西藏———朝圣者的天堂

兰儿

每个人的心中，或多或少会有一些西藏情结。那神圣的布达拉宫，瑰丽的大昭寺，阳光下闪耀着光芒的大雪山，蓝天白云间惬意的打着响鼻的牦牛，总是那么的令人神往。

我的西藏行，或多或少有些率性。某个散步的傍晚，享受着小区里夏日林荫道的清凉，和老公随口谈起暑假去哪玩，西藏吧，两个人都觉得是个好主意。脑海里都有过去西藏的想法，提起来了，也就行动起来。

加起来近一百岁的年纪，没有了太多的自由行的自信，毕竟传说中西藏的高海拔有些可怕，选择个旅行社，稳妥些。朋友圈找个信得过的旅行社，要了行程，定了时间，交了费，西藏行尘埃落地。

问了去过的几个朋友，都说高反并不可怕，于是给了我信心。没有找中医开药，没有喝红景天喝藏红花，也没有买高原安。找出一盒西洋参泡水喝了几天，慰藉亲朋担忧的心。颇有点初生牛犊不怕虎，就那么登上了去西藏的火车，坚信着自己不会有什么高反。只是火车上的列车员的反复提醒，什么喝了他们卖的牦牛奶不高反啊，要喝红景天白糖水红糖水葡萄糖水啊，什么紧急应对措施啊，倒是有些紧张了。窗外景色颇美，蓝天白云，大片的油菜花，还有远处的雪山，火车旅行，时间久，倒不寂寞。过了西宁之后，车厢里开始供氧，没觉得有什么难受，看到窗外的青海湖湛蓝湛蓝，远处甚至有跳跃的藏羚羊，一片高原景象。格尔木换成美国产的火车头，车停25分钟，我还穿上外套火车站上透透气，除了天气渐凉，没什么特别的感觉。过海拔五千多米的唐古拉山山口的时候，已经是凌晨一点，坐起来看看窗外，白花花的不知道是盐碱地还是雪山，这里出产世界上百分之八十的盐、碱。光秃秃的，没有生物的气息。车厢里一片寂静，只听到火车喘着粗气，吃力的往上爬。

雪山很近，仿佛触手可及。不是曾经想象的厚厚的积雪，山顶薄薄的一层，下面是光秃秃的石砾，看不到绿意。走过最长的隧道：关角隧道，青藏铁路第一个停车点，格林哈车站，这是青藏铁路新起点，途经南山口，车在云中行，倘若神仙游。过那柴车站，五道梁，进入青藏铁路上海拔最高最缺氧地段，昆仑山脉。这是道教修行地点，余旭芬，生命禁区，可可西里，中部是终年不化的淤泥沼泽地，冷热交换，这段路长550公里，是用价值二三十万元一根的散热管修成，并有青藏铁路工人时时守护。丹江元有中华水塔之称。唐古拉山车站，5072米海拔，无人看守，青海和西藏的分界点。早上6:20火车到达错那湖，太阳光照，三色，黄色红色绿色，这是世界上海拔最高的湖。藏族同胞朝拜的地方。8:40，中国海拔最高停车点，那曲火车站，4513米海拔。藏传佛教朝拜最神圣的地方。途径可可西里：动物的天堂，很多野生保护动物，珠穆朗玛峰可以飞过的鸟，秃鹫，天葬完成者。藏羚羊在阳光下奔跑，这是地球上中国独有的物种，全身是宝，毛，胸前绒毛织成的围巾在美国卖30万美元。野牦牛，岩羊，雪豹，只有三十多只，生活在千年雪峰底下。一路走来，经历无数珍贵的回忆。

到拉萨之后有些气短，慢慢行走，不敢剧烈运动。这是一个雪山环绕的山城，太阳出来，天极蓝，白云如絮状在山腰悬浮，大朵大朵，伸出手去就能抓到一大把似的。

街道上行人不是很多，步履也比较悠闲，不知是我这般的外地人不敢剧烈运动以防加重高反，还是生活向来如此闲适。路边商铺林立，内地有的食物都有，饭店多是川味，偶有藏餐厅。城市不算很大，建筑物也不算特别高。拉萨指的是大昭寺，拉指的是神，萨的意思是地，那么合在一起就是神地。拉萨海拔3650米，布达拉宫高3700米。这里的建筑并不高大，因为高度不能超过布达拉宫。

本来计划晚上去拍拍布达拉宫夜景，但是酒店洗完衣服后，虽然没敢洗澡，我还是觉得头疼，老公也觉得胸闷气短，没敢动，宾馆里吃点东西休息。到傍晚老公要求去买药缓解高反，高德一下附近很多诊所，于是出去看看。测下血氧83，感觉还可以。医生建议吸氧输液，而且据说后果很严重。打电话问下导游，导游建议吸氧半小时不必输液。我还是比较信任导游，在医生不屑的眼神中选择吸氧一小时，迅速见效，晚上也并无大碍。

考虑到海拔的原因，旅行社安排我们先去了林芝。林芝海拔3100米，适合我们这种初到高原的人，到了这里基本上没有什么高反的感觉，也可以洗个澡了。林芝风景秀丽，很多地方被誉为西藏江南，其中墨脱县被称为西藏的西双版纳。但是西藏旅行不仅需要勇气，还需要运气。每年的三月是林芝的桃花节，6-10月是西藏植被最好，含氧量最高的时候，适合外地人来游览。但我来的时候不巧赶到了雨季，泥石流，道路坍塌，墨脱和雅鲁藏布大峡谷都不能前往。途中经过雅鲁藏布江，没有想象中的万马奔腾，波涛汹涌，只见河面宽阔，水流平缓，安静如亲切微笑的邻家姐姐。藏族人一生最重要的三次洗澡，落地，结婚，死亡都用雅鲁藏布江的水。林芝，太阳宝座的意思。被称为西藏江南。因有雅鲁藏布江通过，被称为人类智慧的密集。

这是路边常见的树，上面爬满了寄生植物龙须草。常有藏民采了这种草晾干，缝在枕头里可以治疗失眠，用来泡脚可以治疗脚气。但是当地龙须草太多，喧宾夺主，路边常见因失去养分而枯死的大树。

素有东方小瑞士之称的鲁朗小镇，雨后如梦似幻，四五千米的海拔使得小镇在云雾掩映中若隐若现。随处可见的藏式风情建筑和自然景观完美结合，圣洁而宁静。林芝是广东省的援建项目，建筑既保持了藏式的原始风格，又颇具现代气息。进入林芝之后，几乎忘记了有高反这个概念，全身心投入周围的美景之中，尽情享受318国道两侧的移步换景。

沿途广阔的流域是尼洋河，尼洋河，注入拉鲁藏布江。尼洋河被称为母亲河，流域植被丰富，水色呈绿色。拉鲁藏布江是海拔最高的河，西藏人民的母亲河，汇入印度洋。路边的藏民房子上插着经幡，经幡是祈福用的，挂在屋顶有辟邪的意思。

措目及日冰湖，是一座古冰渍湖。措目及日，藏语观音菩萨或者观音菩萨的眼睛。是林芝地区许多佛教文化的发源地，藏传佛教，原始巫教，甚至中土教士都在这里留下了许多美丽的传说。

林芝盛产冬虫夏草，藏民们常采了出售。在林芝街头，会有出售冬虫夏草的藏民，大约两三块钱一根的样子，价钱不高，但是这个价位的冬虫夏草眼睛是红色的，有毒，不能食用。现在的藏民没有以前那么淳朴，据说是源于某些不良内地人的欺骗。十几年前，自驾的内地人进藏，天黑了随便找一家藏民家里进去，一声“扎西德勒”，淳朴好客的藏民就会端上来热腾腾的吃食，一卷氆氇铺上，为客人提供免费食宿，早上起来，远途来的寄宿客人还在深深的睡眠中，藏民们给客人留下奶茶和糌粑，待客人睡醒食用，就径自干活去了。对客人没有一丝设防，只有最原始的信任。但某些不良寄宿者起床后，吃完主人留下的饭食，还拿走了主人家的贵重物品，不带一丝感恩，扬长而去。他们的行为，伤害了藏民的纯真，也失去了藏民的信任。如今进藏，想再像以前那样去藏包寄宿，没有那么容易了。

船游苯日神山，播放着欢快的藏族音乐，两个藏族小伙子脸上洋溢着欢乐的笑，神采飞扬，旁若无人的歌唱，每个游客收到他们感染。整个船舱里欢歌笑语。感觉藏族是一个快乐的民族，即使是街头小吃店，老板娘油烟机轰隆中，也不忘欢快的高歌几句。

苯日神山，是苯教著名神山。藏人修来世不修今生，在西藏，藏民转山转水转佛坛，佛代替生，鹰代替死，生死对立，佛和鹰是不能供奉在一起的。藏族人马年转山，羊年转湖，增进修行，猴年转森林。苯日神山周边，常可以看到来转山的藏民。藏民早上干完活，就会来转山，几个小时。秋天完成一年的活计，也会转山，要用大半年时间。葬民去世，会实施天葬、水葬和树葬。天葬的花费要十几万以上，没有钱天葬的葬民会选择水葬，而苯日神山，则是藏民树葬的地方。12岁以下夭折的藏族小孩，父母会将他们装到一个盒子里，放到苯日神山的大树下树葬。

藏族小导游，一个活泼开朗乐观向上的大男孩。

卡定神沟位于雅鲁藏布江支流尼洋河畔，沟中有一座落差两百米的天佛瀑布，更神奇的是，瀑布中有一座天然形成的佛像，当地人称之为班丹拉姆女神像，在苯教中，班丹拉姆女神是众神之首，中佛之母。

西藏所有景区的灵魂是宗教，没有了宗教的景区失去了神秘和魅力。进藏旅行，重要的是了解藏区文化，宗教文化。信仰是看不到摸不着的，不是宗教迷信，它指的是智慧和追求，对美好事物的向往。

卡定神沟常见转经筒和玛尼堆。转经筒，是手动诵经。以前藏民贫穷不识字，就请寺院里的喇嘛将经书写在转经筒上，一边转动一边诵经，这是手动诵经的方式。右手动转经筒，不要摸正身，正身代表佛。一边转动一边祈福。

玛尼堆，藏民会拾起路边的石子，堆成一堆，用来祈福。经过的人都可以往里面加一块石子，绕着玛尼堆走一圈或者三圈，一定是单数，口里念着经语来为自己或者家人祈福。这是口动诵经。

卡定神沟里，我见到了这样的奇观，一道彩虹，将太阳满满的围住。从来没看过这样360度的彩虹，也许这是宗教信仰的力量吧。

青杠树，我们吃的极品野生菌，松茸，就生在这青杠树下。青杠树的小树叶子带刺，自我保护不给牲畜吃掉，它的果实叫做青杠果，滋味类栗子，以前是藏民的食物，现在生活好了，藏民不再吃它，成为牦牛的新宠。

藏区野生药材触手可及，三七。

黄连，揪一片叶子嘴里嚼嚼，果然是苦的。

甲玛沟，盛产黄金白银和水晶，是松赞干布的出生地。这里盛产黄金和白银，是旅行社必去的地方。下车会有藏族接待员献上洁白的哈达，并把客人领到家里，用地道的酥油茶招待。甲玛沟，西藏龙脉的起点，终点布达拉宫。历代达赖喇嘛灵塔黄金包制，班禅的是白银包制。

藏人分两种：贵族和平民。贵族佩戴拉兹藏刀，那是他们出生时，家人去按照家族的身份地位量身定制的。平民是得不到拉兹藏刀的，他们只能佩戴那曲藏刀。那曲藏刀要经四次淬火而成：第一次淬火，雅鲁藏布江水，第二次牦牛尿，第三次牦牛血，第四次牦牛胆汁。拉兹藏刀和那曲藏刀也是分辨藏民平民和贵族的重要标志。雅鲁藏布江，是世界上最长的高原河流，也是世界上海拔最高的河流之一，位于西藏自治区内。它在印度称为布拉马普特拉河，进入孟加拉境内成为甲木纳河，在孟加拉境内和恒河相汇，注入孟加拉湾。松赞干布16岁统一雅鲁藏布江两岸。青藏高原北纬26-29，相当于青岛福建维度。他们的房子黑白红三色，白色代表善良，红色代表观音菩萨，黑色代表金刚菩萨。他们的窗户都是涂成黑色，代表力量，阻断邪恶势力入侵。藏族人睡氆氇，氆氇是牦牛毛纺织而成，牦牛尾巴像道士的佛尘，公牦牛尾吧

巴上下摆动，母牛尾巴左右摆动。

尊木彩村，文成公主在松赞干布去世后生存的地方。每个藏民家会挂着三张年画：毛主席、十世达赖喇嘛****和班禅额尔德尼确吉坚赞的画像，代表着他们对毛主席带来幸福生活的感恩和宗教信仰。藏民的农奴分三等，政府养的叫掐巴，寺院养的叫对琼，贵族的农奴最悲催，衣不蔽体食不果腹，晚上在牛棚度过。西藏自治区的建立，改变了农奴的生活，使他们成为了自己的主人。所以，在藏民心目中，充满了对党和国家的感恩之情。 除了内地各省帮助西藏建设外，每年还有大批援藏干部来西藏，帮助他们从各方面进行建设，现在藏民已经掌握了蔬菜大棚种植蔬菜，也利用当地充足的日照，使用太阳能。

从外观看，现在藏民的生活已经有了很大改善，国家大力扶持藏民，除了大量拨款外，还鼓励藏民出来工作，每年内地都会排出援藏干部。前藏由于海拔低些，发展得快，但是后藏海拔太高，援藏干部适应不了气候，加大了工作难度。藏民的房子上挂着经幡，上面写的是经文和家人的名字。为了感谢共产党，每家房子上都挂着国旗。藏民家里墙头堆放着晒干的牛粪，用来做燃料。据说家里的牦牛越多，牛粪就越多，所以牛粪的多少也是判断藏民家里是否富裕的一个标准。藏民每家供奉佛堂，佛堂是不给外人看的，否则就对自己佛教不尊重。藏人若有两个以上的孩子必须送一个去寺院，喇嘛是寺院的老师，活佛是寺院的医生。能否做寺院里的喇嘛或者医生，由学习的成绩决定。藏民以前贫穷，可以兄弟两三个娶一个媳妇。解放后，政府为藏族孩子提供免费教育，小学、中学甚至大学。藏民的孩子高中毕业后按照成绩进入内地接受免费的大学教育。藏民不分家，一家人生活在一起。藏历四月十五桑嘎达瓦节，藏民会做布施，放生。整个月磕长头到达拉萨布达拉宫，无论天气好坏都要出发，有的人从青海这样的远方出发，一路磕长头，很可能病死累死在路上。看到的人把他们的牙齿带到布达拉宫，刻在牙柱上，把他们的灵魂带到布达拉宫。藏民不存钱，他们把家里花剩的钱放到寺院捐赠给活佛和喇嘛，帮助更需要帮助的人。功德捐得多的人，会得到活佛的回馈，活佛加持过的东西，不可以给外人摸或者看。藏人一生三次洗礼，他们的名字是活佛赐予的，所以他们没有姓只有名，藏族女子叫卓玛，男子叫扎西。他们的碗是固定的，生日刻在碗底，去世日期也刻在碗底，想念老人就拿起碗来看看。老人去世并不伤心，因为老人活着的时候足够孝顺。藏人实施天葬，只有活佛才可以塔葬。十世班禅是第一位结婚的人，娶了汉人姑娘，他的秘书李杰。十世班禅去世三四年，他的毛发每年在长，剪下来后供奉在各大寺庙，是最好的药材。中毒死去的藏人是不可以上天葬台的。农奴解放前，生活的非常艰苦，大冬天没有鞋子穿，手放在牛屁眼，牛粪出来热乎乎的，脚伸到牛粪里取暖。藏族女孩叫卓玛，卓玛12岁成人礼，做一条银腰带。婚姻是父母包办，婚前住在一起，一年后怀孕就可以结婚，不怀孕就把女孩退回去。西藏地下矿产丰富，国家要求把这些矿产留给子孙后代，保持最后一片净土。藏民饲养牦牛，牦牛早上放出去晚上自己回家。藏民认为，中毒死传染病死或者做坏事死的人是不可以天葬的。色达的天葬台是对外开放的。藏人认为自己活着的时候吃了很多肉，所以死后要还肉给神鸟秃鹫。骨头和肉被吃的干干净净才可以和富足相聚，是最后的是布施。

村里有白银制品商店，据说是999银，打制成首饰、银碗、梳子、音钵等。价值不菲，因为是西藏旅行必含项目，大家只是转转，买的人寥寥无几，好在是纯玩团，倒不强制购物。

羊卓雍措湖、玛旁雍措湖和纳木措湖为西藏三大圣湖。措的意思是湖。相传湖中有莲花生大师的手印。羊卓雍措，是天鹅湖的意思。藏人的一生，转山转水转森林。转山，洗去一生所犯的孽力。转湖，精进修行。猴年转森林，能获得永生。所以羊卓雍措湖边常有转湖的人。

观湖是寻找转世灵童的一个方式。据导游介绍，在寻找转世灵童时，将绿松石、红珊瑚、蜜蜡等投入此湖中，通过虔诚的祈祷，湖水中将出现一些显影。跟随的喇嘛将显影画出来，再根据绘画中的情景寻找转世灵童。天珠是藏传四宝之首，其他是绿松石、蜜蜡、红珊瑚。据说康巴女孩出嫁，家里要陪嫁大量的四宝做嫁妆，身上的首饰价值不少于60万。西藏银行不识别其他银联卡。藏族人用钱可以把首饰之类的抵押在信用社，有钱再赎回来。导游告诉我们，藏区的绿松石最少不低于260一克，优化过的便宜很多，五六十、七八十一克。长日久佩戴，如果绿松石不变色，意味着身体健康，若变色则是身体有问题，亚健康，而且绿松石解百毒。最珍贵的天珠用来供佛，天珠盛产于喜马拉雅山和冈底斯山交界处。最珍贵的天珠为火供天珠，那是喇嘛做完法事后，经过焚烧仍保存完好的天珠。虔诚的教徒认为，这种经过加持的天珠，会对佩戴者有保护作用。

羊卓雍错湖是藏人的圣湖，湖水清澈见底，天空白云飘荡，宛如一块巨大的翡翠。远处的雪山是乃倾康桑山，藏人认为，当金星到达乃倾康桑雪山顶的时候，才可以下河洗澡。但是不可以去羊卓雍错湖洗澡的，那是藏人心目中神圣的所在。2016年4月11日的羊湖门事件，因为有人在羊卓雍错湖拍裸照并传到网上，引起了当地藏民极大的愤慨，也遭到民众的道德谴责。

白马，安多、加绒，为藏、贡布、康巴，藏人分为六个分支。1727年，清政府设立设立驻藏大臣。由达赖和班禅对雪域高原进行管理。班禅和达赖采用灵童转世的方法来寻找。9、10、11、12世达赖喇嘛的平均寿命18岁。两座苯巴平，找转世灵童。一个在内蒙古大草原，一个在布达拉宫。对于藏民来说，松赞干布又叫双头法王，他头上还有一个头，他是观音菩萨的化身，头上的另一个头是他的老师，把老师顶在头顶，是对老师的尊重。

在去羊卓雍措湖的途中，常见路边山石上画着梯子形状的图片，那是曲水县文化，家里有人死后，就会在山上画一道梯子，藏民认为，死人会顺着梯子爬上天堂。湖边会有藏民牵着藏獒提供拍照服务。藏獒本是雪域高原特有的动物。偶然有发情的母狗跑到高原遇到狮子，没被吃掉的母狗怀孕归来，生下小狗，在母狗出去觅食的时候，饥饿的小狗相互厮杀，最后一个吃别的小狗存活下来的是一代藏獒。一代藏獒再和狗交配生下二代藏獒。现在真正纯中的藏獒极稀少了。

纳木措湖，海拔4950，下雨常伴随着下雪。纳木措的湖水颜色随天气变化，阴天湖水是绿色的，晴天湖水就是天空的蓝色。这张照片拍起来很困难，车停十分钟，我快步去拍照，赶了些，颇觉头疼气短，大概是高反了。

车过羊八井，羊八井的水可入藏药，70味珍珠丸，25味鬼久丸，羊八井地热温泉很好，因为海拔高泡温泉容易缺氧，近年来取消了这一项目。虫草最好的产在那曲，约十五六万一斤，纳木措也产虫草，总有牧民在山地挖虫草，可能是因为品质的原因，这里的虫草只有十五六块一根。纳木错湖水中有无鳞鱼，肉质细嫩，滋味鲜美，但现在政府禁止打捞。

这么高的地方，竟然有海鸥自由飞翔，看来他们不怕高反。蓝天白云下，看起来那么安详。在这个神圣的地方，人和动物和谐相处。

途中可见雪山，念青唐古拉山，海拔七千七百多米。路上闲闲散散牦牛在吃草，这里的牦牛比林芝高大，根据其体型，当地人称之为“大眼睛，双眼皮，高跟鞋，小短裙。”藏民的贫富可以通过牛粪数量来判断，牛粪多的人家牦牛多，也就富有。如果邻居家买了吉普车，自己家即使没有人会开车也要买一台，因为在藏民淳朴的意识里，人家有了自己也要拥有。

车出拉萨城，导游会告诉大家，纳木错湖是海拔最高的湖，而且有雨必下雪，然后在专门出租氧气瓶和羽绒服的地方停下，氧气瓶200一瓶，能吸三四个小时的样子。羽绒服80一件。如果山下不租，到景区售票处的时候，有羽绒服、氧气罐出租，都是35元。我在拉萨城外租了氧气罐和羽绒服，氧气罐一点也没浪费，全用了，羽绒服倒是没啥大用处，自己要是带的话也就不必租了。

大昭寺供奉释伽牟尼佛祖12岁等身像，还有文成公主的其他嫁妆。松赞干布修建了大昭寺，尺尊公主带来的佛祖释伽牟尼8岁等身像，供奉在小昭寺。据说松赞干布填湖建寺，白天建寺晚上倒塌。尺尊公主请教文成公主该如何应对，文成公主打卦之后，从北郊请千只白山羊驮土建大昭寺，才能建成。

大昭寺共三层，佛祖释伽牟尼亲自开光加持了8岁，12岁，25岁等身像，其中12岁等身像供奉在大昭寺，8岁等身像供奉在小昭寺，25岁等身像沉入了印度洋。藏民磕长头来拉萨主要目的朝拜22岁释伽牟尼等身像。他们相信，朝拜的时候告诉佛祖你的愿望，佛祖会帮你实现。藏族百姓朝拜大昭寺不用门票，直接排队朝拜见佛祖添酥油。游客只有为佛祖贴金身，才可以进里面朝拜。朝拜的时候帽子墨镜摘下，照相机关掉。禁止大声喧哗，禁止踩门槛，那是佛祖肩膀，不准一个手指指，那是对佛祖的不敬。

有人说大昭寺白天活人转晚上死人转。藏民们白天在大昭寺前磕等身长头膜拜。藏民去世后，有儿子的由儿子背着，没有儿子的要由他人抬着为大昭寺一圈。

拉萨任何一个角落都可以看到布达拉宫。白宫是处理政务的地方，白宫，是修行的地方。真正的拉萨指的是大昭寺。松赞干布16岁统一了雪域高原。617年建立布达拉宫，松赞干布去世后留下遗嘱和大唐公主合葬。现在的藏族女孩出嫁依照参照文成公主的嫁妆陪嫁。文成公主入藏前，松赞干布已经娶了苯教两个公主一个尼泊尔公主尺尊公主。布达拉宫的意思是雪域高原上的普陀山，真正的意思是莲花湖中的珍宝。拉萨面积550平方公里，人口28万，东西长南北短。国家每年西藏拨款240-440亿，用于西藏建设。每年拨款6千万用于布达拉宫的修葺。

夜拍布达拉宫

布达拉宫拥有1400年的历史，木质层没有一个钉子，高十三层，地下四层的黄金占世界一半，珍宝相当于全世界两百个国家的财富。铁烧成水浇筑布达拉宫。布达拉宫墙体要求极其严格，判断判断墙体是否合格的标准也很特别：圆墙，生鸡蛋从上面滚下来到地上不破就合格。如果是方墙，把牦牛肉从上面扔下来，如果能够切割的整整齐齐，就是合格，否则只好重新修筑。每年的十月份重新粉刷布达拉宫外墙的时候，会有无数的信徒自带蜂蜜、牛奶、藏红花，争先恐后来完成这一神圣而伟大的任务。

蓝天白云下的布达拉宫庄严神圣。布达拉宫是松赞干布修建的，是当时的王宫。布达拉宫城墙厚两米七八，最厚的地方十米。公元9-11世纪无人居住，几乎倒塌。后来五世达赖喇嘛在1645开始修建，1648建成。五世达赖喇嘛曾经受到顺治皇帝的接见，是第一位政府受封得到承认的喇嘛，他修建了白宫，后来他的管家修了红宫。

为了防止建筑过重，压坏了白宫，红宫用白麻草经七七四十九天浸泡防腐建成，宫体很轻。相传近100年修建了附属建筑，称为水城。图为无字碑，五世达赖喇嘛病逝，管家没有向中央政府报告，封锁了五世达赖喇嘛去世的消息。他请一位相像的人做傀儡。在为五世达赖喇嘛修建灵塔时，为了瞒住信息，放了一块无字碑。

布达拉宫为红白黑三色，白色代表观世音菩萨，红色代表文殊菩萨，黑色代表金刚手菩萨。图四是德阳下广场，给是达赖喇嘛观看藏式演出的地方，贵族在二楼看，平民在一楼。楼梯正中间只有达赖喇嘛可以用，别人从左右两边走过。布达拉宫里面地面全是阿嘎土用羊毛夯实铺就，表面光滑，花纹类似于我们的水磨石地面。

蓝天白云赋予雪域高原独特的美，宗教和信仰使得这份美好更多了一层瑰丽的神秘面纱。西藏旅游，更重要的是藏地文化之旅，这是我入藏的导游，一位诙谐渊博的河北汉子。感恩遇见，感恩王导，用他对藏地文化的深入了解为我们揭开了西藏神秘面纱一角，使得我们本次西藏之行不但美景环绕，更注入了精神的力量，不只是干干巴巴的旅行，更充满了灵气，身体和灵魂一起修行。