《山中聖殿一座座：屏南百祠》

六義學社

【大地學派】系列论文：福建鄉土文化的解碼——屏南宗祠

前言

大地學派主旨：大地之子，華夏雄鹰；立心華夏，全球視野。无東无西，无牛无馬；融汇古今，贯通中外。

解码古籍·老村·老城，读懂人类经典智慧，汲取人类真正智慧和正向营养，回归素心，寻更美的好，觅更高的美，愉悦、启示今日生活，升華生命。

基于以上思维，笔者认为：“中國文化急需再整理再解读再发现再定義”，而整理的场所就在中國角落各个小山村，尤其是原生态的自然村，在残墙断瓦、破烂古厝、老建筑、古道、神社、風水林和村民的世代传说之中。

華夏族人创造的中國在3000年里一直是地球中央舞台的中心之國，3000年里93%时间中國都是世界中央舞台的核心一流玩家，華夏族的后裔——今天14亿中國人并没有学会读懂華夏族文化的伟大和高级智慧，中國人至今没读懂自己的文化和心灵，没有把握到華夏文明的核心和真实面貌，在此角度看，这14亿人是白活了。

今天，中國人文的再整理再发现，中國地理的再整理再发现=中國地理的大发现时代。

融雪地·聚義堂

福建屏南縣山墩村，积雪融化的地方，村庄海拔1206米，历史700年。

对于中國意义最大的一项世界文化遗产申报项目：屏南百祠，中國人的3000年信仰。

整理读懂“屏南百村百座宗祠”，在世界文化遗产清单上，实现“中國宗祠”专题遗产的零突破。

宗祠、家谱是中國3000年文明的核心枢纽，最高信仰。宗祠、家谱世代演绎顺承，塑造了華夏族君子的六种好品质，華夏六義：诚信·忠義·仁愛·拼搏·热忱智力·華夏美學，六義支撑華夏族的持续优秀，支撑了中國在3000年时间里一直是地球中央舞台的核心之國，核心玩家。

中国不是今天突然间变得优秀，中國天生优秀，富强是她的常态，贫弱是中國的非常，世界第一是正常，世界不第一是国家治理不正常，華夏六義使中國人持续优秀2800年，落后、只是她偶尔开了小差。

一个人，做人做事有基本原则：讲诚信，正直、勇敢、拥抱道義，心中有仁愛，愛鄉愛國，卫國坚定，拼搏恒持，热忱智力探索，自律克制，实干又愛动脑子，懂得发现美欣赏美，崇尚大自然、饱含山水美學品味……这样人，到哪都吃得开，任何时候都打不倒，无论在中国还是美国，无论在地球还是月球。

无数这样的一群人组成的國家，当然是天下无敌，在宇宙横着走。随便玩，随便精彩。

中國宗祠！中国人，为什么至今都不把自己灵魂的千年信仰推到世界舞台中央？展示世人，邀请全球人类一起尊重我们的信仰，学习欣赏受益于我们的信仰。为什么不去做到这件事？中国人？

14亿人，为什么没有一个人去把这件事办好？

中国人对自己的文化太没自信了，今天中国人没有自信做自己。

屏南全县古村遍布，保留基本完整，古典信仰在山民身上至今鲜活演绎，全县各村宗祠、族谱完整。衣冠南渡闽地，山高水寒，中原经典文化在闽高山保鲜千年，山中……孓遗着一个世界，屏南县是一座“山中古國”，華夏古典家園的活化石，東南中國的超级避暑山庄。

整理解读“屏南縣百村百座宗祠”，在世界文化遗产清单上，实现“中國宗祠”专题遗产的零突破。

对于闽人而言（基本就是今日中国最淳正最古典的那一群華夏人）：祠堂即教堂，族谱即圣经，祖宗即信仰，闽人相信祖宗，闽人永远相信：祖先一路千年筚路蓝缕闯过来的能力，处事的高明智慧，为人的高风亮节永远启示、愉悦了我们今日的生活，赋予我们闽人更坚强更有智慧的处理生活，升华生命。

洋人不可能允许耶路撒冷小山包——圣殿山不是世界文化遗产，不允许世人冷漠看它。法兰西人不会允许先贤祠和巴黎圣母院不是世界文化遗产，美国人不会允许独立宣言大厅对于世界人无关紧要。

只有中国人，允许自己的灵魂和信仰殿堂毫无紧要，国际对它毫无所知，不知、歧视、漠视，我们任由中国宗祠静默深山，不正眼看传统，不去了解真实的她，不去读懂她发现她3000年沉淀的美和好，一句封建迷信钉她棺材，任由華夏人的灵魂圣殿在山中风雨凋零，一座又一座倒塌，挖机怪手一座又一座扒倒，摧毁荡平。

什么原因造成？

中国人对自己的文化真的太没自信，中国人太没有自信和勇气做自己，做回華夏族人。

山中聖殿一座座，閩人心中滿懷信仰，福建有村必有祠，無祠是野村無資格作为村，是“山廠”。祠堂和族谱在福建村民心中地位高於村中的一切，高於生命，地位不可挑戰不容破壞。每个福建村民一生婚丧喜庆重大仪式都在宗祠大堂上完成，以至在你没出生前就和祠堂有了关联……你妈妈来大堂向大娘妈烧香拜拜求子，求你来。福建人认为要在祠堂举行过的事才算大事，在祠堂举办的婚礼才算正式，许下的诺言才必须坚守。福建的宗祠伴随闽人一生，见证他们人生重要关头和族群的爱。

后章村，黛溪鎮屏南縣福建

義·冠中原後昆秉素心

安居仍故裡風雲際會可乘時

至樂莫過讀書至要莫過教子

衣冠南渡，晋以來大量中原漢人南遷閩地，古華夏人儒雅教化融合古閩越人的天真血性，閩地民族大融合，山海福建、地理單元獨立國的福建山地使福建文明兼具山的厚重保守和海的自由澎湃大膽敢進取。山和海塑造了福建人精神底色“愛拼會贏、愛鄉愛土、重商主義、率真性情、崇尚個人奮鬥”。閩人六義=正能量的中華六義：信、義、愛、智、敢拼搏、華夏美學，3000年華夏演繹沖蕩不過此六字，是這六條護衛我們華人3000年闖關過來，持續為我們的今天和明天生存帶來正能量。而仁和孝，更多時候是刻意為之做給別人看，保障升官發財，並非發自內心自然為之，仁孝塑造了中國人一種強大慣性：假仁假義、愚孝愚忠、奴才性格、青天大老爺情節，不敢違逆反叛，缺乏創造力，造成中國人行事克隆模仿嚴重。不用仁和孝，心有愛，足以。閩人的敢拼會贏、愛鄉愛土即自強不息、厚德載物的活版本。

——崖州.蘇式2018立秋

已考察12祠

墙在故乡在，墙倒故乡倒，老山墙＝故鄉，宗祠＝故鄉之魂。
山福建地带孓遗的古村群，保留着一座淳正古典中国，一座天真无邪的古典中国乐园。老墙破村，破墙古村，一村一祠，是福建未来10～50年的最大本钱。未来50年战略上看，于大中国而言，1000年来事实证实了福建能发挥的最大成绩永远不是经济和金钱，而是作为中国要通向美好未来不可能省略“一场像样的中国文艺复兴运动”的延安，因为今天整个大中华文明圈只有福建，文明之壳的古建筑群完整留存、汉家古风俗在福建农民手中今天还活蹦乱跳，只有福建能胜任这个角色：山地福建，山福建=今日中华文化延安。福建台湾地理单元独立，是汉家文化孤岛，是今日中华文明的诺亚方舟。

苏氏宗祠，新乾村2019冬

郭厝林，林氏宗祠

鄉村之眼

嶺里村宗祠（陳氏？），屏南縣熙嶺鄉

嶺裡村的山墻形狀兩種

陽下黃家宗祠1694，福建福安市（古福寧府）

龍潭裡，陳氏宗祠
屏南熙嶺鄉龍潭村

一個文化簡陋祠堂，對聯粗俗無料。（一處提到詩書）

以上龍潭村

章氏祠堂在黛溪鎮后章村2019.7.22
祠堂，閩人的精神聖殿。

祠堂对案，鸡魁山，像笔架
祠堂柱联倡导耕读传家，有六处据说这个小村目前政府局长后生有30多位在县里市里，亿万富翁若干。据村里老人讲：小小后章村之所以自古人才辈出，和宗祠大门面对鸡魁山，鸡魁嘛像一副笔架又是独占鳌魁所以必定出人才了。后章子弟争气，老人们的学说也是自圆其说了哈哈

福州府屏南县，福州十邑。屏南本在福州，屏南文化属于福州文化。

章家公子风流倜傥成大婚，二十年来育材告成在今朝。

有情有義，親人的愛在鄉村喜宴里不斷延續，深化交融在老祠堂里，在聖殿中

提倡耕读传家，詩書禮儀教養，祠堂柱联说到耕读第1处

耕读2

耕读3，4

耕读5第6处门口右柱立面，未拍到

屏南古婚俗：芋头留种，娘家来的重要陪嫁品之一。

后山林，屬於神的樹林，土著植被保留地

水尾林

黛溪大峡谷，最佳黄金观景台：康里，后章。
屏南三大峡谷

超級超級大的楠木

以上后章村

张氏宗祠，雙溪鎮前洋村

村子不大，前洋祠堂的规制水平在本区域祠堂中算一流梯队了，造型古老，高柱大宅，庄严肃穆。側面山墻是徽派馬頭墻，而非本土傳統的官帽墻和金字墻。
柱联没有一字提到“詩書”在本區域祠中也是特例了，與后章村的鮮明對比。村中老翁說山海交換、茶鹽古道，“挑魚頭”擔貨郎是前洋老傳統，小商業支持了村莊曾經的興旺。屏郡歷來極度偏僻，前洋更偏居屏南一隅，遺世獨立近千年，重商輕讀，商人的精于算計……對今日村社氛圍有深遠影響。缺乏文化的滋養和陶冶，物質匱乏、村人和村人的競爭，在一個封閉小世界，這些在思維深處左右了今天本村人的格局：對外的開放包容心，對村社公共事務的熱度和公平中正，鄉黨的凝聚力，對自己家鄉、自己的文化傳統的信心。
而今天來自都市的復旦書院，義無反顧扎根深耕此地，對此村的文脈人心是一個大補缺了，可喜可賀。

張氏宗祠，熙嶺村2019.7

中國最典型特色：原址拆原址建，新家纍在祖宅骸骨上，古老成熟的街區，這是中國無數歷經百年中國99%村莊是新舊交雜的，不新不舊，不東不西。

以上熙嶺村

对鄉土文化感兴趣朋友可以联系我，崖州.苏式