精致的生活，把手头的事做好

陈东远

精致

今天读到庄子的“驼背老人捕蝉”文章，其大意是：

孔子到楚国去，在树林中见到一个驼背老人。老人用竹竿粘取蝉，就像在地上捡起一块小石头一样容易。孔子惊讶地询问老人是如何做到的。

老人说：“我在竹竿头上叠放着两个泥丸，练习移动竹竿而不让泥丸掉下来，经过五六个月，练成后我去粘蝉，很少有失手的；后来用三个泥丸练习，练成后去粘蝉，失手的几率只有十分之一；最后用五个泥丸练习，练成后粘蝉就从不失手了。”

 驼背老人还说“我粘蝉的时候，身如断树桩，手臂如枯树枝，天地之大，万物之多，而我只盯着蝉的翅膀，其它一概不理会，怎么会粘不到呢？”孔子赞叹老人“用志不分，乃凝于神”，就是专心致志，凝神贯注。

我想庄子用这个故事告诉我们，只要一门心思地做一件事情，就能够达到出神入化的境地。也就是古人说的：“一事精致，便能动人。”

把一件事能做到精致，就足以让人们震撼感叹。我有一个画家老师，他的女儿生得如花似玉。女儿到了待嫁的年龄，上门求婚者络绎不绝，有官家少爷，也有富商之子，可是老画家一个都相不中。最后这老画家却把女儿许配给了一个学生。妻子不解地问：“这学生有什么好？跟你学画三年了来家就是打杂，什么都不懂，你到底相中了他什么了？”老画家笑而不答。后来这学生得到了岳父大人的真传，成为远近有名的画家。妻子问老画家：“当初你怎么知道这孩子会有出息的？”老画家说：“我注意到三年来他一直把灯罩擦得很亮，一个人能在三年时间内，尽心尽意无怨无悔，每天都把画案前灯罩擦得雪亮，不值得信赖吗？一事精致，足以动人啊！”

这使我想起清代纪晓岚说：“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”人生苦短，岁月如梭，作为立于天地之间的人，若能在有限的时光里，竭尽全力把自己从事的工作做到精致做到完美，即便所做的工作再微不足道，同样能被人认可与赞颂，从而成就一番事业，实现人生价值。

尺有所短，寸有所长。一个人只能在某一方面有天赋和能力，如果这也想学，那也想做，毕竟人的时间和精力都有限，恐怕最终一事无成，带着悔恨老去！

作家池莉说自己：“傻一点儿，笨一点儿，懒一点儿，冷一点儿，就做一件事――写作――我这一生。”

知道自己有些事做不来，而专注于自己能做的事，这不失为明智之举。

倾一生的时光与精力，倾一生的能力与智慧，倾一生的执着与追求，不气馁，不放弃，哪怕只把一件事做到极致，你就能超越梦想、成就辉煌！

庄子说：“不精不诚，不能动人。”一个人如果态度不认真，不专注，就不可能做好事情，更不能打动人。唯有热爱和坚持才能把一件事做到极致唯美，这是智慧的结晶，也是智慧的来源。

由于我们内心的浮躁，没有人能在生活中尽善尽美，人总是轻易就原谅和纵容了自己。并不是你我不够优秀，而是因为我们总会面临太多的选择，而不知道该从什么地方驻足发力，结果反倒一事无成。人群里的热闹最终并不属于自己，不如在自己的世界里，并于此安放心灵。一事精致，足以动人。生活的每一处细节，都不允许我们遗忘。精致的生活，始于当下的静下心来，把手头的事做好。

迁怒
​今天和朋友聊天，聊到心理学中的“踢猫效应”。说一位父亲在公司受到老板批评，回到家把沙发上跳来跳去的孩子臭骂一顿。孩子心里窝火，狠狠去踹身边打滚的猫。猫逃到街上，正好一辆卡车开过来，司机赶紧避让，却把路边的孩子撞伤了…… 这是坏情绪传染导致的恶性循环。
仔细观察我们周围，这样的场景并不少见。某位教职工被校长训斥，转过身，就将怨气发泄到了实习生身上。孩子在学校受了气，回到家把火气撒在妈妈身上。
这些熟悉的画面展现的就是“迁怒”。迁怒就是乱发脾气，尤其是莫名其妙给人一阵训斥，让受训者一头雾水。
“不迁怒”，出自《论语·雍也》。鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”鲁哀公问孔子好学的弟子是谁，孔子说是颜回。孔子认为颜回最好学的原因之一，就是颜回从来不把自己的怒气转移到别人身上。朱熹在《论语集注》中对“不迁怒”的解释是，怒与甲者不移于乙。孔门三千弟子中，孔子称赞具有“不迁怒”修养的只一个颜回。可见，不迁怒是很难做到的。而翻开浩瀚的历史，会发现迁怒的故事无处不在。
《资治通鉴》里记载：唐懿宗因女儿同昌公主生病去世，迁怒于翰林医官韩宗劭等人。二十多位医官及亲眷，共三百余人，或被杀、或被贬、或被关进大牢。这是典型的帝王一怒，血流成河。所以，越是位高权重的人，“不迁怒”就越重要。
自古以来，迁怒就是人们容易犯的错，能做到不迁怒的人少之又少。所以南怀瑾才说：“人的修养，若真能达到‘不迁怒’是不太容易的。”
​此前看到一则令人震惊的新闻，一对夫妻因家庭琐事吵架，愤怒的母亲一气之下将7个月大的孩子当场摔死。
类似的新闻，比比皆是，俗话说，生活不如意十之八九，产生坏情绪也是人之常情。我们最容易犯的错就是：既然你让我受气，那我就拿他人当出气筒。人有七情，当愤怒来临时，人们往往会潜意识地去寻找弱者、亲人发泄情绪。迁怒看似能把愤怒发泄大半，但实际上，除了让事情变得更糟，无一用处。
很多时候，让我们不愉快的都是一件小事，可愤怒之中的我们，就像无头苍蝇，往往不是想着“大事化小，小事化了”，而是怀着“我被生气了，那我为何不能找人发泄”的心态去对待，将周围一切都用作发泄的工具，最终伤人伤己。
我在荷兰阿姆斯特丹时，去过一座古寺院，在院里看到有一块石碑，碑上刻着一句话：“既已成为事实，只能如此。”这话是什么意思呢？
即是说：如果这个事情已经是事实，我们不能改变它，那么我们要做的，就是接受它。
我们这一生中，会遭遇很多不顺心的事情，家庭的，工作的，事业的，情感的。当这些不顺心之事降临到我们身上时，我们要学会问自己三个问题：这件事情的结果可以再改变吗？
纠结于此事能不能让自己变得更好？
迁怒于别人能不能把结果变得更好？
若答案是否定的，那“接受”和“不迁怒”就是最好的选择。遇到不顺心之事，不迁怒他人，不仅是一种高级的教养，更是一种高级的能力。​不迁怒是最高级的修养，意味着养成不容易。所以，在意识到自己在迁怒后要及时道歉。
道歉只是第一步，第二步要找到迁怒别人的原因。迁怒的前提是心里有怒火，那么要找到引起怒火的原因，从根源上化解，从哪里跌倒就从哪里爬起来。
第三步要做的是反思自己，同样的错误不再犯。当有怒火的时候，要从自己身上找原因。时常反躬自省，久而久之就能做到不迁怒。
“怒”是人类正常的情感，人生不如意事十之八九，无论在生活中，还是工作中，生而为人，总有不顺心的时候，发怒也就在所难免。
我们暂时做不到不发怒，但可以努力做到不迁怒。迁怒是一个人很容易就犯的错，不迁怒则是需要学习一生的修养。

借口
​今天是儿童节，我就有特关注孩子。路过坪地牛眠村一农家院子，看见一个孩子正在放声大哭，母亲心疼地在旁边安慰。母亲一手慈爱地搂着孩子，一手用力地拍打地板，对孩子说：“哎呀！都是这个地板不平，害我宝贝跌倒，妈妈替你打地板，哎呀！”母亲拍地的动作非常滑稽夸张，使那哭闹不停的孩子也忍不住破涕为笑了。
我站在一旁看着这一幕，心里感到十分温馨，想到从前我的祖母也曾如此安慰过我。不只是我的祖母，从前乡间的父母几乎都是这样安慰孩子。
跑的时候被树枝绊倒了，就把树枝折断，说是：“坏树枝！怎么可以绊倒我的好孩子。”走路不小心跌倒了，就打骂土地，说是：“歹土地，怎么可以害我的乖孩子跌倒。”甚至完全没有原因跌倒，找不到什么东西可以责备，就骂风，说：“都是风吹得让我的心肝仔跌倒。”
我们小的时候都会信以为真，以为跌倒是因为风、土地或树枝的缘故，我们也会像父母亲一样，找借口安慰自己，却没意识到是自己走路不小心。
记得有一次，我在门口庭前跑步，不小心摔了一跤，头破血流。祖母从灶间跑出来，左看右看，找不到可以打骂的东西，因为庭前的土地非常平，既没有树枝，也没有小石子。祖母怔了好长一段时间，我已经站起来了，她还怔在那里，手里拿着一只锅铲，样子有点滑稽。祖母看我望着她，以为我要放声哭出来，突然大声地骂天：“都是这么恶的风，吹得小远仔跌倒！”
我抚着自己头上的伤口，对奶奶说：“奶奶，不是因为风，是我自己不小心跌倒的。”
那时，我随祖母住在青阳丁桥乡下，房前确实只有阳光，一丝风也无。祖母这时笑得像阳光一样灿烂，过来检视我的伤口，欣慰地说：“你是条汉子！”
奶奶的意思是我长大了，可以承担自己的错误与失败。当我们发现，无论任何形式的跌倒，都是由于自己的不小心，而不是去找借口，这时我们就长大了。
​我们在情感与姻缘上跌倒的时候，也像孩子时一样，即使地不平、荆棘横路、风狂雨暴，都不应该是我们跌倒的借口。最应该检视的是错误与失败。
孩子的跌倒顶多是皮肉受伤，姻缘挫败也顶多是锥心刺骨，并不会伤到情感的本质。因此，一个人不应该在爱中受伤，就失去爱的勇气；一个人也不应该痛苦，就失去承担的心。要寻找到生命最内在的本质，是不能有任何借口的。当我们还有借口，本质就不会显露出来。我对自己过去情感的受伤，姻缘的挫败也没有任何借口，这都是我生命的必然之路。我也愿意承担任何的批评，并把这些批评当成石阶，走向更高的位置来回看自己的人生。
在风中跌倒，在爱中流泪，这都是人生不可避免的旅程。如果我们在每一段旅程，都能学习到更广大的胸怀，都能不失去真爱的勇气、美好的追求，一切挫折不也都有深刻的意义了吗？

过程
​草木一春，人活一世。生活从来不会因为谁的难过而止步不前，时光的洪流会无声的卷走曾经的岁月。
正如《花田半亩》中说：生命中，我们都接到不同的剧本。有的平淡，有的浓烈，有的是笑，有的是泪，不管怎样，我总要演好，直至落幕。而你所有的失去，都会得到补偿，最终，以另一种方式归来。风光得意总有时，跌宕起伏才是人生。
人生就如一条大河，可能风景清丽，更可能遇到惊涛骇浪。所以，你不仅能立在船头，浅斟低唱两岸风光，还要在惊涛骇浪中紧握船桨，奋力向前划去。
我启蒙老师之一汪曾祺说：“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。”这位十指不沾阳春水的知识分子，被下放乡村参加劳动改造，在陡坡上扛运170斤重的一麻袋粮食、给果树喷农药......繁忙的农活压的人喘不过气，但他从未忘记老师沈从文的教诲：“在任何逆境之中也不能丧失对于生活带有抒情意味的情趣，不能丧失对于生活的爱。”
后来工作调动，被分配到高寒地区的荒无人烟的研究站。在这里，他的工作是给“马铃薯”画图谱。“每天蹚着露水，到实验田里摘几丛花，插在玻璃杯里，对着花描画。”写诗：坐对一丛花，眸子炯如虎。
面对无边的试验田，孤独一人。从马铃薯花到马铃薯块再到马铃薯根茎......就这样坚持画作，一直到最后平反。
汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，但他总能把这些困难化为前进的垫脚石，最终成为一代文学家、画家、戏剧家，更被称为“中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
每个人总会有一段艰难的路，需要自己独自走完，没人帮助，没人陪伴。不必畏惧，昂头走过去就是了，经历所有的挫折与磨难你会发现，自己远比想象中要强大得多。​生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。
一个旅行者，在一条大河旁看到了一个婆婆，正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他，用尽浑身的气力，帮婆婆渡过了河。结果过河之后，婆婆什么也没说，就匆匆走了。
旅行者很懊悔，他觉得，似乎很不值得耗尽气力去帮助婆婆，因为他连“谢谢”两个字都没有得到。
哪知道，几小时后，就在他累得寸步难行的时候，一个年轻人追上了他。年轻人说，谢谢你帮了我的祖母，祖母嘱咐我带些东西来，说你用得着。说完，年轻人拿出了干粮，并把胯下的马也送给了他。
有时，回报不一定在付出后立即出现，只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。
即便你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见那绵长的回音。
山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。不必急着要生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。
​传说从前的企鹅是会飞的，但有只母企鹅因为翅膀太短，无论怎样都飞不起来。后来，大批企鹅飞走了，只有一只公企鹅决定留下来，陪着她。为了找吃的，它们努力学会了游泳，很多年以后，它们坐在海边，母企鹅说：“对不起，为了我，让你放弃了天空。”公企鹅微笑着看着她，说：“没关系，有了你，我才收获了海洋。”
所以啊，你看，在这个世界上，从来都不存在真正的失去。
印度极有名的四句禅语：无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，就已经结束了。
不要活在虚妄的过去，不要为曾经做太多假设，事情发生了，那就是唯一可能并且已经发生无法回头，再去看去想，没有任何意义。就算偶尔现实残忍，也要始终学会在这个薄情的世界深情的活着。
人生是一段旅程，路过的都是风景。哪怕痛苦，也只是过程，只管奋力向前，期待着未来，直到遇见绚烂的彩虹。如果事与愿违，请相信一定另有安排；所有失去的，都会以另一种方式归来。

生气
我受父亲影响非常喜爱兰花，在平日授课布道之余，花费了许多的时间栽种兰花。
　　有一天，我要外出写生一段时间，临行前交待我学生，要好好照顾学校里的兰花。在这段期间，学生们总是细心照顾兰花。但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都摔碎了，兰花散了满地。学生们都因此非常恐慌，打算等我回来后，再向我赔罪领罚。
　　我回来后，闻知此事，便召集这几个学生们，没有责怪，只是说道：“我种兰花，一来是希望用来供观赏，二来也是为了美化班级环境，不是为了生气而种兰花的。”
　　我为什么告诉学生“不是为了生气而种兰花的”，学生也疑虑我为什么如此看得开？我告诉学生，这是因为我虽然喜欢兰花，但心中并无兰花这个障碍。因此，兰花的得失并不影响我心中的喜怒。我还告诉同学们：
　　相遇，不是用来生气的。
　　我们在生活中，总是有许多烦恼，无论是在学习上，还是在生活中，很容易把我们不好的情绪发泄给周围最亲密的人，我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。
　　情绪本来就是一种飘浮不定的感受，随时都在改变，而当我们因为自己的委屈而伤害了别人，反而会加重自己和别人的不良情绪，而造成恶性循环。所以，相遇不是用来生气的，让我们主动给自己一个微笑，给别人一个微笑，让世界多一微笑的因子！
　　同样地，在日常生活中，我们牵挂得太多，在意得失，情绪起伏，我们不快乐。在生气之际，我们如能多想想：“我不是为了生气而工作的。”“我不是为了生气而教书的。”“我不是为了生气而交朋友的。”“我不是为了生气而作夫妻的。”“我不是为了生气而生儿育女的。”
　　那么，我们会为我们烦恼的心情开辟出另一番安详。所以听完之后，当你将来要和男女朋友、家人吵架时，要记得你们的相遇，不是用来生气的喔！

放下
​我生在九华山下，从小深受佛家影响，知道很多佛家小故事，对世人有警示作用。
从昆明来九华山出家的和尚向我讲了这样一个故事:云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下财产田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。
妻年轻貌美，好吃懒做，和野汉子私通，蔡虽明知此事也不说她，日子久了，她更胆大，天天和野汉子私通，毫无顾忌了。
有一天，蔡很早就出门卖菜，预计野汉尚未离家，就买好酒肉带回家，这时野汉尚未离去，只好躲在床下。蔡入厨弄饭菜，妻觉得不好意思，就去洗脸并帮丈夫弄菜。
饭菜弄好了，蔡叫她摆碗筷，她摆了两套碗筷，蔡叫她摆三套：“我今天请客。”她摆好了，蔡叫她请客出来喝酒。她说：“客在哪里？”蔡曰：“在房里。”她说：“你不要说鬼话，房里哪里有客？”蔡说：“不要紧，不要害怕，你请他出来好了，若不出来，我就给他一刀。”
妻不得已，就叫野汉子出来。蔡请野汉子上座，向他敬酒，野汉子以为有毒不敢喝，蔡先喝了再请他喝，野汉子才放心。
酒菜吃饱了，蔡向野汉子叩头三拜，说，今天好姻缘，我妻年轻，无人招呼，得你照顾很好，我的家财和我的妻都交给你，请收下吧。妻和野汉子都不肯，蔡持刀说，你们不答应，我就要你们的命，二人没法，只好答应下来。
蔡于是只身空手出门，往长松山西林庵出家，一面修行，一面种菜，后来用功有了见地。
再说野汉子财色双收以后，好吃懒做，老婆天天挨打挨骂，吃不消，她悔恨了，跑到西林庵请蔡回家，想重寻旧好，蔡不理她。
后来野汉子把家财吃光了，弄到她讨饭无路，她想起蔡的恩情，想报答他。蔡平常好吃昆阳的金丝鲤鱼，她弄好一盘金丝鲤鱼，送到西林庵给蔡吃。
蔡收下说：“我领了你的情了，这些鱼我拿去放生！”妻曰：“鱼已煮熟了，不能放生。”蔡即将鱼放在水里，鱼都活了。
直到现在，昆明黑龙潭古迹，还有这种鱼。蔡是俗人，对妻财子禄都能放得下，所以修道成仙了。这个故事告诉我们，能把万缘放下，成功和快乐就会追你而来！