 紫萍 的美篇

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<h3>甘青大环线之重头戏~敦煌莫高窟、塔尔寺、嘉峪关</h3> <h3>莫高窟第一洞的诞生</h3><h3>公元366年,一位法号乐尊的僧人从东方缓缓西行,来到莫高窟前的大泉河畔,时近黄昏,夕阳西下,,突然看到三危山—金光万道,状若千佛化现,他仿佛感受到神灵的启示,感悟到这是佛地,便在崖壁上开凿了一个佛窟,坐禅修行,从而翻开了莫高窟历史的首页篇章。</h3> <h3>在莫高窟的北区也有不少洞窟共243个,未开放~据考证是僧窟、禅窟以及安葬佛教徒遗体的窟。</h3> <h3>参观莫高窟的票要提前一个月预订,且每日限6千人数。A票可以参观8个洞加2场数字演示电影,B票只有4个洞可看。</h3><h3>我们持A票又花了小300银子💰观看了《又见敦煌》演出~很震撼!</h3> <h3>大型实景演出《又见敦煌》由王潮歌指导, 演出场设在地下,形式新颖 ,观众是需要走着、动着、追随着看演出,是个体力活儿哦。在不断变化的场景中,诉说着莫高窟的前世今生~</h3> <h3>实景演出场所</h3> <h3>剧中的王道士</h3><h3>王圆箓在历史上是个颇有争议的人物,有人认为他是贪得无厌,卖国求荣,也有人认为在后世动荡的中国🇨🇳要是没有当年他的所作所为,那些绝世珍宝的命运还不知沦落损毁到何种地步呢,是出于对文物的保护。?</h3><h3>虽然莫高窟的大部分文物现在仍静静地躺在大英博物馆🇬🇧里,美国🇺🇸 俄罗斯🇷🇺 日本🇯🇵等当年的列强也豪夺掠取了很多精品。但从某种意义上也完整保留了文物~人类文明遗产也是世界的。</h3> <h3>著名的九层塔</h3><h3>九层塔是莫高窟标志性建筑,里面供奉着莫高窟最高的一尊佛像,该塑像为弥罗大佛像。佛像高度超过三十米,体格雍容,仪态端庄。</h3> <h3>莫高窟全部有492个洞窟,这是参观的8个洞的编号:</h3><h3>017——晚唐</h3><h3>023——盛唐</h3><h3>096——初唐</h3><h3>148——盛唐</h3><h3>257——北魏</h3><h3>323——盛唐</h3><h3>335——初唐</h3><h3>427——隋</h3> <h3>道士 王圆箓 在一次清理积沙时 ,发现了裂缝的背后藏着个封闭的洞窟。挖开洞后一看,惊呆了!呈现在眼前的数万卷古代文书和画卷,堆满了整个洞窟。王道士是个既畏惧神灵,又贪财的人,最后选择禀告官府。当时正值八国联军 义和团战乱年代,朝廷无暇顾及远在沙漠里发现的文物,時隔四年等来了“就地封存保管”的指令,于是,砌了一道墙,把洞重新封存了起来,自己则偷拿了一些保存完好的文书和绢画,用来结交权贵。七年过去了,藏经洞发现的消息一直在流传,莫高窟仍然无人问津,直到1907年,英国🇬🇧考古探险家—斯坦因来到敦煌,莫高窟的命运从此改变。</h3> <h3>017窟</h3><h3>藏经洞</h3><h3>英国人🇬🇧斯坦因花了40块马蹄银,挑选了一万多件文书和绘画,大约是藏经洞文物总量的1/5 。雇了个驼🐫队装满了12个大箱子运往英国。</h3><h3>斯坦因走后,藏经洞文物的劫难才刚刚开始!</h3><h3>法国🇫🇷人伯希和在挑选藏经洞文书绢画时,远远超过了斯坦因,选出的东西大多是价值连城的精品。</h3><h3>此时的藏经洞已空空如也,美国🇺🇸人华尔纳只能把注意力转到石窟壁画和彩塑上,给了王道士70两银子,开始了疯狂的盗取~华尔纳没有像德国🇩🇪人那样用锋利的刀和钢锯切割敦煌壁画,而是采用了一种刚发明的壁画截取新技术~就是先将一种透明的液态胶喷在纱布上,然后覆盖在要截取的壁画上,等胶基本干后,把沙布从墙上揭下来,这时候壁画的表层就会被粘在透明胶上,运回本国后,再用化学液体涂抹,取下带有壁画的透明胶,再降其永久固定在木板上。用粘贴法华尔纳粘走了二十余幅,共计22006平方公分,还拿走了一件精美的唐代彩塑菩萨。</h3><h3>听到、看到窟内斑驳残损的壁画—心里在淌血—在愤怒😠强烈的民族尊严感受到了严重伤害…</h3> <h3>洪辩高僧 </h3><h3>1965年修建莫高窟时,最下层是16、17窟,发现在二 三层的夹层中有一个小禅窟,里面的高大塑像与狭小的洞窟不相符,打开塑像背后的开孔,里面有舍利子,而17窟中有洪辩的告身碑,说明确凿无疑是洪辩的影堂窟,舍利子即说明是真身塑像,在南北窟诸多洞窟中没有发现类似的影堂窟,所以推断当年迁出塑像就近安放,是为了在影堂窟里放置大量的文书、字画。而选择影堂窟,是因为(窟中窟),并在洞外筑壁、绘壁画以掩人耳目。由此在大漠中封存了900多年。</h3><h3>常书鸿(莫高窟当年的第一任所长)决定将塑像放回安置在17窟。这位中唐时期的高僧回归他的影堂。如果高僧在净土有知,也可以安心了。</h3> <h3>257洞(北魏)</h3><h3>窟内右壁有著名的《九色鹿经变图》</h3> <h3>《九色鹿经变图》</h3><h3>在敦煌壁画中有大量的故事画,经变画。257窟的壁画“九色鹿本生”,就是一个优美的故事:一个进山采药的人不小心掉进了河里,他大声呼救,引来了一只漂亮的鹿。这只鹿🦌因为皮毛有九种颜色而被称作“九色鹿”。出于同情,九色鹿救起了溺水之人,但要求此人不能泄露t的藏身之地。于此同时,该国的王后做了一个梦,她梦见了那只美丽的九色鹿,就想用九色鹿的皮毛做一件大衣,于是,她要求国王带兵去寻找九色鹿,可没人知道九色鹿的藏身之地。那个被救的溺水之人经不起诱惑,,便前往宫廷告密。得知九色鹿的藏身之地后,国王带兵进山,包围了在山中休息的九色鹿🦌 九色鹿见无路可逃,就来到国王的面前,讲述自己救起溺水之人,而此人恩将仇报的经过。国王被九色鹿🦌的善良和勇敢所感动,释放了它,让其自由生活在山中。而王后因气愤引发心脏病而死,告密的溺水人也全身生疮,痛苦死去。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>这个故事虽然短小,但画者在表现这个故事时却颇费了一番心思。画中的许多细节,描绘的时分有趣。画面是从左右两侧开始于中间结束。主题在中间~一只昂首挺胸的九色鹿🦌另外的细节之处,在画面的右边👉画了一座宫殿,国王和王后坐在里面,王后的装束既不是汉族人,也不是印度人,而是古龟兹人(现代新疆库车一带的贵夫人)。大概,敦煌当地以汉族为主的供养人,对这个想要害死九色鹿的邪恶女人非常厌恶,把她画成异族他乡人。</h3> <h3>《九色鹿经变图》 丝巾~以做留念</h3> <h3>323窟(初唐)</h3><h3>正壁(西壁)平顶方形龛中的塑像为清代重塑,共五身,正中为一倚坐像,南北两侧塑弟子和菩萨各一身,皆立于莲花座上。</h3> <h3>335窟 (初唐)</h3><h3>莫高窟艺术宝库,尤以壁画最为知名。而壁画历代主要使用的颜料为天然矿物色。天然矿物色以天然矿石为原料,制造出适用于绘画所需深浅不同的各种颜色。其色彩纯正浑厚、艳而不俗。</h3><h3>在335窟可以看到壁画呈色发黑,确认在莫高窟壁画和彩塑中使用过铅颜料。但由于上千年的老化,大部分使用过铅颜料的壁画和彩塑部位都存在变色的现象,有些甚至完全变黑。 其中普遍使用了橙红色的铅丹和白色的铅白颜料,而变色最严重的也是铅丹颜料。</h3> <h3>427窟(隋)</h3><h3>塔庙窟—是隋代特有的洞窟形制。窟室前部为人字披顶,后部呈平顶,中央是方形中心柱,柱的南 北 西三面各开一佛龛。东面与窟室南 北壁前各塑一佛二菩萨。</h3><h3><br></h3> <h3>这尊佛像为唐代原作,形体优美,色泽艳丽,保存完好,具有很高的艺术价值和历史价值,是莫高窟佛像当中的珍品,</h3> <h3>148窟</h3><h3>为涅槃洞窟,睡佛身长14.8M ,佛右胁而卧,面型丰满、双眼微闭,左手自然放于左腿之上。衣纹柔软,随身体起伏而变化,一副安然入睡之态。</h3> <h3>涅槃像后塑有佛弟子、天人、各国王子、佛姨母、菩萨等举哀像七十二身(经西夏重修)。西壁绘有莫高窟规模最大的《涅槃经变》。窟顶为盛唐时所绘千佛,虽经一千二百多年仍色彩鲜艳。</h3> <h3>023窟 修建于北魏时期,绘制于盛唐</h3><h3>《雨中耕作图》雨中挑担的农夫头戴斗笠,着半袖短衣,系围裙,正冒雨把收割的麦捆挑回家中,画面用色简单,人物形象的塑造非常写实,具有浓厚的田园生活气息。</h3> <h3>由于20世纪40年代初,张大千身体力行的敦煌之行和长达两年半艰苦的临摹(现在墙壁上依然留有张大千当年临摹做的记号)。他展览的临摹敦煌壁画之美感动了许多中国🇨🇳人,同道之人常书鸿义无反顾的回国,投入到保护莫高窟的研究和临摹中,守护敦煌石窟的接力棒,从一个艺术家传递到另一个艺术家手里。</h3> <h3>莫高窟外壁墙上的壁画~随经千年风沙洗礼,依然色彩艳丽,清晰可辨。</h3> <h3>佛塔,是高僧圆寂后存放骨灰、舍利子、经文的。 道行修行高深的大德僧人塔形高大,上部环形层数也多。</h3> <h3>参观完莫高窟,精神仿佛经历了一次时空旋涡的冲刷,古代僧人的身形,西方掠夺者的面孔,十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元,还有清末、民国,无尽的追求,无数的人物,数不清的朝代在眼前重叠和纠缠,此刻,何谓瞬息何谓恒久,正如《又见敦煌》的主题曲~</h3><h3>《千年一瞬间》-黄绮珊</h3><div>一瞬间 就在一瞬间</div><div>一场梦 梦了一千年</div><div>一转眼 只是一转眼</div><div>梦已醒却过了一千年</div><h3>~~~</h3> <h3>塔尔寺</h3><h3>塔尔寺的由来,先有塔,而后有寺,故名塔尔寺。塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴(1357-1419)的诞生地。传说他诞生以后,从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树,树上十万片叶子,每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像(释迦牟尼身像的一种)。宗喀巴去西藏6年后,其母香萨阿切盼儿心切,让人捎去一束白发和一封信,要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后,为学佛教而决意不返,给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅,并写信说:“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树(指宗喀巴出生处的那株白旃檀树)为胎藏修建一座佛塔,就如与我见面一样”。第二年,香萨阿切在信徒们的支持下建塔,取名“莲聚塔”。<br></h3><h3>此后180年中,此塔虽多次改建维修,但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年(1560 ),掸师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的万历五年(1577),复于塔之南侧建造弥勒殿。至此,塔尔寺初具规模。</h3> <h3>参观塔尔寺有许多禁忌,许多地方不许拍照,只能请讲解员才能进入特定的寺庙,为了更清楚了解,请了十大金牌讲解员之首,一路下来还算没稀里糊涂。</h3> <h3>酥油花、堆绣、壁画被称为塔尔寺的艺术“三绝”</h3> <h3>&nbsp; &nbsp;大金瓦寺:大金瓦寺又称大金瓦殿,藏语称为“赛而顿”,即金瓦的意思。始建于明嘉靖年间,面积456平方米,下为藏式“须弥座”,上为重檐歇山鎏金瓦顶,回廊周匝。底层前出附阶,为信徒礼拜场所。檐口饰鎏金云头挂板,正脊安装鎏金宝瓶及火焰宝珠等。殿内有高达11米的大银塔1座。外壁墙面遍贴绿琉璃砖,间以黄琉璃花饰。殿两侧各建弥勒殿1座。</h3> <h3>硕大的转经筒</h3> <h3>由于塔尔寺是宗喀巴大师的降生地,成为信徒们向往的出名圣地。历史上,第三、四、五、七、十三、十四世达赖喇嘛和六、九、十世班禅大师均在这里驻锡过。</h3> <h3>菩提树</h3><h3>相传藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师诞生之时,母亲番萨阿切在铰断脐带时,滴了三滴血,后来此地便长出一株菩提树。</h3><h3>在塔尔寺随处可见菩提花~美丽、幽香。</h3> <h3>嘉峪关</h3> <h3>从城墙跺口望出去的明城墙遗址</h3> <h3>“敦煌古城”</h3>