路过夏天路过四季

付之一笑燕归来

我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛。

人生路上，走走停停，兜兜转转，可悲的，可叹的，可赏可玩的，都只是一个片段，不，是一根丝线，最后织做了一匹锦，隆重、华美却带着一身针刺的伤痛。

知了在不知疲倦地叫着，让我想起了儿时的夏天。树叶中撒漏出来的日光，像极了姥姥蒲扇下摇出的故事，在雨中蹦跳溅起的水花，生日妈妈给买的白纱裙，还有一晚上捕捉到的萤火虫，在关着灯的房间里，满满的，闪闪的，都是璀璨的梦想。

在知了一年又一年的鸣叫中，夏天一次次地如约而至，当热情耗尽，再被一阵凉风一阵秋雨催促着远去。就在这来来往往中，我，我们，都渐渐地变了模样。曾经白衣飘飘的年代，曾经蠢蠢欲动的情怀，曾经认为遥不可及的明天，曾经笑傲风沙的执着与浪漫，都在岁岁年年中定格成了发黄的照片，抑或是丢弃在许久未曾打开的那抽屉里的光盘。我们在成长中承受，跌倒而后爬起，迷失、困顿、彷徨、不知所措，可又不得不接着努力，左边成就着自己，右边抛弃着自己。顾城说，我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。是啊，得失之间永远保持着让人纠结的平衡。可是人啊，越长大越不甘心，想得到的太多，舍不得的也太多，没有几个人像阿拉丁，进了宝藏之门后，眼中只有那盏神灯；也没有几个人像苏东坡，明明是寂寞沙洲冷，却于一叶扁舟中与清风朗月共存，高声唱着大江东去。更多的如我辈蝼蚁般，如履薄冰、惨淡经营着手中的牌，在不断的编排、算计中苦乐着输赢，以为自己繁华了岁月，谁知却被岁月偷走了静好。

安得世间双全法，不负如来不负卿。在仓央嘉措的故事里，我们看到了漂泊。小的时候，漂泊在错那宗的寺庙里，每日对着青灯古佛，灯油木鱼；长大以后，又漂泊在布达拉宫，享受着至高的宗教荣耀，却也坐在了寂寞的顶峰。当他遇着达娃卓玛的时候，他轻轻地问了自己一句：我们到底能在一起吗？答案如雪山的寒冰般刺骨。活佛的爱情，只能是向命运缴械投降。一切烟火散尽，只有诗歌，才让他寻到一个排遣的出口，只有青海的天和水，才能承载他如山的责任，如海的情愁。人最孤独的时候总是特别诚实，于是在喟叹着别人的故事中不断慰藉着自己的心灵。不知经年之后，当我闭目在经殿香雾中，还能否听得见你诵经中的真言？还能否于玉林路的小酒馆中与你推杯换盏？

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。展开一纸素笺，就一池淡淡墨香，隔着历史的烟尘描摹纳兰的样子，才华横溢犹如山间满月，笔锋流转间蕴藏千般柔情，仿佛是一曲词牌，倾尽万般缠绵，余韵悠长。单纯而痴情，却又总是在于相爱的人离别。“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知?”天涯羁旅，孤独行走。或许，纳兰本不属于人间，尘落世俗，就是为了历劫罢了。是不是道尽了世事沧桑，才能参悟透生命的玄机？有人说，一个生命若有爱，便不苍白。但谁人不想绣榻闲时，并吹红雨，雕阑曲处，同倚斜阳？梦好难留，诗残莫续呵，在掩卷沉思中，我仿佛听见青石板上那哒哒的马蹄声，告诉我，他不是归人，是个过客。

扫眉才子知多少，管领春风总不如。薛涛以她的才华和魅力，成为了晚唐一抹亮丽的风景。她是该有多努力啊，果断为自己赎身，从此不再依赖任何人，让天下文人都以能得枇杷居女主人点评为荣耀；她是该有多决绝啊，在一次次吟唱“月高还上望夫楼”后，脱下了长裙，换上了道袍，从此不问世间情为何物。她的字笔力峻激，一笔一画都如刀枪剑戟般硬气，而她的伤，又在一次又一次与命运的抗争中，在遇到一个又一个薄情寡义的男人后，一遍遍地撕裂、淌血。是天妒红颜，命运不公吗？我们在渐行渐远中拷问上苍，也拷问哀怜中的自己。

佛教有一个教义，就是我们这个人世间，是很苦的。生老病死，求而不得，皆为苦。我们不知道幸与不幸哪个会早到，我们不知道苦心孤诣是否就会换来苦尽甘来。在一遍遍地否定自己后，再一片片的找回自己，然而拼拼凑凑却再也找不到当初的模样。守得本心，绝非易事。

不如归去，五柳先生如是说；不如放下，念佛之人如是说。是啊，放下喜欢却得不到的事物，放下犯错后悔恨不肯饶恕自己的执念，放下贪欲，放下狡诈和欺骗，放下行囊中看似华贵实则无用的衣衫。人生就是在不断的做着加与减的计算，真正的智者，是加一分再减一分，结果看着是零，其实是无穷。这样，我们或许能在仓央在纳兰在女校书的生命里读出选择的勇气，读出情义的可贵，读出性灵的淡泊与纯粹。生命真正的桂冠是什么？林清玄说，答案在于在命运的摆布之中，是否能重塑自己，在灰烬中重生。

每个人都有困境，在我们觉得无路可走的时候，就想一下两千年前的庄子吧。那是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。你听，知了已安睡，夏天的夜色如水般清凉。