黑天鹅临赵孟頫兰亭十三跋

黑天鹅

兰亭帖自定武石刻既亡，在人间者有数。有日减，无日增，故博古之士以为至宝。然极难辨，又有未损五字者，五字

未损，其本尤难得。此盖已损者，孤独长老送余北行，携以自随。至南浔北，出以见示。因从孤独乞得，携入都。他日来

归，与孤独结一重翰墨缘也。至大三年九月五日，跋于舟申。独孤名淳朋，天台人。

兰亭帖当宋未度南时，士大夫

人人有之。石刻既亡，江左好事者，往往家刻一石，无虑数十百本，而真赝始难别矣。王顺伯，尤延之诸公，其精识之尤者。於墨色、纸

色、肥瘦秾纤之间，分毫不爽。故朱晦翁跋兰亭谓，不独议礼如聚讼，盖笑之也。然传刻既多，实亦未易定其甲乙。此卷

乃致佳本，五字镵损，肥瘦得中。与王子庆所藏赵子固本无异，石本中至宝也。至大三年九月十六日。舟次宝应重题。子昂。

兰亭诚不可忽。世间墨本日亡日少，而识真者盖难。其人既识而藏之，可不宝诸。十八日清河舟中。

河声如吼，终日屏息。非得其卷时时展玩，何以解日。盖日数十舒卷。所得为不少矣。廿二日邳州北题。

昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不己，何患不过人耶。顷闻吴中北禅主，僧有定武兰

亭，是其师晦岩照法师所藏。从其借观不可。一旦得此，喜不自胜。独孤之与东屏，贤不肖何如也。廿三日将过吕梁泊舟题。

学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。右军书兰亭是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。昨晚宿沛县。廿六日早饭罢题。

书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为

师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。廿八日济州南待闸题。

廿九日至济州，遇周景远新除行台

监察御史，自都下来，酌酒于驿亭。人以纸素求书于景远者甚众，而乞余书者坌集，殊不可当。急登舟解缆，乃得休。是晚，至济州北三十里，重展此卷，因题。

东坡诗云，天下几人学杜甫，谁得其皮与其肯。学兰亭者亦然。黄太史亦云，世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹。此意非学书者不知也。十月一日。

大凡石刻虽一石，而墨本辄不同，盖纸有厚薄、麁粗、燥湿，墨有浓淡，用墨有轻重，而刻之肥瘦明暗随之，故兰亭难辨。然真知书法者，一见便当了然，正不在肥瘦明暗之间也。十月二日过安山北寿张书。

右军人品甚高，故书入神品，奴隶小夫，乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能。薄俗可鄙，可鄙。三日泊舟虎陂，待放闸书。

余北行三十二日，秋冬之问而多南风，船窗睛暖，时对兰亭，信可乐也。七日书。

兰亭与丙舍帖绝相似。