皖南山里的匈奴后裔

孙宪

      东至县“南溪古寨匈奴部落的传说，传承人金长志”，2013年7月被池州市列为市级非物质文化遗产名录。   

      池州市东至县南溪古寨，保留了一支匈奴部落“金氏”后裔，其上溯汉代至今，繁衍89代。金氏一族传之于初汉，至唐分派一支居徽为宦，越四世避黄巢乱迁之于此，显达于明，明清各代，人才辈出，枝繁叶茂，是东至县（古建德县）最显赫望族，至今已1130多年。
       南溪古寨过去称金家村，是一个脱离游牧生活的外迁部落，明清时寄居过千户以上的金氏族人，现为一个自然村，居住180户，约800人，百分之九十都是匈奴后裔。寨里保存了自公元前到现在的族谱，存有历代族长口耳相传的匈奴语言、歌曲、舞蹈。老辈和上年纪的人基本守土务农，透着浓郁的山民味，秉持祖训，信奉佛教或道教。年轻人大多外出打拼，受到的家族文化影响仍很明显。村里的建筑透出较多的徽派特点，几百年前依山傍水的村落布局得以较好保留，成为金氏一族寄托乡愁的最好物证。近年，受国内金氏宗亲助力推动，金氏族人集聚于南溪古寨采用匈奴古礼进行清明祭祖活动，尽情将寻亲思祖情结演绎，盛况类似于浓缩版的伊斯兰教朝圣。
       现今诸如祭祖这类弘扬家族文化的活动，成了行政村班子成员重要责任。近年， 金长志开始收徒传艺，他感叹道：过去老族长健在时，后人所学甚少，很多族中习俗难以为继，挖掘、继承、传播民族融合历史形成的重要的文化基因我辈责无旁贷。

南溪古寨是东至县花园乡的一个行政村，老名叫金家村，其始祖唐朝金人侨公为避黄巢乱由徽州休林迁之于此。

金氏宗族世系图——西汉南匈奴休屠王太子日䃅公仕汉赐姓为其始祖，至61世休，之后，迁之至德南溪（亦现南溪古寨）。

南溪金氏宗族祠堂，又称大成祠，建于1583年，是南溪金氏家族政治、文化活动中心。

1962年出生的金长志，曾任金家村村长达10年，是池州市政府认定的南溪匈奴文化传承人,经上任族长金天赐（已故）亲传，近年开始带徒传授匈奴常用语言、匈奴歌舞等。

七旬老人金池云，“匡”字辈，村里在世金姓现有八辈，他倒数第四辈，掌管金家祠堂大门钥匙，儿子金书林是现任村主任。

金池云老人介绍南溪金氏世系源流，该族谱系2012年重修。

金池云老伴盛玉英与清明回家祭祖的小女儿金雯、儿媳董文娜、大女儿金纯洁。

金家村年龄最大的老人陈久荣，93岁，与女儿一起生活，每天坚持做家务。

金家村最小的孩子，九个月大的金玉姝在门前玩耍。

风鸣寺——金氏家族曾经的家庙。寺里正举行佛事活动，信徒基本是金氏族人。该庙明朝时叫明峰宝殿，据庙主持释昌能介绍，早年地藏王金乔觉曾在这一带活动，故该庙和尚去九华山拜佛，会享受增加一道菜的待遇。

金家村文化广场，村南村北各建一个，是村里孩子最爱玩耍的地方。

82岁的金国正与72岁的妻子，金国正年轻时外出做工多年，上山砍柴是一对老夫妻丢不掉的生活习惯。

金学文，与人搭伙投资20万元种灵芝，因地取材，用山上的柴发菌培植灵芝菌苗。

金礼生，67岁，“礼”字辈，村里的高辈分，十七、八岁时由外姓入赘改姓金。老伴金小娥，63岁，儿子在杭州工作，老伴陪孙子在东至县城读书。他是金家村最好的木工，因做木匠活而被金家看中，金家祠堂的修建和保护他功不可没。

金氏族人公祭日之前，金礼生、金江安、金鸿基爬上村南的凤形山，为自己“葵”字辈曾任兵部侍郎的祖上清扫墓穴，该墓器物前些年被江西盗墓贼盗空。

金长志在金家祠堂传唱由已逝老族长亲授的匈奴歌舞曲《归汉思念故乡情》，该曲被收入池州市非物质文化遗产名录。

祭祖日前连续多天，金家村器乐队集中在祠堂排练匈奴“和班”打击乐演奏。

祠堂门前，金家村孩子们演练匈奴习俗迎接宾客的礼仪。

公祭日是全村金氏族人的共同事，每户金氏族人都会提供财力、物力支持，并分派有相应活计。

公祭日（挨近清明）上午八点半，金氏族人纷纷走向祠堂，外地宗亲到场由迎宾小朋友向其献上哈达，敬上下马茶。

南溪金家村家族事务委员会主任金结民宣布公祭仪式开始，外地金氏分支金氏、丛氏、淦氏（丛氏、淦氏均由金氏改姓）的代表纷纷致辞。

来自山东、江苏、浙江、江西、福建、湖南、湖北七省和本省安庆、芜湖、合肥、淮南、黄山、池州等150多位外地宗亲与南溪金家族人共500多人参加祭祖大典，祭祀共同的金氏先祖。

金氏少年高声朗读《金家祖训》

祭祖队伍走出村寨，走向北山安葬的祖坟，

金氏后人共同祭扫的是南溪金氏始祖“宣”字辈的老祖母坟茔。

祭祀族人中前排站立的是有关族中头人，主祭吟诵祭文，全体族人向祖宗行三叩九拜大礼。

金氏族人齐聚祠堂聚餐，第11期《金家人》报在席间传阅。

50桌金氏族人聚餐交流

南溪金氏族人以匈奴舞姿跳出《金氏一家亲》，使祭祖活动达到高潮。

南溪金家村家族事务委员会成员金结明、金意明、金长志、金治家、金书林、金节胜、金慧泉、金一亮。