火把节，嗨起来！

枕溪

西昌市“清凉夏日，燃情火把”2019凉山彝族传统火把节26日晚在四川省西昌市洛古波乡火把广场率先开演，来自四面八方的游客齐聚“七彩西昌阳光水城”，在这座“世界上唯一可以玩火的城市”，全情投入、亲身体验火把狂欢的独特魅力。

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

彝族关于火把节的传说，实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后，新的文化形态对原有文化形态的扬弃。这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息，也是最接近火把节源头的一个传说。

纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息，与《玉溪编事》、《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索。

今年的纳西火把节现场，将展出由文林村民和本地经营户联合准备的500余支1.5米高火把，2支5米高的主火把，并在火把节的第一天点燃，象征来年红红火火，和谐共融。

旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。撒梅王与异族抗争

火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。

凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把节习俗及传说的原生态的民俗基因，属于早期形态的火把节节俗，其文化内核是火崇拜，与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。

火把节传说有很多异文，虽来源各有不同，但都大同小异，其文本结构都按人与神的斗争→人战胜神→神进行报复→人再次战胜神→庆贺胜利和夺得丰收的叙述程式来结构故事。这些不同的文本都具有强烈的人本精神，都是以宣告人的胜利、神的失败而告终的，这与神话中以神为主导的叙事方式是不同的。

随着社会的发展、历史的变迁，人类生存的核心问题的转移（从自然转向社会）及阶级社会的矛盾冲突的加剧，火把节的传说与各民族广阔而复杂的社会生活紧密交织为一体，进而成为表现民族矛盾、阶级矛盾的一种口头叙事途径。这类传说是次生性的火把节习俗传说，主题是歌颂祖先和英雄。

从火把节传说的形成与演变过程中可以看到不同层级的历史累层，与这个节日在西南各民族民间长期发展是相同步的，火把节的传说在其久远的流传中不断衍变，甚至影响到了某些地区的节俗，使原生态的、“祭祀性的”火把节也附着上了“纪念性节日”的衍生涵义。

火把节还有一个充满诗意的名字，叫星回节。五代时蜀国佚名氏所作的《玉溪编事·震旦》记载：唐时南诏（指南诏国统治者）以十二月十六日为星回节，是日游于避风台，命清平官赋诗。

“星回”一词，《礼记·月令·季冬之月》上有记载：“是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终。岁且更始。”孔颖达解释说：“谓二十八宿随天而行，每日虽周天一匝，早晚不同，至于此月，复其故处，与去年季冬早晚相似，故云星回于天。”星回“一词源自白语，即xinl（柴）huix（火）。

火历或者叫做十月历，是中国西部、北部和西北部的许多远古先民都使用过的古老历法。它的来源，可以追溯到“炎黄”时代的炎帝。《管子·轻重篇》说：“炎帝作钻燧生火”。《左传·昭公十九年》说：“炎帝氏以火纪(记年)，故为火师而火名”。《左传·哀公九年》说：“炎帝为火师，姜姓其后也”。《淮南子·氾论训》说：“炎帝死而为灶”。《尸子》说：“燧人上观辰星，下察五木，以为火”。《史记·三皇本纪》说：“炎帝，神农氏。姜姓也……人身牛首，长于姜水，因以姓焉。”

火把节是四川凉山彝族人民一年之中最为重要的节日，因其深厚的民族文化底蕴被誉为“东方狂欢节”“东方情人节”。

洛古波乡主会场开演的“清凉夏日，燃情火把”创意狂欢晚会上，火把节的吉祥物“火娃”以3D立体形态登台，为观众表演活泼可爱的原创歌曲，通过5G网络向全国以及全世界人民直播晚会盛况。

又是一年火把节，欢乐的舞蹈跳起来，激情的火把燃起来。每年火把节期间，四川西昌都将举办各种丰富多彩的活动，数十万游客相约来西昌“玩火”。

7月26日-8月1日，2019年中国·西昌凉山彝族火把节在四川省西昌市举行。7月26日晚，备受关注的火把狂欢夜在西昌市洛古波乡、四合乡、大箐乡同时举行，熊熊的火把点燃激情，照亮了西昌的夜空，31.5万人次参与了打火把狂欢。

7月26日晚，熊熊的火把将西昌的三个会场点燃，来自四面八方的游客宾朋齐聚一堂，尽情地狂欢。

西昌火把节，也被称为“东方狂欢节”，凭借其深厚独特的文化积淀，在每年的农历六月二十四日，都吸引着数十万国内外游客慕名而来“玩火”，感受民族文化魅力。

“谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”，明朝正德年间状元杨升庵夜宿西昌泸山，恰逢农历六月二十四日火把节，作诗一首《泸山观火炬咏怀》，感叹西昌火把节的壮观景象。7月26日晚上8点过，这样的景象再次在主会场洛古波乡上演，上千名村民在山上打着火把挥舞，一条条延绵的“火线”直至天际，好似满天繁星散落在人间，场面十分壮观。

彝家女儿打着黄油伞，相互牵着三角彩巾，围成一个又一个圆圈，唱起优美动人的歌曲，好像千朵万朵索玛花开……在离西昌城区最近的四合乡分会场的火把广场，当熊熊的火堆点燃，彝族达体舞音乐响起的那一刻，几万人一起来玩火，无论是当地的居民还是客人们，都手拉着手跳起彝族欢快的达体舞，沉浸在欢乐和谐的海洋中。

火把似漫天的星星坠落人间。一把把穿行的火把，在山间、湖泊和错落有致的彝家山寨回旋，把山乡的夜空点亮，构成了一幅幅动感而奔放的长龙；欢快的人们围着火堆跳起达体舞，老老少少、男男女女，大家不分彼此和亲疏，手相牵在一起，情不自禁地围着火堆跳达体舞，大家尽情地体验着这一场原汁原味的火把盛宴，熊熊的火光映红了大家的笑脸。

广场现场以及村寨里、山坡上以及湖边的火把，全部点燃，那火把点缀山间，似漫天的星星坠落人间。音乐响起，欢乐的人群点燃手中的火把加入狂欢队伍。火光在暮色中游动、翻腾。

。这一夜，沉浸在欢乐的海洋中，热闹的氛围令人陶醉，火把狂欢之夜，热烈，磅礴，而又纯粹。

振奋人心的音乐声响起，游客们开始欢呼，自觉的围着火堆跳起达体舞。熊熊的火把燃起来，欢快的舞蹈跳起来，大家围着火堆尽情狂欢，纵情歌舞，尽兴欢乐。

在这个夜晚，不管彼此是否相识，快乐的达体舞就是狂欢的集结令，大家只管用舞姿来表达心中的热情。

火把节是彝族的传统节日，有着“东方狂欢节”的美誉。每当火把节来临，人们白天斗牛、摔跤；入夜，则燃起篝火，拨响大三弦，举着火把跳起欢快的舞蹈。

四周已是人与火的海洋。彝乡儿女不分男女老少几乎人手一只火把，有人还就着篝火跳起热情的大三弦。外来游客被这种欢快的氛围感染，纷纷加入狂欢。

嘭的一声，主火把腾空燃起

主会场进入高潮

狂欢的人群

不管我们是否认识，四面八方的人们和本地人拉着手跳起来，欢乐浸染着所有的人。

红红的火把红火的日子

让邪恶鬼祟统统烧死在这火海里，人们祈祷国泰民安。

这才是狂欢之夜，这才是狂欢节！让世界见证，今夜，这里是不夜之城！

西昌，火箭之城，浪漫之都！

七月流火…天上人间…一片欢乐的海洋

分会场灯火阑珊，人们却意兴递进久久不愿散去

俯瞰盛况

斗牛场盛况，150头牛参加逐斗

美丽的彝族油伞舞

姑娘们的情人节

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