历史上的～张良

镜头下的沂南

张良（约前250—前186年），字子房，韩国人（今河南省新郑市），秦汉时期刘邦的重要谋臣，与萧何、韩信并称汉初三杰，世称“谋圣”，封“留候”。

张良长相：

太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹筴帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。——司马迁在《史记.留侯世家》

意思就是：张良男生女相，如同富人家漂亮的女子一般。用现代的话说，张良是一个“小鲜肉”。

张良出生的时间，史书上没有记载。据专家考证，约为公元前250年—252年之间。
张良出身于贵族。祖父开地，连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张平，继任韩国二朝的宰相。

至张良，韩国国势衰落，亡失于秦，张良也失去了继承父业的机会，心存亡国亡家之恨，并将仇恨集中于反秦斗争中。

张良刺秦王：

为报国恨家仇，张良悉散家财，访求刺客。后得一力士，制铁椎重百二十斤(约合今制五十斤)。秦二十九年(公元前218年)，秦始皇率大队人马，浩浩荡荡，离京东游。张良趁机与力士椎击秦始皇于博浪沙。结果误中副车，不得不急速而逃。 张良椎击秦王未遂，被悬榜通缉，埋名隐姓，逃匿于下邳(今江苏睢宁北)。

《史记》载：“良东见沧海君，得力士，以铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。”而在《秦始皇本纪》中则是这么说的：“二十九年，始皇东游。至阳武博浪沙中，为盗所惊。”

对于张良刺秦，诗人李白曾有诗感慨之：

子房未虎啸，

破产不为家。

沧海得壮士，

椎秦博浪沙。

宋人胡宏也为此赞叹不已：

壮哉博浪沙，

一击震天下。

明人陈仁锡更是赞张良此举令“宇宙生色！”这种评价，在当时来说，并不过分，应当说是符合史实的。据《史记·秦始皇本纪》记载，张良于博浪沙行刺秦始皇后，秦始皇乃令天下，大索十日。可见秦始皇何其震怒！简直就把张良当成了大秦帝国的头号恐怖分子。

张良拾履：

张良刺杀秦始皇未果，逃匿于下邳(今江苏睢宁北)。虽刺杀失败，但张良凭借博浪沙事件一举成名。时年张良31岁左右。

司马迁《史记·留侯世家》中载：
良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。
译文：
张良曾经在淮阳学习礼法。到东方见到了仓海君。他遇到一个大力士，打造了一个一百二十斤重的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与大力士在博浪沙地方袭击秦始皇，失误击中了副车。秦始皇大怒，在全国大力搜捕，寻拿刺客非常急迫，这是因为张良的缘故。张良于是改名换姓，逃亡到下邳躲藏起来。
张良曾经闲暇时到下邳桥上悠闲地漫步游玩，有一个老人，穿着粗布衣服，走到张良所在的地方，径自把他的鞋丢落到桥下，看着张良对他说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良很惊讶，想殴打他。因为他已年老，便勉强忍耐，下去捡来了鞋子。老人说：“给我穿上鞋！”张良业已替他捡了鞋子，就低跪着给他穿上。老人以脚接受，笑着离去了。张良特别惊讶，随着老人的身影注视着他。老人走去约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子可以教导。五天以后天刚亮时，与我在这里相会。”张良因此感觉老人很怪异，跪下说：“嗯。”五天后拂晓时候，张良前去。老人已先在那里，生气地说：“跟老人约会，反而后到，为什么呢？”老人离去，并说：“五天以后早来会面。”五天后鸡鸣时分，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又后到，为什么？”老人离开说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。十年以后就会发迹。十三年后你到济北见我，谷城山下的黄石就是我。”老人随着便走了，没有别的话语，从此没有再见到这位老人。张良天明时看那部书，原来是《太公兵法》。

十三年后，张良跟随汉高祖刘邦路过济北，果然看见谷城山下有块黄石，于是把黄石运回住所，很好地把它供奉起来。张良死后，与黄石葬在了一起。家人每次上坟祭奠张良，都要连黄石一起祭奠。

这个故事在《史记》中用了较大篇幅，但在偏于正史的《资治通鉴》中没有记载。

黄石老人：

授张良兵书的老人叫黄石公（约公元前292年-公元前195年），曲阳人，秦汉时道家代表人物，思想家，军事家，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。与鬼谷子齐名。

黄石公婴儿时被弃于黄山，谓之黄公。他隐居黄山著书立说，留下《太公兵法》(兵书)、《黄石公略》和《雕刻天书》。

他把《太公兵法》、《黄石公略》传给张良，把《雕刻天书》传给曲阳的宋天昊、杨艺源二位弟子，才使曲阳人学会了雕刻，后来曲阳县成为“雕刻之乡”，闻名于天下。

《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》 。

关于黄石公的传说：
据传，黄石公是秦始皇父亲的重臣，姓魏名辙。

始皇父亲庄襄王死后，轮到秦始皇坐朝当政，他独断专行，推行暴政，忠言逆耳，听不进忠臣元老的意见；魏辙便挂冠归隐，策马离开朝廷。秦始皇听说魏辙走了，想想一来自己还年轻，虽已登基，但立足未稳，身边需要人辅佐；二来魏辙是先皇老臣，如若走了会让天下人笑话自己无容人之量。于是就带亲信人马追魏辙到骊山脚下，用好言好语千方百计挽留，魏辙决心已定，一个劲不愿回去。后来，他就隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞中，因人们不知道他的真实姓名，就称他为黄石公。

另，关于黄石公的一切都是出自张良之口，而张良说这些是为了凸显他手中两本绝世秘籍的珍贵性，所以黄石公的真伪也受到了许多后人的质疑。

张良起义：

陈胜起义反秦后，天下起义的队伍数不胜数。张良也拉起了一支百余人的队伍。但人马缺乏难成大事，张良打算投靠势力较大的景驹。在投靠的路上偶遇刘邦。张良与刘邦一见如故，张良将所学《太公兵法》讲给刘邦，刘邦欣然接受，而张良对别人讲这些，别人却不能领悟。

张良感慨：“沛公殆天授”。意思就是：刘邦是上天赐予的聪明，是一般人根本赶不上的。张良后来还说过：“是上天把我交给陛下”。所以，张良从此便死心塌地的跟随了刘邦。

而刘邦对张良的尊重和言听计从，更加巩固了君臣之间的关系。每当大事争论不下或者出现危机的时候，他总是要听取张良的意见。如留宿秦宫，樊哙劝谏刘邦不听，张良说了就有用。鸿门宴前，多数人劝刘邦不要赴宴，张良却劝说刘邦赴宴，刘邦最终听取了张良的意见，先见项伯，后赴宴会，最终化解了危机。在定都问题上，刘敬提出定都关中，多数人希望定都洛阳，张良说刘敬的建议是对的，刘邦就采纳了刘敬的建议。

最能说明问题的是在封赏一事上。刘邦让张良在天下最富饶的齐国自选三万户作为封邑，而战功赫赫的曹参不过封赏万户，排名第一的萧何是在增加封邑后才过万户。张良一次封赏就是三万户，这是何等荣耀。但张良只肯要一万户，并且把封地选在第一次追随刘邦的留地以示纪念，刘邦封张良为留侯。

张良跟随刘邦后的主要贡献：

一、张良师刘邦，讲《太公兵法》，讲用兵、用人之道。

二、张良跟随沛公刘邦，作为军师出谋划策，打下了韩地的十多座县城，击破秦将杨熊的军队，并攻克宛城，西进武关。三、攻打峣关时，张良根据峣关守将是商贩出身，容易被利益打动的特点，建议刘邦用财物去贿赂秦将，结果秦将果然背叛秦国，投靠了刘邦。

四、面对秦国叛将提出联合进攻咸阳的想法，张良说叛将不可靠，士兵们不一定听从，如果不听从就危险了。不如趁他们现在懈怠，直接消灭他们。刘邦采纳了张良的建议，结果攻入咸阳，秦王子婴投降。

五、进入咸阳后，刘邦被咸阳宫中的财物所迷惑，想要留在咸阳不出。张良劝刘邦还军霸上，不要贪恋财物，刘邦便还军霸上。

六、项羽到达鸿门之后，项梁向张良通风报信，张良让刘邦和项梁结为儿女亲家，并通过项梁向项羽解释，躲过了鸿门宴上的必杀之局。

七、刘邦被封为汉王后，在去往汉中的道路上，张良建议他烧掉栈道，以让项羽放松警惕。

八、张良到汉项羽面前说，刘邦并没有什么威胁，也没有野心。齐国田荣和彭越却是心腹大患，吸引项羽的注意力，刘邦才有了平定三秦，争雄天下的机会。

九、刘邦在彭城被项羽击败后，张良建议要用利益拉拢彭越、英布、韩信三将。有他们三人的帮助，一定可以击败项羽，刘邦按照张良的谋划，三个人在后来楚汉之争中发挥了巨大作用。

十、汉高祖三年，项羽把刘邦紧紧包围在荥阳，刘邦十分忧虑，就想采纳郦食其的办法封六国后人为王。张良阻止了这种愚蠢的行为，说如果封他们，不仅不会增强自己的实力，反而会加速自己的灭亡，让刘邦打消了这一念头。

十一、在楚汉战争的关键时刻，张良建议刘邦用封王割地的方式拉拢韩信，终于让韩信甘心情愿为刘邦所驱使，在垓下一战杀死项羽。

十二、汉统一天下后，刘邦分封功臣，很多没有被封的人想图谋不轨，张良建议刘邦封自己最记恨的雍齿为侯，以安大家之心。刘邦按照张良的办法做，所有的人都说连雍齿都被封侯了，我们还有什么可担心的呢？于是人心安稳。

十三、张良支持刘敬将国都定在关中的说法，并引经据典分析利弊，刘邦听后终于下定决心定都关中。

十四、为了巩固太子刘盈的地位，张良给吕后建议找出商山四皓辅佐太子，刘邦见到商山四皓之后，认为太子羽翼已丰，就放弃了废长立幼的念头。正史的记载也会有很多疏漏之处，修史的目的就是去伪存真，但修史的过程会按照作者的判断，去掉很多民间传说和野史中不实的记载。谋圣张良还有很多不为人知的故事，有待于我们每一个渴望提升自己的人去挖掘和发现。

张良晚年：

刘邦迁都洛阳后，张良杜绝门庭，不问政事，专心修道。每日静坐，饭不吃，利用身体中气息的运转维持生命，仙风道骨一般。

不知道哪个神仙道士给卖给张良一堆药，张良每日就吃这些东西，说是能延年益寿。（其实，张良最终因误食丹药，汞中毒而死。）

有人问张良为何不入朝为官，帮助刘邦治理天下。张良回答说我富有过，也穷过，刘邦封一万户侯爵于我，现在衣食无忧。目前我唯一的愿望就是远离世俗纷争，追随赤松子先生，遨游世界之外。

张良不图名利，从台前隐居到幕后，退出了权力场。晚年信奉黄老之道，修身养性，不贪恋权势，使其终得善果，寿终正寝。

而与其同为汉初三杰的萧何、韩信，一个靠自污免除牢狱之灾，一个被杀。

历史对张良的评价：

1、刘邦：夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

2、陈平：智足决疑，量足包荒，才足折冲御侮，德足辅世长民，皇帝从筹，百僚允若，炎汉万民之鸿庥；辟谷仙游，功成身退，乃平生心事之了了。元勋之首冠也。

3、司马迁：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：‘夫运筹筴帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房’。
4、《太史公自序》：“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。”
扬雄：萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻聩。
5、班固：闻张良之智勇，以为其貌魁梧奇伟，反若妇人女子。故孔子称‘以貌取人，失之子羽’。学者多疑于鬼神，如良受书老父，亦异矣。高祖数离困厄，良常有力，岂可谓非天乎！ 赫赫钭军，受兵黄石，规图胜负，不出帷幄。命惠瞻仰，安全正朔，国师是封，光荣旧宅。

6、冯衍：张良以五世相韩，椎秦始皇博浪之中，勇冠乎贲、育，名高乎泰山。
7、诸葛亮：仰其像不威，然运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。
8、刘邵：思通道化，策谋奇妙，是谓术家，范蠡、张良是也。

9、裴松之：张子房青云之士，诚非陈平之伦。然汉之谋臣，良、平而已。
10、陆机：文成作师，通幽洞冥。永言配命，因心则灵。穷神观化，望影揣情。鬼无隐谋，物无遁形。武关是辟，鸿门是宁。随难荥阳，即谋下邑。销印废，推齐劝立。运筹固陵，定策东袭。三王从风，五侯允集。霸楚实丧，皇汉凯入。怡颜高览，弥翼凤戢。托迹黄、老，辞世却粒。 
11、傅亮：张子房道亚黄中，照邻殆庶，风云玄感，蔚为帝师，夷项定汉，大拯横流，固以参轨伊望，冠德如仁。
12、苏轼曾在《留侯论》中，称颂张良有“盖世之才”。

张学良取名：

1901年，东北王张作霖喜得贵子，为了让孩子长大后有出息，
清末重臣冯麟阁给取名“张学良”，意思是要他长大后像张良一样，足智多谋，成就伟业。后来，吴佩孚在拜访张学良的父亲张作霖时，听到张学良的名字就赞叹道：“名字不错，能学张良，志向不小，也有学问。”接着他问张作霖：“爱子有无别号？”张作霖说：“没有，仁兄能否给起一个？”吴佩孚捻了捻胡须说：“张良乃汉朝的谋士、大臣，臣者，卿也。依我看，别号就叫汉卿吧！”就这样，张学良就有了别号“张汉卿”。

张良之死：

惠帝元年，张良病死，谥号文成侯，终得善终。

张良的卒年，《史记》记为高后二年，《汉书》记为惠帝六年(公元前189年)，此处存疑。
由于张良的晚年活动鲜为人知，以至被人蒙上一层神秘色彩，而张良死后究竟葬于何处，也成为千古之谜。
关于张良的墓地，人们曾有多种猜测。有人认为，张良墓地在今河南省兰考县。兰考县城西南六公里的三义寨乡曹辛庄车站南侧，紧靠陇海铁路确有一座张良墓，墓冢高10米，周围长100米，保护区面积35000平方米。周围古柏环绕，郁郁葱葱，似有一定来历。又据传说，刘邦死后，吕氏专权，张良便托病隐居于东昏县(今河南兰考)西南的白云山，死后就葬于该地。后世的戏曲、小说也有相似描写，说张良纳还冠盖，辞朝学道，刘邦追至白云山，张良幻化而去，从此不知下落。可见这种看法是有所依据的。
建国以后，张良墓侧尚存张良庙，有山门3间，大殿3间，东西厢房各4间，呈四合院布局。庙内外共有石碑6通，墓区内有柏树209棵，杨树16棵。在“文革”期间，庙宇被拆除，石碑全被砸。三棵杨树被砍伐做在桌椅。后来拆除庙宇的建筑材料在三义建了一所中学。1978年在修筑陇海铁路复线时又占去墓北边茔地400平方米，砍伐柏树12棵，今剩有柏树197棵，杨树13棵。据对最大的柏树年轮考察，树龄约有230年左右。
也有人认为，张良墓地在今徐州沛县。据唐代《括地志》记载：“汉张良墓在徐州沛县东六十五里，与留城相近也。”又载：“故留城在徐州沛县东南五十五里，今城内有张良庙也。”当初刘邦封侯的时候，曾许诺让张良“自择齐三万户”。但张良以在留城与刘邦首次相见为理由，要求封给他留。既然封地在留，死后葬于留城附近，应属合情合理的事情。这一看法以唐代文献为依据，且与史实较接近，也有一定说服力。
还有人认为，张良墓地在今湖南张家界的青岩山。当地山水奇丽、林木清幽，是著名的风景区。据《仙释志》记载：“张良，相传从赤松子游。有墓在青岩山，时隐时现。”《陵墓志》也记载：“汉留侯张良墓，在青岩山。良得黄石公书后，从赤松子游。邑中天门、青岩各山，多存遗迹。核以史实，张良确实曾在封侯之初，便向刘邦作了“愿弃人间事，欲从赤松子游”的表白。综合上述记载，说他晚年前往景色秀美酌青岩山，隐居学道，死后即葬于该地，并不是不可能的。
此外，位于微山县微山岛西南部微山南麓也有张良墓，在微子墓南1.5公里处。墓下方上圆，红黄粘土加鹅卵石块筑成，夯土层次清晰，高15米，长宽各100米。墓前有清乾隆二年(1737年)所立石碑，题“汉留侯张良墓”，高1.7米，宽0.9米，厚0.16米。墓东侧原有张良祠，“文化大革命”中拆除。
与张良墓一样，张良庙也是为纪念张良而建。据说，最早的张良庙是由张良的10世玄孙汉中王张鲁所建，历经1700年，原址已无从考察。而今的张良庙位于柴关岭南麓，紫柏山东南脚下，距留坝县城17公里处的庙台子街上。相传张良激流勇退后，隐居于此。后人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的风格，在此建庙奉祠。因他曾封“留侯”，故名“留侯祠”，俗称“张良庙”。
张良庙有6大院，150余间殿宇，总面积14200余平方米，为陕西大型祠庙之一。总的布局是院院相连，亭阁星罗。庙内现存摩崖石碑100多块，木匾50多面，木、石刻对联30多副。
张良庙傍山依水，古朴典雅，终年云霭缭绕，颇有仙家灵气，它融名胜古迹、文物、风景于一体，现在已是陕南著名的游览胜地

张良以其在复杂的政治斗争和尖锐的军事斗争中的超群才干，以及在功成名就之后不争权求利的豁达出世的思想和行为，为世人所称道。刘邦对张良“运筹策帷帐中，决胜千里外”的评价，也成为千古经典之赞誉。

张良用他的一生诠释着中华文化的内涵，正如张良庙的一副对联所书：“富贵不淫，有儒者气；淡泊明志，作平地神”。