<h3>云顶待月---</h3><h3>裸袖宽衣晚来闲,白茶黄卷淡中甜。</h3><h3>几度轻风留蝉意,半湖碧水浮玉盘。</h3> <h3>谒复兴寺---</h3><h3>莫道红尘多患 总因欲壑难填</h3><h3>放下贪嗔痴怨 西方就在眼前</h3> <h3>读金刚经---</h3><h3>云顶碧湖落繁星,拈香夜读金刚经。</h3><h3>凡所有相皆虚妄,无可住处即真空。</h3><h3>盲人摸象象有道,泥牛入海海息声。</h3><h3>如是我闻得欢喜,六道三途一念通。</h3> <h3>金顶山月---</h3><h3><br></h3><h3>云收起半溪轻烟</h3><h3>风微微滑落松间</h3><h3>我站在金顶上 抬起望眼</h3><h3>却看见秋月正圆</h3><h3><br></h3><h3>归鸟静竹林寺晚</h3><h3>古佛下青灯半盏</h3><h3>谁素颜又念起 菩提大愿</h3><h3>拿月色回向人间</h3><h3><br></h3><h3>娑婆间昙花一现</h3><h3>轮回事生灭流转</h3><h3>若能将平常心 圆融不变</h3><h3>笑人间沧海桑田</h3><h3><br></h3><h3>金顶山月 朗照大千空无染</h3><h3>金顶山月 阴晴圆缺常随缘</h3><h3>金顶山月 千江有水千江印</h3><h3>金顶山月 万里无云万里天</h3> <h3>眼前花 杯中茶</h3><h3>晚来风 云上家---</h3><h3><br></h3><h3>碧水照闲云,归鸟投暮林</h3><h3>久坐云顶上,看风翻菏裙。</h3> <h3>六月十九---</h3><h3><br></h3><h3>佛法在世间</h3><h3>不离世间觉</h3><h3>在修行中生活</h3><h3>在生活中修行</h3><h3><br></h3><h3> 破除了迷执 见到了宇宙人生的真实相 就是佛</h3><h3> 澄心净念 不胡思乱想就是禅</h3><h3> 心怀慈悲 明白做人的道理就是菩提</h3><h3> 用被欲境界欲望所牵 整天浑浑噩噩 糊里糊涂就是无明</h3><h3> 放下妄想执著 还自己一个本来面目就是解脱</h3><h3> 没有任何嫉妒心 对别人所做的一切善举 发自内心地欢喜就是随喜</h3><h3> 开智慧 明事理 无论身在何处都能用安静平和的心对待生活中的一切境界就是开悟</h3> <h3>荆棘丛中下脚易</h3><h3>明月帘下转身难---</h3><h3> 我在南华古寺见到他时,他已经在那里端坐了四余百年。相对良久,若寐若幻,总感觉有些往事在某个时空的角落里打转,总感觉某世轮回里与老和尚有些殊胜的法缘。</h3><h3> 那一世,那一年,曹溪山中,龙耕福地,鹤眠洞天,鹿衘瑞草,猿奏流泉。危崖草庵,清风作伴,你我枯坐虚空,垂暝绝言。溪边的桃花开了又谢,岭上的白云聚了又散,山下的季节换了又换。直到一个夜晚,万相寂然,天心月圆。你睁开如炬的双眼,告诉我:生死一念,得失一念,善恶一念,福祸一念,地狱天堂亦在一念。一念得清净,莲花驻心田;一念得清净,悟透如来禅;一念得清净,权作度海船;一念得清净,便是自在天。</h3><h3> 吾会心一笑,意领神会,当下释然</h3><h3><br></h3><h3>憨山憨山 无痴无癫</h3><h3>皮囊弃世 性归西天</h3><h3>生灭灭已 法身不变</h3><h3>何时乘愿 再续前缘</h3> <h3> 无际禅师说,人生又何尝不是如此呢?如果全然入世,容易随波逐流,被七情六欲的洪流冲走。</h3><h3> 如果全然出世,没有经历人生的悲欢离合,自己尚不能渡,又谈何渡人呢?</h3><h3> 入世时,能以出世的心态做人;出世时,能以入世的心态做事。</h3><h3> 两者都是修行,又何必执迷于一隅呢。</h3><h3> 其实,最好的状态应该是,以出世的心态做人,以入世的心态做事。不纠结过去,不忧虑将来。仰不愧于天,俯不祚于地,便是圆满人生。</h3> <h3></h3><h3>做自己的主人---<br></h3><h3><br></h3><h3> 如若没有足够强大的内心和辩识的理性,在这光怪陆离的现实中,我们便很容易被一些学说,一些场景或一些人所带入,不知不觉中失去自己的愿景与初心。陷入一种心绪散乱,无所适从的矛盾与茫然。。</h3><h3><br></h3><h3>不好高骛远</h3><h3>不见异思迁</h3><h3>不邯郸学步</h3><h3>不轻易动摇</h3><h3>不盲从任何事</h3><h3>不羡慕任何人</h3><h3>自己设定的梦想</h3><h3>就是最好的人生目标</h3><h3>自己想要的生活方式</h3><h3>最是最适合自己童话</h3><h3>若能强大自足</h3><h3>何必向外驰求</h3><h3>既然曾经沧海</h3><h3>惟愿遵从内心</h3> <h3>进退自如---</h3><h3><br></h3><h3>生命就像一段旅途</h3><h3>一切都只是流经</h3><h3>能走得进再走得出</h3><h3>才最好的修行之路</h3><h3><br></h3><h3>走不进欲望叫穷苦</h3><h3>走不出欲望叫富苦</h3><h3>走不进情感叫孤苦</h3><h3>走不出情感叫痴苦</h3><h3>走不进学问叫愚苦</h3><h3>走不出学问叫识苦</h3><h3>走不进事业叫命苦</h3><h3>走不出事业叫辛苦</h3><h3>走不进佛道叫因苦</h3><h3>走不出佛道叫执苦</h3><h3><br></h3><h3>放下负重 解脱束缚 </h3><h3>不取不舍 不执不著</h3><h3>见山是山 见水是水</h3><h3>历尽沧海 初心如故</h3><h3>如此这般 才能</h3><h3>不轻信 不迷失 不糊涂</h3> <h3>快乐此生---</h3><h3><br></h3><h3>阴晴圆缺,是月华的轮回;</h3><h3>春夏秋冬,是四季的轮回;</h3><h3>生老病死,是人生的轮回;</h3><h3>成住坏空,是万物的轮回。</h3><h3> 在生生世世,无始无终的红尘轮回中,我们常常扪心自问:我们为何而来?人生的终极意义是什么?建功立业?寄情山水?男欢女爱?或是福寿无疆?可我总以为,无论功名富贵宠辱得失毕竟都只是人生的一种状态;,士农工商也无非都是戏台上得角色。有时,在浑浑噩噩中,我们对角色太执著、太在意了,就容易产生某种本末倒置的错觉。而当一个人认妄为真,背道而行时,必然会显现出贪嗔痴的本性和我相、人相、众生相、寿者相的妄求。所谓六根攀缘六尘,动心起念,造业受果,才有种种无明,六道轮回,无限烦忧。</h3><h3> 欲望是万恶之源。柏拉图曾把人类的欲望分为一下六种,即所谓“物欲,财欲,淫欲,色欲,贪欲和嫉妒之欲”。</h3><h3> 如何才能远离贪欲,不惹诸尘,找回安详宁静,湛然常寂的本真呢?唯一的路径还是修行。通过回光内敛,返璞归真,时时惕警,远离声色犬马与鄙夷不堪的浊俗,悉心修持,绝巧其利,不随物移,与时俱化,顺应造之理,趋向淳朴自然。让心灵时刻保持一种安宁和泰,光洁纯净的清逸之气。如此才能挣脱尘缚,了无牵挂,圆融妙通,超然物外,天地之间,任由自在;才能无愧于生命轮回,大好时光。“若能转物即如来,春至处处百花开。修得一双慈悲手,此心无处不自在。”在《净空法语》中曽读到过这样一段话,说人生四安,即安心、安身、安家、安业;人生四要,即需要、想要、能要、该要;人生四感,即感恩、感谢、感动、感化;人生四它,即面对它,接受它,处理它,放下它;人生四福,即知福,惜福,培福,种福。净空法师还说:“人啊,遵循简单才不会累,秉承宽容才不会奇气,学会忘记才不会愁,知道惧怕才不会危,甘于示弱才不会伤,保持低调才不会亏,愿意放弃才不会苦,适度知足才不会悔,记住感恩才不会怨,懂得珍惜才不会愧。”</h3><h3> 想要快乐此生,首先要有一个好的心态:以美好的心,欣赏周遭的事物;以真诚的心,对待每一个人;以负责的心,做好分内的事;以谦虚的心,检讨自己的错误;以不变的心,坚持正确的理念;以宽恕的心,包容伤害你的人;以感恩的心,感谢你所拥有的一切;以平常的心,接受已经发生的事实;以放下的心,面对最难得割舍。我曾试着问禅师,“人生中最重要的是哪一天呢?”禅师回答说:“是今天。因为今天是我们所拥有的唯一的财富。昨天无论多么值得怀念与回忆,它都像沉船一样沉入海底了;明天无论多么辉煌,它都还没有到来;而今天,不论多么平常、黯然,它都在我们手里,任由我们支配。”</h3><h3> 想要快乐此生,还要有一颗悲悯的心,时时处处,为他人着想。从前,有位禅师遇到一位挑着灯笼的盲人,很是不解,便问其缘由。盲者说“我听说天黑以后,世人跟我一样什么都看不见,所以才点灯为他们照亮道路。”禅师点了点头说“原来你是为了方便众人才点灯啊!真有善心。”这时,盲者说“其实,我也是在为自己点灯。因为点了灯,黑夜里别人才能看见我,就不会撞到我了。”是啊!有时,为别人就是为自己。</h3><h3> 古人曾把人生乐事归列出一下种种境界,清溪浅水行舟;微雨竹窗夜话;暑至临溪濯足;雨后登楼看山;柳荫堤畔闲行;花坞樽前微笑;隔江山寺闻钟,月下东邻吹箫;晨兴半柱茗香;午卷一方藤枕;开瓮不逢陶谢;抚琴听者知音;乞得名花盛开;飞来家禽自语;客至汲泉烹茶。。。试问我等这些浑浑噩噩熙熙攘攘的凡夫俗子们,又有几人能跳出名缰利锁,静下心来,细细体念呢?</h3> <h3>想告诉你---</h3><h3> 安全意识永远是一种不可或缺的生存能力。感性 欲望 轻信 盲目 赌气 任性,若没有起码的防范意识,伤害 总有一天会以意想不到的方式找到你。</h3><h3> 这世上,只有一种成功,就是用自己喜欢的方式度过一生。不比较 不计较 不羡慕 不盲从,遵从内心,做好自己。</h3><h3> 生活总在奖励正直善良,勤奋努力的人。越学习 越自信,越努力 越幸运,越自律 越强大,越珍惜 越幸福。</h3> <h3>管理时间---</h3><h3><br></h3><h3>行走在浑浑噩噩的红尘间</h3><h3>总会身不由己为俗事所牵</h3><h3>不请自来的尘务</h3><h3>光怪陆离的欲念</h3><h3>逃无可逃的应酬</h3><h3>各种角色的转换</h3><h3>把整块的时间撕成了碎片</h3><h3>而这七零八碎的时间</h3><h3>让我们变得疲于应付心绪散乱</h3><h3>小小的梦想随波逐流渐行渐远</h3><h3>既定的目标一再拖延总难实现</h3><h3><br></h3><h3>如何才能更有效地管理时间</h3><h3>让事业和生活的目标更明晰</h3><h3>让最重要的人和事放在优先</h3><h3>让复杂的事务变得明了简单</h3><h3>学会统筹学会取舍学会自律</h3><h3>学会做自己时间的编剧导演</h3><h3>学会如高手对弈般俯瞰棋盘</h3><h3>谁能做得到</h3><h3>他就站在了生命的制高点</h3><h3><br></h3><h3>力所能及 适度参与</h3><h3>进退自如 不痴不迷</h3><h3>统筹兼顾 突出主题</h3><h3>不忘初心 做好自己</h3><h3><br></h3><h3>体谅不容易的他人</h3><h3>包容不完美的自己</h3><h3>屏蔽不靠谱的交际</h3><h3>坚持不间断的努力</h3> <h3>此生相遇---</h3><h3><br></h3><h3>轮回里,遇见谁,都不稀奇。</h3><h3>遇见谁,都只是遇见。</h3><h3>能遇见一个一心只想利益你的人,才是奇遇。</h3><h3>而且他,已经用愿力和慈悲等候你多年……</h3><h3><br></h3><h3>你需要很大的福德</h3><h3>才能遇到那个将你唤醒的人</h3><h3>你需要更大的福德</h3><h3>你才能按他说的做</h3><h3>你需要极大的福德</h3><h3>才会在自我被挫伤的时候不会跑开</h3><h3> </h3><h3> ——宗萨仁波切</h3> <h3>我们每撒一个谎</h3><h3>就欠真相一个债</h3><h3>而这债</h3><h3>迟早是要还的</h3><h3>真和假 时间能看穿</h3><h3>好和坏 时间给答案</h3><h3>对和错 时间可分辨</h3><h3>善和伪 时间会检验</h3><h3> 无论事业或是生活,不能文过饰非,不能掩盖问题,只有以实事求是的态度,说老实话,干老实事,做老实人,以逢山开路,遇水架桥的精神,扑下身子,务实重干,挤干水分,破釜沉舟,才能创造出非凡的业绩。</h3> <h3>终南别居---</h3><h3>避开车马嚷嚷 远离陌尘熙熙</h3><h3>也学古来先贤 隐居山林野溪</h3><h3>疏篱柴门静养 耕读闲茶自娱</h3><h3>以此返璞归真 不问天下时局</h3><h3>偶向云中小居 却生种种狐疑</h3><h3>喜此无尘无虑 乐此自在清寂</h3><h3>只怕如此渲染 终将误人子弟</h3><h3>自古终南捷径 几人沽名钓誉</h3><h3>大乘入世度人 小乘修心调息</h3><h3>毕竟人各有志 任他自来自去</h3><h3>佛法本在世间 万相皆有菩提</h3><h3>若能对境无欲 何处不是须弥</h3> <h3>见荷与茅---</h3><h3><br></h3><h3>一个亭亭水间 一个莽莽路边</h3><h3>一个世人追捧 一个不见经传</h3><h3>无论尊卑贵贱 草木本心不变</h3><h3>同沐阳光雨露 自开自落自然</h3> <h3>花无尊卑贵贱 人有分别执念</h3><h3>万相皆是空相 和合莫非因缘</h3> <h3>所有的修行法门都不如一颗慈悲而善良的心</h3><h3>所有的养生之道都不如顺其自然和身心两安</h3><h3>所有的管理秘诀都不如实践中的积累与思辩</h3><h3>所有的心灵鸡汤都不如当下时的自律和简单---</h3><h3><br></h3><h3>一个人最大的软肋是欲望</h3><h3>一段情最好的状态是安心</h3><h3>一件事最好的结局是双赢</h3><h3>一程路最好的途经是风景</h3>