一生痴情处 放歌故乡情

明明

美丽的西递 可爱的故乡

西递—古黟桃花源，一颗镶嵌在徽州大地上的明珠，拥有世界文化遗产—西递古村落。两条清泉穿村而过，99条高墙深巷把古村落变成一个“迷宫”。古村落整体布局、环境建筑完好地保存了明清时期的古朴风貌，建筑格调朴素淡雅，错落有致，粉墙黛瓦，砖雕、木雕、石雕点缀其间，“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，充分体现了徽州人居环境在营造方面的杰出才能和成就。

夕阳西下，袅袅炊烟，湖光山色，尽显田园风光。

　　西递村呈船形，村中鳞次栉比的古民居建筑群，就像一间间船舱，组成大船的船体；昔日村头高大的乔木和13座牌坊，好比船上的桅杆和风帆；村周围连绵起伏的山峦，宛如大海的波涛；村前的月湖和上百亩良田簇拥着村子，恰似一艘远航的巨轮停泊在宁静的港湾里。

　　走进西递村口，一座兴建于明万历六年(1578年)的“胡文光牌坊”，高高耸峙在眼前。 牌坊高12.3米，宽9.95米，系三间四柱五楼单体仿木石雕牌坊，通体采用当地的“黟县青”大理石雕筑而成，整个牌坊上下用典型的具有徽派特色的浮雕、透雕、圆雕等工艺装饰出各种图案来，而每一处图案都蕴含有极深刻的寓意。历史上，西递村头曾建有13座牌坊，大都为旌表孝子和贞节的。现仅存的胡文光牌坊造型庄重、典雅、石刻技艺出众，是最雄伟最精致的，堪称明代徽派石坊的代表作。这座保存完好的胡文光石雕牌坊，据说它的保留是因为一位军属老大妈的保护，“文革”时，当有人要这座牌坊同其它牌坊一起砸掉时，是她出面保护，又因为她的儿子在部队当团长，才没有人敢动手。

　　穿行在古村落高墙深巷的民居建筑群中，仿佛回到了明清年代。古村落现有明清民居200余幢。这些民居倚山临水，布局严谨。民居的高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黛瓦粉墙，典雅大方。清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物溶为一体，“青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗”是形容这些建筑的绝佳诗句。

　　徽派建筑是永不衰落的美妙音乐，伴随时光的流失，很难呈现出逐渐陈旧、逐渐颓败的迹象，相反，伴随时光越长，越静谧深远；黑，是白的点缀，白，是黑的阐述，在整个黑白交融中，徽派建筑自成一体，简洁明了、刚直不阿，却又诗意盎然。

　　在这个古老的村落里，那一处处错落有致的百年老宅里，那一口口四水归堂的天井里，承载着太多关于人生，关于家园的梦想，蕴藉着旧梦一样的乡愁。

　　当编辑这张照片时，自然想起戴望舒先生的那首诗《雨巷》：撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长，又寂寥的雨巷…一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘 ， 在弯曲而悠长的小巷中，默默彳亍着，芬芳彷徨......。可惜是大晴天，如果是雨天或雨后那就更加诗情画意啦。

　　徽文化的代表作：这个“孝”字是南宋大哲学家朱熹造访西递时所书。其上部酷似一仰面作揖的后生，而那人面的后脑却似一猴头，其寓意是尊老、敬老为人，反之则退化为畜。字的上半部为老字，下为子，其寓意老要爱护子女，子女要敬仰老人。

这是瑞玉庭非常有名的楹联：“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来。”联上的“快”字少了一竖，“辛”字多了一横，“多”字少了一点，“亏”字多了一点。这绝不是书法家的失误，而是告诉人们：多一份辛苦，才能获得多一份的快乐，吃小亏能占大便宜，但吃亏要吃在点子上，而不能一味的傻吃亏。

　　古村落百年以来就是以黑、白、灰、红这样简单而又经典的色调诠释着山高水远、飘逸空灵的水墨美感和徽州文化；建筑是可以穿越时光的艺术，文化是建筑的生命，古老宅子的背后，都是一个宗族血脉的传承，历史的延续……。

　　在西递最可以让人深感到的还是厚重的人文气息，我们曾经生活过来的既熟悉又习惯了的生活气息非常浓厚，如劈柴种菜、养猪种地，在水池边洗衣服，一边洗衣一边聊天…，依然是朴素的农村景象。

一生痴情处 寻梦到西递

“一生痴绝处，无梦到徽州”这是明代戏剧家汤显祖的千古绝唱。开始接触这段诗句时很兴奋，认为应该是赞美徽州。后来查看一下史料却发现是在轻视和不屑徽州，因为这首诗词的上句“欲识金银气，多从黄白游”。意思是如果要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去游玩。”为什么要去黄山白岳玩呢？因为明清时期徽州非常富裕，徽商名满天下，富可敌国，休宁甚至有“金休宁”之誉，汤大人有一位朋友在徽州做官，可以给他一些资金，使他重返仕途；然而对这样一个充满铜臭味的地方，自傲清高的汤大人十分厌恶，自然“无梦到徽州”去了。其实汤大人错误了徽州，没有真正深入了解徽商以及他们富裕起来的艰辛。

　　穿行其间，我的思绪随着青石板路步移景异，看着布满青苔，班驳苍桑的墙壁，遥远的历史记忆渐渐复苏，带领我回忆起父辈们从这里走出的艰辛之路：“前世不修今世修，苏杭不生生徽州，十三四岁少年时，告别亲人跑码头。徽州徽州梦徽州，多少牵挂在心头，句句乡音阵阵愁”； “ 包袱雨伞粿，背着甩泥鳅。过山又翻岭，一脚到杭州。同乡多顾我，答应肯收留。做了半那年，办了新被绸。再过一两年，身命也不愁。小倌三年满，寄钱回徽州 ”。这是明清时期流行于徽州地区的民谣。“十三四岁，往外一丢”是指徽州男子到了十三四岁就要外出当学徒学做事情。因为这里穷山恶水，山地众多，田地极少，徽州人家无法养活自己的子孙，男孩子到了13、4岁就要外出学徒，学不成不能归家的。这就是名震中外“徽商”的起源，它形象地书写了徽州历史上奇特的从商习俗，又简明真实地揭示了鼎盛徽商形成的本质；是当年走南闯北徽州商人的真实写照。徽商就是这样历经风雨兼程的磨难和蒼桑，才造就了曾经的辉煌。

在徽州留下了许多既动人，又叫人心酸和羡慕的故事；不管是商贾、世家，还是百姓，几乎每一个村落的兴旺发达都有他们的故事流传。如胡雪岩，以诚信为本，从身无分文，到杭州的阜康钱庄；以假一罚十，到真不二价的胡庆余堂。这样的徽商何止一二。他们永远走在离家的路上，又永远走在回家的路上，南来北往，奔东走西。他们大兴土木，建设家乡把思乡变成了一片片村落；他们大办学堂，培养子孙学习文化知识…。九泉之下的汤大人，当时你如果听到了这些民谣和徽商们打拼天下的动人故事，还会“无梦到徽州”吗？

　　清晨，在这狭窄的深巷里，我突然看到这样的背影和情景，我的眼晴湿润了，我的脚步放慢了亦显得更加沉重，我拿相机的手在微微抖动，心更是在颤抖；我的脑海里立即显现父亲当年是否也是这样的身影走出徽州。

我的父亲就是十三四岁跟随祖父从黟县背着干粮和简单的行囊，跋山涉水走到景德镇，到景德镇不久祖父因病去世，年少的父亲一人挑起了家庭生活重担，因为父亲既无兄弟，又没有姐妹，所以取名“天赐”。在徽州乡亲们的帮助下才把祖父安葬，然后父亲就从钱庄、布店学徒开始。早年父亲没有任何资本和积蓄，纯白手起家去打拼。父亲既跟乡亲赴武汉、南京、九江、杭州等地做生意，也单独闯过商海；为了多赚钱，父亲还用大板车给窑户老板运送窑柴…。经过父亲的努力打拼也开店当起了老板，也有三四个僱工，所以文革时期被抄家、揪斗、游街、下放农村劳动改造…。文化大革命结束，百废待兴，父亲以他徽商特有的敏锐，抓住商机，以80高龄开了“土产代销店”，父亲依然是继承徽商的经营之道：诚信为本，不卖假货，货真价实，和气生财。“土产代销店”以良好的信誉取得附近及远郊顾客的点赞，尤其是过年的鞭炮、礼花等喜庆物品更是顾客络绎不绝上门购买，这就是父亲的诚信经营。除此以外，父亲总是以礼待人。有一位僱工，入了党，当上了国家干部，文革时父亲单位去黟县向他了解父亲对他的剝削和迫害，他立即给予反驳，并告诉他们：我们不是僱佣关系，我们是兄弟，并以党性给父亲担保。

在父亲的从商过程中，一直以儒道经商为荣，即按儒家的道德规范来行事，对父母尽孝，对社会施仁，对经营行义。始终笃信“生财大有道，应以义为利，不以利为利”，一直是“兢兢业业”、“勤勤恳恳”、“诚恳待人”。

父亲的从商磨难和艰辛与许多在景德镇徽州老乡一样，都是靠个人的打拼，吃苦耐劳、勤俭节约、诚信为本、克己为人、认认真真做事，清清白白做人。这些中华传统美德，父辈们生前做到了，父亲也一直教育我们以及下一代也要做到，并要发扬光大。

　　倘佯在这深巷里，仰望蓝天白云和眼前十分气派的徽派建筑，我在想“无徽不成镇”的成因。徽州由于土地贫脊，是一个高移民输出的地区，早在明代，许多繁华的都会以及山陬海隅、孤村僻壤，都留下了徽商的足迹。到了清代，不少城市都出现了徽商相对集中聚居区。如杭州、杨州、汉口等等。而在景德镇就有所不同，是整个城区范围内都有大批徽州人活跃其间，如我居住的石狮埠一带，就有许多徽州老乡；由徽商经营的钱庄、布店、食品店、药铺、杂货店等等都在景德镇城区遍地开花，徽商给当时景德镇的经济发展作出了不可磨灭的贡献。

关于徽商与景德镇的城镇发展，一向颇受历史学界和经济学界重视。我的恩师、历史学家梁淼泰先生《明清景德镇城市经济研究》著作，以景德镇瓷业为中心，探讨了景德镇城市经济的形成、发展过程及其规律。恩师不畏寒冬酷暑，不顾身体欠安，查找了大量的地方志、族谱资料，并亲自到实地考察，对徽商在景德镇的活动做了初步分析，并给出了极高的评价。恩师的著作，在当时和现在是一部极具学术功力的著作，是我们认识景德镇，了解景德镇的经济发展过程以及徽商在其中的作用不可少缺的教材。

我在景德镇四图里中学读书时，恩师是我的班主任和俄语老师，对我一直关心、爱护。恩师调入南昌江西师范大学任教后曾经去看望恩师。

同根同脉一家人 西递放歌故乡情

有一种美景，叫“一生痴绝处”

有一种遗憾，叫“无梦到徽州”

有一种自豪，叫“我是徽州人”。

记得胡适先生晚年在台湾的回忆录中开篇就写到“我是安徽徽州人…”可想而知，自己的故乡是这般山水氤氲的人间仙境，这是一件多么值得骄傲的事情，不难看到胡适先生的思乡之情溢满字里行间。同样，在千年瓷都景德镇，有一群出生于上世纪40年代后期和50、60年代生活在景德镇的黟县人，对故乡亦充满着无限激情。2019年6月15日带着对家乡的热爱，带着对先辈的敬仰，带着对乡亲的思念，应西递村村委会和乡亲们的邀请，“景德镇市黟县乡亲艺术团”冒着酷暑，来到西递村进行慰问演出。

我来了，我们大家都来了。

我们是黟县的子孙，

我们是听着故乡的儿歌长大的黟县人。

早年，我们的祖辈为了生活背井离乡，

今天，我们带着祖辈的荣耀和寄托回家了。

我来了，我们大家都来了。

我们不畏炎热酷暑，

我们不顾年事己高。

我们就是想呼吸一下故乡的清新空气，

我们就是想闻一闻故乡泥土的芬芳。

我们想听一听音乐般的乡音，

我们想看一看别具一格的祖屋，

我们更想走一走祖辈的足迹。

“景德镇黟县乡亲艺术团”是第一次来故乡演出，西递村村委会和乡亲们显得格外重视与热情，在村子里的街头巷尾及主要场地都张贴了文艺演出的海报。

“千年瓷都景德镇，万世根脉黟人情”。

故乡，给你们永远是满满的诗情画意的情怀。

文艺演出舞台背景墙和节目单（舞台背景墙村委会设计制作）

老中青三代黟县人主持文艺演出

大合唱《红军不怕远征难》

一曲《红军不怕远征难》寓意着我们祖辈走南闯北，历经风雨兼程的磨难和蒼桑，启示后人不忘初心，发扬传统，继续努力。

大合唱《长征组歌》

表演唱《前门情思大碗茶》

舞蹈《永远的赞歌》

女声独唱《父老乡亲》

“我生在一个小山村

那里有我的父老乡亲

胡子里长满故事

憨笑中埋着乡音

小米饭把我养育

风雨中教我做人

临别时送我上路

几多叮咛

几多期待

几多情深

我勤劳善良的父老乡亲

我同甘共苦的父老乡亲

树高千尺也忘不了根。”

徐老师的深情演唱，把我们带进了祖辈那艰辛岁月，抒发了我们对祖辈的思念与敬仰。

京剧《包龙图打坐在开封府》

男女声二重唱《为了谁》

男声独唱《最美的歌献给妈妈》

越剧《十八相送》

男声独唱《闯码头》

“催人的汽笛淹没了哀愁

止不住的眼泪流

不是哥哥不爱你

因为我是农村的

一年的收入只能养活自己

哪里还能顾得上你

我要为你去奋斗

再苦再累不回头

只要你耐心把我来等候

总有一天会出头”。

《闯码头》和《徽州民谣》均有异曲同工之意义，都是激励青年人不要贪图安逸与享受，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

京剧《智斗》

“景德镇市黟县乡亲艺术团”是第一次来西递村演出，乡亲们亦热情地期待着。夕阳刚刚落下，演出戏场就坐满了热情的观众，有的是一家三代人都来了。这给我们演出人员既是压力又是动力，大家深受感动和鼓舞。

黄梅戏《到底人间欢乐多》

越剧《化蝶》

越剧《化蝶》

　　文艺演出的总摄影师和摄像师。王老师不辞辛苦，扛着十多斤重的摄像设备四处拍摄，并精心编制了《文化走亲西递行》纪录片，全过程记录了文艺演出盛况，给我们留下了珍贵的历史资料，是我们人生的宝贵财富。

舞蹈《徽州美》

小合唱《我和我的祖国》

最后一个节目：舞蹈《吉祥安康》

我们祝福美丽的故乡吉祥安康

我们祝福父老乡亲吉祥安康

我们祝福“万世根脉黟人情”吉祥安康！

　　演出在热烈欢快的气氛中圆满结束，“景德镇市黟县乡亲艺术团”团长胡时平和村支书同演员们一起向父老乡亲们谢幕。

　　充满着激情的演出后，“景德镇市黟县乡亲艺术团”团长胡时平先生发表热情洋溢的讲话，

叶村花海

美篇中部分图片采自朋友拍摄，部分史料摘录网络，特此声明并表示衷心的感谢！

2019年8月8日完稿于英国霍舍姆