搜宝灵狐(新号)的美篇

搜宝灵狐(新号)

藏品明五彩汝南王醉酒砚滴简介

尺寸:长9厘米，高7厘米

产地:景德镇

年代:明代天顺-弘冶(1457-1506)

品种:低温五彩瓷人物

该器造型端压大气，人物塑形线条明快俭节，经高温合模成型后，在釉上施黄、紅、青、绿、黑、白等彩，成功的刻画了唐代皇族汝南王嗜酒如命，羁傲不驯的饮仙豪气！

年代推断理由:胎为腻子胎，由此推断原瓷丕子陈腐时间很长(这样的胎只有在天顺-弘冶期有)，胎透光看呈桔黃色，釉聚釉处呈湖青色，釉下气泡较细密均一;典型矿物呈色釉料，由于年代埋藏原因反铅钙化严重，且开有片纹，与五彩成熟期的嘉靖万历有着明显不足，可见仍在创烧完善过程，故只能前推;人物面部鼻尖朝天的多在景泰、天顺，人物只穿一件衣的也与"成化一件衣"的时代画风接近，人物衣服着色用了黄色，在明清烧制瓷器在人物上只有皇族才用此色，那么常用饮酒人物中，只有唐代汝南王李进身份符合！本人认为名定"饮中八仙"中汝南王醉酒最为恰当。

品级:高

级别参考参数(每项标准十星为最高)

文物历史价值:💥💥💥💥💥💥💥💥

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　　明唐寅书杜甫《饮中八仙歌》赏析

（《全唐诗》卷二百十六）诗中所讲的“八仙”分别是贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人。

五彩瓷的出现是在继承和发展传统彩绘瓷的基础上逐渐形成的。北宋时期，北方著名瓷窑磁州窑所烧造的白底黑彩、白釉红绿彩、白釉绿彩等品种，无疑是明清五彩瓷器的先声。 金代五彩瓷器的确定，是学术界对近十几年在考古发掘以及海外陆续发现的金代釉上五彩瓷研究的结果。特别是金代定窑的釉上红彩和磁州窑系统的釉上加彩，可以断定是釉上彩的原始阶段，为后期景德镇五彩瓷器的出现起到了启迪作用。

五彩瓷器文物的主要色彩有红、绿、黄、蓝、紫等色，其颜料发色是以铅为助熔剂，以铜、铁、钴、锰、锡等金属氧化物为着色剂制作而成的。

这个时期红彩为矾红，它是硫酸亚铁（青矾）加铅粉调以胶水而成，明代王宗沐《陶书》载“用青矾炼红，每一两用铅粉五两，用广缪合成”而成红彩；

绿彩的配料是：“一两铅料中添加三钱二分卵石粉和大约八分至一钱铜花片研磨而成”，它是氧化铜（铜花）、铁、锡的结合调制成的，根据配方不同，可以配出大绿、苦绿、水绿等色；

黄色是以氧化铁作着色剂的铁黄，“制备黄料，就往一两铅料中调入三钱三分卵石粉末和一分八厘不含铅粉的纯质红料”，其品种有深浅不同的姜水黄、松花黄、梨皮黄等，统称古黄。

明代五彩瓷的发展，大致可划分为三大阶段：洪武、永乐为初创期，宣德至正德为发展期，嘉靖、万历为成熟期。 洪武、永乐时期的五彩瓷 明早期釉上五彩瓷器传世品不多见，因为当时景德镇延续元代制瓷主流产品青花、釉里红的生产。然而从所见到的为数不多的洪武釉上红彩可以判定，洪武时期的红彩瓷器已为“五彩”瓷的蓬勃发展造声蓄势，可以说洪武釉上红彩已拉开了明代五彩瓷辉煌的序幕。 洪武时期的五彩瓷器很少见，主要原因是洪武朝御窑厂设置较晚，当时所造瓷器应为民窑所烧。1964年在南京明故宫遗址所发现的洪武时期釉上红彩龙纹残片，“盘壁表里各画五爪红龙两条及云彩两朵”。其构图动感十分强烈，笔意潇洒劲利，龙纹图案空间安排疏密得当，云朵画法也生动活泼，充满意味；胎壁匀称，轻且薄，对光透映，里外龙纹叠合为一，表现了明初高超精致的制作水准。器物虽小，但图案纹样布局合理，是明初釉上彩制作成就的展现。特别要指出的是，用红彩描绘精细的龙纹、云纹等图案，只是明初才出现于景德镇。 另外，明洪武五彩束莲纹玉壶春瓶，也具有鲜明的承上启下的印迹。它在造型上缺少明代中期的隽永秀美而显得比较粗犷，在尺度、比例上一些细节处不够严谨，装饰上还留有元代的多层装饰的遗韵，莲纹画得粗放活泼，但从整体看已和元代造型有很大的区别。 关于永乐时的釉上彩瓷，过去未曾发现过釉上五彩，只有釉上红彩，如御窑厂遗址出土的明永乐红彩龙凤纹墩式碗、红彩云龙直口碗。1986年，冯先铭先生曾在景德镇“见到一些新发现的永乐彩瓷，这批瓷中有白地釉上红彩、青花红彩、白地孔雀绿彩、白地刻填酱彩、白地刻填酱彩加绿彩、黄地绿彩等。冯先生认为，这些彩瓷品种的发现，说明了明后期的多数彩瓷在永乐时期已经开创。 宣德至正德时期的五彩瓷宣德窑生产的瓷器品种之多是空前的，单纯的釉上彩有釉上红彩和五彩。有文献记载：“彩瓷始自宣德。”但从考古发现，洪武时已有红彩出现。然而宣德时所烧红彩，较之洪武红彩更加鲜艳，并且色调有浓重和浅淡之分。“宣窑五彩深厚堆垛”，也许就是指这种色调浓重的红彩。河北安次县曾出土明宣德红彩缠枝八吉祥三足炉，其红彩色呈黑紫，深暗凝厚，表面无光，纹样线条粗犷。宣德时红彩是釉上红彩和五彩的开端，为后世的发展打下了基础。 宣德以后，明代经历了正统、景泰、天顺三朝，共28年。这一时段，在陶瓷史上称为“空白期”，在传世作品和非景德镇地区的考古发掘中从未见过一件可以确认为这三朝的官窑瓷器。《明史》记载，英宗于宣德十年正月即位，曾一度减免征役、造作。御窑厂亦曾停烧。 《明英宗实录》记载，正统三年，“命都察院出榜，禁江西瓷器窑场烧造官样青花白地瓷器于各处货卖及馈送官员之家。违者正犯处死，全家谪戍口外”。正统十二年，“禁江西饶州府私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花等瓷器。命都察院榜谕其处，有敢仍冒前禁者，首犯凌迟处死，籍其家赀，丁男充军边卫，知而不以告者，连坐”。景泰五年，“减饶州岁造瓷器三之一”。天顺三年，“光禄寺奏请于江西饶州府烧造瓷器共十三万三千有余。工部以饶州民艰难，奏减八万，从之”。从这些文献来看，正统时期对景德镇烧造瓷器有严格的限制，其他两朝也在减免瓷器的烧造。这些举措，对景德镇陶瓷在这三朝期间的发展必定产生影响。随着考古发掘工作的深入，不少学者加强了对明代这三朝的研究，推断这时期陶瓷发展大概有几种状况：其一，宣德末年留有未完成的瓷器在三朝完工而仍书宣德款或不落，这一推断来自于成化早期官款器的胎、釉的情况及彩绘图案和宣德官窑并无太大区别。其二，政治的不安定，宫廷内乱以及社会经济的衰退，也是一个不可忽略的因素。其三，上层统治者在兴趣爱好方面的转向，也可能是另一方面的重要原因。

部分醉酒人物砚滴的对比赏析