一切都是最好的安排（2019大五朝台记）

吕梁胡文凯

序言

五台山回来4天了，迟迟没有动笔，不是因为慵懒，也不是没有东西可写，而是有太多的感动，感触来不及消化吸收，总觉得无论怎样华丽的词藻，动听的话语都无法准确表达出心底里蕴含的那份感触。

但既然来过了，就应该留下点什么，以便若干年后翻开以往的记录，还能回忆起朝台路上的点点滴滴。说起这五台山，人人皆知是佛教第一名山。《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》中记载：“我灭度后，于此赡部洲东北方，有国名：大振那，其国中有山，号曰：五顶。文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法......”这是公元前6世纪，佛祖释迦牟尼在古印度讲经时所言。中国上古时期将天下分为四大洲，南部赡洲即印度方向，而其东北方即为东胜神洲。这里所描述的方位和山名，都与山西五台山相似，而在其他多部佛经中也经常提起五台山的大名。或许正是按照佛祖讲经所言，印度僧侣于东汉永平十年来到了台怀镇，开创了佛教的一个传奇。这样的传奇在一千九百年后还有一次，梁思成在敦煌壁画上看到了大佛光寺的存在，在五台山找到了这座唐代木构建筑，佛光寺被梁思成誉为第一国宝。闲话少说，还是回归朝台话题。

一次大朝台在佛教里相当于500年修行，如此算来，我已有两千年的道行。但我来此并不是为了千年的修行，而是因为五台山与其他线路不同点在于浓郁的宗教氛围和壮丽的自然风光。虽然已经来过三次，但依然乐此不疲。这次朝台跟随享尔、雪峰、随风飘动的经幡等户外大咖，队友中多为跑马越野大神，强驴如此之多，让我不甚忐忑，怕因自己 脚伤拖了后腿。好在一切都是最好的安排，顺利的完成了预定计划。三天时间，三种不同的天气，三种不同的感受。王国维将人生的境界概括为三种，三天的朝台，三种不同的感触，心中感受正好契合。

第一日："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路

引子:泥泞路上
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”
“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”

中午一点，从大坪村出发，直奔南台，天气异常闷热，大雨来临前的预兆。好在山就在那里，看起来不太高，结果爬完一座山又转入一座更高的山，每个人爬的大汗淋漓，无尽的攀爬在一次次的告诉每一个人，坚持！只有坚持才能看见前面的路，只有坚持才能走到最高的地方。似乎每一次徒步都在映证着一个事实，那就是在你快要绝望的时候，只要再坚持一下就能看见胜利的曙光。在看不见南台的路上，只有低着头坚持的迈开自己的脚步，才会有看见南台的那一瞬间。

南台独自成峰，名锦绣峰。正如张开的莲花状左手，对应的是人的拇指。距离其他四台最远。但也是大朝台中最漂亮的一段，不负锦绣之名。随处可见的鲜花，五颜六色的铺展在草甸上，白色的是零零香。红色的是山丹丹，粉色的是柳兰，黄色的有金莲花和野罂粟，紫色的是兰花棘豆，还有一些名字听起来就恐怖的狼毒花。

经过近两小时的攀爬，迷雾中显现一座建筑，古 南台到了，云集寺，相较于普济寺，法雷寺、演教寺等宗教气息浓郁的寺名，云集寺多了几分诗情画意，相必是云雾聚集之地。带着满满的期待进去，寺内杂草从生，香火凋零，再拜破旧的房子，不竟有些失望。只有那只守院的猫表现出了几分兴奋，难得的来客会给它带来期待中的美食。稍作停留，转身向附近的南台进发。

南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。 不是息心除妄想，只缘无事可思量

南台给人的印象似乎并不太好，本是佛门净地，但路上却是车水马龙，寺门外数十米一字排开的小商小贩，叫卖声，气笛声、混合着寺里传出的诵经声，与一个集贸市场并无多大差异。这样的环境对修行者的确是个考验，有句俗话”大隐隐于市”。姑且这样认为。就在南台停留等待其他驴友到来之时，预料中的雨还是如约而至，沐浴心灵的同时，也来洗涤一下我们的身上的尘土。

从南台下行的路基本在公路与森林中交替穿行。雨时断时续。遇到一只白狐，自然是一件祥瑞的事情。喂饱狐狸后，依依作别。不需要挥一挥衣袖，心底涌起的是一段对白。

我是一只修行千年的狐，千年修行千年孤独。我是你千百年前放生的白狐
我是一头等待千年的驴，千年等待千年孤独。只为你离别时的那一次回眸

由于光顾着和们聊天、拍照，提前切路，没及时看轨迹，以至于走错了路。费了些周折，终在七点前赶到住宿点大南庄村老卢农家院。晚饭是稀饭馒头，由于体乏饥饿，感觉味道非常不错，本来吃三个馒头感觉刚刚好，离开桌子后，看到别人还在吃，回想起那馒头带着儿时的味道，忍不住又拿 了一个馒头吃了起来 ，结果一晚上肚子撑的难受。正如引子故事中走泥泞路一样，自己 还是没有真正的放下执念。坚持了不该 坚持的。

躺在十三人的农家大通铺上，我在总结这一天的行程，在细雨中一路拔高，站在南台顶上，一览群峰。感觉已经到达了人生的巅峰。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。殊不知南台竟然是五个台中最低的一个，而且有云雾阻挡，目及之处仅方寸之地，远不能望尽天涯路。

第二日"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

引子：从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月的某一日结婚。到那一天，未婚妻却嫁了别人。书生受此打击，一病不起。这时，一游方僧人路过，从怀里摸出一面镜子给书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂的躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，看一眼，给女子盖上了自己的外套，走了。再过一人，过去，挖个坑，小心翼翼地把尸体埋了......僧人解释，那女尸便是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一段情。但是她最终要去报答一生一世的人，是那个把她埋葬了的人，那人就是她现在的丈夫。书生大悟。
前世，究竟是谁埋葬了你？

暴雨过后，雨未放晴，身体和灵魂又一次行走在路上，氤氲的云雾在山间飘移，星星点点的花朵点缀在画卷般的壮美草甸之上，让人有纵马驰骋的冲动。
花牛和马群在山坡上悠然自得地或站或卧，无疆无绳无栅栏的牛儿，气定神闲的听着芃音，啃着草叶，喝着雨露。自然比传说中的日本神户神牛过的更加惬意吧。

六点半出发，一个半小时，一个标志性的建筑出现，狮子窝到了，佛塔来自印度，梵语称浮屠。数了数，一十三级浮屠。很久以前文殊菩萨从离隔万里的印度佛国乘狮东来，行至五台山竹林岭上，仙狮驻足不前，且吼声不断，恰似雷鸣，文殊菩萨乃大智圣者，顿悟到，我佛弘法喻狮子吼，看来此处必是弘法之地。遂点一道场，念其仙狮缘起，起名“狮子窝。寺内大兴土木，过寺未入。

在晨雾缭绕中再次穿行一小时，看到了一片翠绿色的松林，听到了小溪潺潺的流水声，顺着水声我们来到了瀑布流泉，奇花锦绣，碧草芬芳。位于中台南麓溪上的吉祥寺，

大门上的饰品充满浓郁的藏域风情。看来是一座藏传佛教圣地。

上午十一点，登上了西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰顶广平，上有法雷寺，创建于隋代。内供狮子吼文殊菩萨，拜之可使人勇敢，狮子本为文殊坐骑，表示威猛刚烈，取狮子说法，吼声如雷名法雷寺。

自然的杰作，狮子头。

此塔塔座高大，塔身俊秀美观，在西台可谓是别具特色的一道风景。

为取八功德无量水，从西台下行西来寺，雾气甚浓。前面一男一女相行，不知为何争执起来，忽见一男的甩开一女的扬长而去，天空飘来五个字“回家就离婚”，但这真是个事儿，原来是女的冲着男的在吼，但男的连回头都没有，旁边一女伴过来安慰，女的再也抑制不住情绪嚎啕大哭起来，“这么多年，他对我家暴，我实在忍受不了”本来一路朝山礼佛，已经心静如水了，莫名的冲起一股怒火，真想追上去拉住那男的责问一凡，但随后想，感情的事，旁人帮不得，于是作罢。眼前的这个人或许只是前世只她盖了一件衣服，离婚后，或许才能找到那个前世埋她的人。

五台山八功德水西来寺大约初建于公元460年至公元495年北魏时期，是五台山首批建造的十几座寺庙之一，其他的有大孚灵鹫寺、清凉寺、古华严寺、真容寺等。当地山民还有一种传说：先有八功德水后有五台山。”传说古有两印度梵僧飞临至不二对谈石，一夜之间幻化出七十二座楼宇殿阁，金碧辉煌，后学弟子为纪念祖师建庙恩德，尊为西来寺之名，沿用至今。

松下问驴友，我要取水去

只在此谷中，云深不知处

一路摸索着从半山腰直到谷底，才找到了传说中的八功德水

神圣的八功德水全世界只有两处，一处在印度一处就在五台山，此水可以说是人间圣水了具有消灾增慧神奇而不可思议。按佛经，八功德水。一澄清。二清泠，三甘美。四轻软，五润泽，六安和，七除饥渴，八长养诸根，

今年天旱，龙口里已经不再流水，下方一管道里一丝细水，尝之甘甜。装入水袋，带回家与家人共享。

到东台的路平缓了不少，但看的是风起云涌，走的是激情豪迈。在旷野上行走，在自然中呼吸，也为祈福，也为朝圣，

演教寺摩挲的灯影下，我在想人也如这一盏盏的灯，你不知道什么时候，会从屋外吹来一阵风，将灯吹灭，即使没有风，也会有油尽灯枯的一天。

漫漫五台朝圣路，寺庙林立，教徒虔诚。我并无真正的宗教信仰，但心中信奉的，是对宇宙、世界、自然的尊重，对天地、山川和生命的敬畏，有人说佛教是迷信，其实这世上有两种迷信：一种是在你没有明白清楚的时候就全盘接受，另一种是在你没有明白清楚的时候就全盘否定。

与户外精英享尔、雪峰的合影，在如此高大的身材面前，172CM的我显得那么的娇小玲珑。 回头中台演教寺，那涌起的似烟似云。不是烟动，不是云动，是你的心动。

走到澡浴池寺的时候，还不到下午三点，由于已经提前预订了这里的住宿，今晚只能在此休整。朝台需要急行军式的奔跑，也需要慢下心来品味思考，坐在大钟帝等待日落，想起了顺治皇帝削发五台山时的一个偈语：“吾本西方一衲子，为何流落帝王家？生我之时谁是我，未曾生我我是谁？

从下午六点开始，五观堂里便宜传出诵经声，七点开饭，众驴友排队打饭，严禁说话，墙壁上到处贴着“止语”的告示。但这规矩比以前少了不少。记得第一次朝台时，吃饭必须男女分开，不能剩一粒粮食，吃完饭要自己洗碗，吃完后自己上布施。而现在明码标价，男女混坐，不需要自己洗碗。多了些商业气息。 夕阳、晚霞，各种得瑟 云雾之上，东台顶的佛塔闪着金光

自从第一次袁台，便与澡浴池寺结缘，在暴风雪中，如一叶小船在狂风巨浪中随时要颠覆，是澡浴池圭接纳了我们，第二次骑行朝台，在澡浴池池，佛祖提前数秒让我们离开，避免了巨石垒起的围墙倒塌伤及身体。夜已深。香炉里烧的不是香火，而是清洁人员在焚烧垃圾，但对于佛祖来说，一切皆虚幻，又有什么区别呢？

《在那东山顶上》

在那东山顶上
升起白白的月亮
年轻姑娘的面容
浮现在我的心上

约一小时实在坐不住了只好趟下休息，很快进入了梦乡。在薄梦中仿佛又到了点着明灯的佛阁，看到了云雾沉沉的台顶美景，朦朦胧胧的睡梦中听到从远到近清脆的打板声，回想这一天的路程，山环水绕，云遮雾罩，最为漫长，在迷惑与探索中前行，为伊消的人憔悴，衣带渐宽终不悔。

第三日：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

引子：一切都是最好的安排，
　　有个国王喜欢打猎，以及与宰相微服私访。宰相最常挂在嘴边的一句话就是“一切都是最好的安排”。
　　一天，国王到森林打猎，一箭射倒一只花豹。国王下马检视花豹。谁想到，花豹使出最后的力气，扑向国王，将国王的小指咬掉一截。
　　国王叫宰相来饮酒解愁，谁知宰相却微笑着说：“大王啊，想开一点，一切都是最好的安排！”国王听了很愤怒，“如果寡人把你关进监狱，这也是最好的安排？”宰相微笑说：“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”国王大怒，派人将宰相押入监狱。
　　一个月后，国王养好伤，独自出游。他来到一处偏远的山林，忽然从山上冲下一队土着人，把他五花大绑，带回部落！
　　山上的原始部落每逢月圆之日就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品，土着人准备将国王烧死。
　　正当国王绝望之时，祭司忽然大惊失色，他发现国王的小指头少了小半截，是个并不完美的祭品，收到这样的祭品满月女神会发怒，于是土着人将国王放了。
　　国王大喜若狂，回宫后叫人释放宰相，摆酒宴请，国王向宰相敬酒说：“你说的真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排！如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。”
　　国王忽然想到什么，问宰相：“可是你无缘无故在监狱里蹲了一个多月，这又怎么说呢？”宰相慢条斯理喝下一口酒，才说：“如果我不是在监狱里，那么陪伴您微服私巡的人一定是我，当土着人发现国王您不适合祭祀，那岂不是就轮到我了？”
　　国王忍不住哈哈大笑，说：“果然没错，一切都是最好的安排！”
　　

早六点半，天气一前日阴沉，从澡浴池寺出发，向北台进发，早上由于有几人身体不适，提前从澡浴池寺下撤到台怀镇，其他人继续前行。我们在原生态小道攀升的途中，作为华北最高峰，要小心高反，更要小心翼翼的躲避脚下的各种干的、半干的、湿的牛粪。

当我登顶北台的时候，虽是炎炎夏日，但吹在身上的风却有点发冷。看看周围的僧侣们，还裹着大棉袄，想起了中国的一位驴友鼻祖，徐霞客。那一年是公元1633年，48岁的徐霞客登上了五台山，正值深秋。他在《徐霞客游记》中写到：“初六日风怒起，滴水成冰”。鲜花绿草估计徐霞客是看不到了，不过对于他这个南方人，也算是一种体验。

在这摩挲的世界里，哪个是真实的你，哪个是虚幻的你？ 华北屋脊，前年曾经被大风吹倒，召集又重新矗立起来。 信仰的力量是无穷的。置身于这样的人群中，你会慨叹生命中的很多东西。 虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。 下行的速度飞快，上午十一点到达东台 从东台下撤台怀镇的路就在山脊上，风景一点不输锦绣峰。

当日台怀镇举办盛大法会，庆祝菩萨成道之日，天空出现异相，亲眼目睹这一奇观，既为这次朝台的划上圆满的句号，也为这次朝台披上神秘的面纱。此次走大朝台使我再次深刻体会了徒步的意义，就是简单纯粹的行走，平静的心和对于大自然的敬畏，蓦然回首，遇到了那个最真实的自己。
   朝台路上你遇到的每一个人， 他都是你生命中该遇到的人 绝非偶然……他的出现一定会教会你什么 所以 无论我走到哪里我都相信那是我该去的地方 做我该做的事情 遇到一些我该遇到的人，一切都是最好的安排。