王大良·太子晋与琅琊、太原王氏之源流

天涯王者

王姓是一个人口众多的中华大姓，主要尊奉周灵王太子晋为祖先，历史上又有琅琊王氏、太原王氏等支派。但由于历史过于久远，相关历史线索已不清晰，与太子晋和琅琊王氏、太原王氏相关的问题还有不同说法和争议。在王姓研究和联谊不断走向深入之际，有必要对其进行认真梳理，以便得出较为客观理性的结论。

事实上，无论太子晋还是琅琊王氏、太原王氏，以及他们之间的关系，在历代的文献中并不缺少记载。如在《逸周书》《国语》《楚辞》《列仙传》《风俗通》等早期文献中，都有与太子晋相关的记载，从中可知他是一位聪明早惠、忧国忧民、令人敬仰的王家太子，可惜生在多事之秋，因直谏父亲周灵王被废掉太子之位，年纪轻轻便忧郁而死。但因为他毕竟是周王之子，后代便为纪念他而姓王，他也因此成了王姓人的祖先。另在东汉人王符编写的《潜夫论·志氏姓》中，也说太子晋的后代“因氏王氏”，这大约也是今天所能见到的、太子晋被尊为王姓人祖先的最早记载。东汉以后，这种说法逐渐流行开来，经魏晋南北朝和隋唐时期的不断强化，由宋元明清至今成为共识。在此基础上，唐朝人李翰《凤阁王侍郎传论赞并序》、李珏《王衮墓志铭》、宋朝人欧阳修《新唐书·宰相世系表》等还进一步记载了他与琅琊王氏、太原王氏的关系，《新唐书·宰相世系表》的记载甚至还成为后来大多数家谱所依据的本源。只是其中记载太子晋“八世孙错”，在太子晋和王错之间空缺了8代人，此后才是“错为魏将军。生贲，为中大夫。贲生渝，为上将军。渝生息，为司寇。息生恢，封伊阳君。生元，元生颐，皆以中大夫召，不就。生翦，秦大将军。生贲，字典，武陵侯。生离，字明，武城侯。二子：元、威。元避秦乱，迁于琅琊，后徙临沂。威，汉扬州刺史。九世孙霸，字儒仲，居太原晋阳”，明确了琅琊王氏和太原王氏同源、都是太子晋后代的传承历史。也就是说，至少在欧阳修时期的唐宋人看来，太子晋的后代在传承到秦武城侯王离时，有王元、王离两个儿子。其中长子王元的后代形成琅琊王氏，次子王威的后代形成太原王氏。换句话说，琅琊王氏、太原王氏是长门和次门的关系。此外，唐朝人王颜《王卓神道碑》说“又见近代太原房谱，称显姓之祖，始自周灵王太子晋，琅琊房谱亦云太子晋后”，南宋人汪藻在《世说新语·琅琊临沂王氏谱》中也说琅琊王氏和太原王氏“则初亦一族”，都可证琅琊王氏、太原王氏都出自太子晋、原本属于一家。

因为《新唐书·宰相世系表》在太子晋和魏将军王错之间出现了8代空缺，宋代以后的不少王姓家谱编修者都出于木本水源之情而设法进行补充，所补充的人名也大多因编修者所见不同而有不同的结果，我们对此其实也不必深究，仅仅当作是一种文化认同便可。而在事实上，早在汉代的司马迁编《史记》时便已受“书缺有间”的困扰，无法确知早期帝王的世系传承线索;远在司马迁之后的家谱编修者一则没有司马迁那样的学识和水平，二则更加见不到司马迁当年所能见到而今天已无法见到的古籍文献，“书缺有间”问题更为突出，如果“无间”反而不可信。更何况历史本来就像一口深井，越久远的历史越不清晰，这也是一种客观存在。

此外，在太子晋之后的琅琊王氏、太原王氏关系中，还长期存在着谁先谁后的争论，甚至还有琅琊王氏出自太原王氏的说法，其实这些争论或说法并不难找出真相。正像明朝人王世贞在《弇州集》中所说的那样，“江左(东晋南朝)门高，故称王、谢，其次则顾、陆、朱、张，梁武以次速侯景之叛。淮北(北朝)则推崔、卢、李、郑，崔浩宗虽灭而贵不衰。陇西之李居次，唐文息以人主之势发忿而望不盖。江左见并于隋，故王、谢小减。琅琊之王初在太原上，而隋唐之际，太原渐贵，至宋益贵，是亦乘除之数也。”意思是说，琅琊王氏贵显于隋唐以前，后因亡国于隋而地位微减;太原王氏显于隋唐之后，历唐宋不衰，于是才能后来居上，超过琅琊王氏。明清以后至今的不少人不了解这段历史，甚至提出了琅琊王氏出自太原王氏的伪命题，进而认为天下王姓人都出自太原王氏，显然与历史事实不符。

如果深入研究“琅琊王氏出自太原王氏”或“天下王氏出太原”等伪命题的本源，便可发现，除有某些别有用心的人功利因素外，还与深受南宋人编写、明清以来流传至今的那个“赵钱孙李，周吴郑王”《百家姓》误导有关。该《百家姓》仅是一种儿童启蒙读物，为了儿童学习方便而把复杂问题简单化，仅为每一个姓氏注明一个郡望或堂号。王姓便是这样被注明唐宋时期最著名的“太原郡”，“琅琊郡”因为流行在唐宋以前而慢慢被遗忘，进而造成太原王氏一枝独秀局面。由此可见，这样的一枝独秀并不能说明王姓历史上只有一个太原王氏。更何况历史上的琅琊王氏、太原王氏都有各自的世系传承，只要一翻家谱便可知道在秦武城侯王离之后都是独自发展，互不统属，妄言“谁出自谁”完全是无稽之谈。

总之，王姓作为人口过亿的中华大姓，历史上曾有过太子晋这位重要祖先，也有过琅琊王氏、太原王氏两大著名支派，这些都是不争的事实。通过从历史角度追本溯源，理清长期没有解决的问题，有助于进一步增强太子晋子孙之间的认同感和向心力、凝聚力，进一步确信同姓一家亲的同根共源情结。这对于弘扬王姓的优秀传统文化，更好地理解王姓形成的基础和发展动力，都有不容忽视的作用。

(作者是王姓著名研究专家，著有《中华姓氏通书·王姓》《中华王氏通书》等书)

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