙门大开，善男信女及各界群众成群结队进庙上香求神保佑，消除诸灾。

1940年，长白镇居民集资重修复兴寺。后期由于寺中和尚不睦而纷纷离去，信教活动逐渐衰败。“文化大革命”中，群众造反组织毁庙逐僧，佛教灭迹，但佛教的思想影响并未完全消除。中共十一届三中全会以后，很多群众又开始信仰佛教，至2006年全县有受戒群众200余人。

佛教也是本县朝鲜族群众信仰的宗教之一。早年，朝鲜族老人、学者大都精通汉文佛教经典。每逢四月初八，朝鲜族信教群众身着素服，到石筑祠堂及河边，摆供焚香，叩头祈祷，祈求神灵保佑一生平安幸福。

1998年，为满足广大佛教群众的要求，本县开始着手恢复重建复兴寺工作，并将复兴寺易名为福兴寺。2001年，经吉林省人民政府批准，动工修建复兴寺，寺址选在长白镇塔山公园风景区内，吉林市客商付智华先生出资建造。11月17日举行奠基仪式，2002年5月开始动工，至2004年10月30日，福兴寺工程基本竣工，计划于2007年春开光。福兴寺占地面积6400平方米，建筑面积640平方米。

步入山门建有钟楼、鼓楼，寺中间建有天王殿、大雄宝殿和佛塔;寺东侧建有伽蓝殿、药师殿、文殊殿和寮房;寺西测建有地藏和知客房。福兴寺建筑宏伟壮观，庄严古朴，飞檐兽头，花纹滴瓦;寺内金身泥塑神像，神态逼真。

眺望晨雾中的朝鲜。

空气质量，极佳，优！优！优！

灵光塔坐落在吉林省长白朝鲜族自治县长白镇西北郊塔山的山顶上，海拔820米，已有1000多年的历史。是吉林省境内唯一的唐代渤海国地方政权的古建筑遗迹吏的唐代塔型风格。是全重点文物保护单位。 灵光塔原名早已失传。

灵光塔是唐代渤海国时代塔。位于吉林省长白朝鲜族自治县长白镇西北郊塔山两南端平坦的台地上，台地海拔820米。本名失传，此为清代长白府第一任知府张凤台题名。清光绪末年（1908年）发现，为砖砌楼阁式空心方塔，共5层，层层收分，通高12．86米。塔刹呈葫芦形，高1．98米。塔身均磨砖对缝，黄泥作浆，叠涩式塔檐，底边长3．3米，顶边长1．9米。塔内层间砌成平行叠涩顶并留有空洞，上下贯通。塔下存地宫，向南接甬道，有土阶可通往地面。是研究渤海与唐朝关系的重要古迹。具有重要建筑技术、文化艺术和观光价值。1988年1月13日被国务院批准公布为第三批全国重点文物保护单位。

相传在很久以前，地壳变迁时，万物倾 覆，唯有此塔巍然耸立，加上它的造型奇特，灵光爽气，扑人眉宇。所以，1908年时，清代长白府第一任知府张凤台，将其喻为西汉时山东 的灵光殿，命名为灵光塔。 灵光塔用青灰色方砖砌成，为楼阁式空心方塔。

历经千年，灵光塔现微有倾斜了。

游览完长白后，沿中朝界河鸭绿江边境S303省道驱车50KM，于中午时分入住望天鹅景区附近具有朝鲜族特色的望天鹅新村三合院客栈。

天鹅新村地处吉林省长白山南麓，长白朝鲜族自治县县城中部，望天鹅景区南部，南北长12公里，东西最宽处为2.5公里，村域面积25.7平方公里。

望天鹅新村原名叫十五道沟村，2008年结合望天鹅景区开发进行新农村的建设,将十五道沟旧村整体搬迁并改名为望天鹅新村。全村有农户80户，人口270人，其中朝鲜族28户，104人，是一个朝鲜族聚集的地方。新村居民点占地面积80040平方米，建筑面积9025平方米。民居42栋80户，汉族民居60户，每户88平方米，朝鲜族民居8户，每户91平方米，朝鲜族商业用户12户，每户103平方米。公共建筑1200平方米，包括入村大门、村史馆、村民文化活动中心、卫生室、村委会办公室、篮球场、停车场、会馆等设施。建成的新村已完成道路建设、绿化美化、改水改厕等工作，做到了整体布局科学合理，民族特点突出。

这是我们下榻的客栈小院。

房舍。

三合院客栈喂养的土鸡。

客栈主人亲自为我们抓鸡，宰杀，准备午餐。

之前还活蹦乱跳的，现在已变成美味，尽我们享用。

望天鹅新村一景。

这里的农家乐都烧柴禾。

庄稼长势喜人。

大豆与高粱。

从长白山脉流下来的溪水缓缓流经小村庄。

一座吊桥跨过十五道沟通向对岸。

(注:十五道，为沟名)

村庄附近的鸭绿江。

请看下集《东北之行10：望天鹅景区》。