一个人成熟的标志——心静

陈东远

心静
​我已走过大半生了，也了解了是与非，褪去浮躁，学会淡定。
一个人真正成熟的标志，不是他赚了多少钱，有了多少成就，而是他能拥有一个好的心态，不会再为了几句闲言碎语大动肝火，也不会对求而不得的东西执念过深。
道家有云：心静则清，心清则明。抛却不必要的杂念，日子才能过得知足且安宁，人生如树，修剪掉多余的枝桠，才能愈发枝繁叶茂。
不声不响地生长，不疾不徐地前进，不刻意讨好谁，也不无故怨恨谁。保持心灵的简单和纯粹，对人对己，不苛刻，不强求。
心静，是一种境界，也是一种智慧。做一个心静如水的人，处事淡然，遇事坦然，是最好的生活态度。想开看开，自然放开。心累，是因为心上的负担太重，放下纷扰，就是放过自己。这并不是让你从此不思进取、得过且过，而是丢掉包袱，心无旁骛地向前。
人这一生说长不长，说短不短，心里开阔的人，才能走得更高更远。其实当你想通了的时候，就不会再因眼下的不如人意而寝食难安。你的时间很贵，不要花费在无谓的坚持上面，有些时候，坚持到底未必是胜利，适时放弃也未必是认输。与其不撞南墙不回头，不如在一条路走到黑之前华丽转身。
不要被外界的声音绑架，多听听自己的内心，你做的每一个决定不一定都要正确，但一定要让自己舒服。如果一个人、一件事，总是让你难过，那么就放下坚持，让自己活得更洒脱。
很多东西，既然已经求而不得，何必再依依不舍，不要为了一颗星星，放弃整片天空。往后的日子，不困于心，不乱于情，不畏恶言，不惧冷眼。心怀感恩，知足常乐。
用怀疑的眼神看世界，处处都是算计;用感恩的目光看世界，处处都是惊喜。随缘自在，随遇而安，如果事与愿违，请相信一定另有安排。可能你现在遇到了很多烦心事，有很大压力，但千万不要放弃自己，因为命运也许准备了更好的东西要给你。
真正幸福的人，恰恰是那些心思最简单的人。他们不会自己跟自己较劲，一味地钻牛角尖，而是会怀着一颗知足感恩的心，拥抱生活，乐观的心态便胜过万千财富。有句话说：你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你前方的路。
每个人都难免会有想不通的时候，不必把自己逼得太紧，给自己一些走出来的时间，只管平静地做好眼下的事情，安静地努力，默默地成长。困境来临时，不要愤慨，也不要埋怨，无论好坏，全盘接收，然后，尽力而为，无愧于己便很好。
珍惜遇见，笑对离别。我曾写过：每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。你生命中遇见的每一个人，总会让你懂得一些什么东西，或是教会你爱与释怀，或是带给你教训和成长。好好珍惜现在陪在你身边的每一个人，因为谁也不知道哪天就会渐行渐远，我们能做的，只是把现在的每一天都过得不留遗憾，多年后再回忆的时候，也不会因此而后悔、惋惜。过去不可追，往事不可留。昨日的太阳晒不干今天的衣裳，很多时候，一转身，就是一辈子。在人生这条路上，能陪你走一段的人很多，但能陪你走到底的人太少太少。每个人都有不同的路要走，到了应当分别的那一天时，不必纠缠，心怀感激，挥手道别就好。
在这个纷杂的世界里，总有太多的烦躁和不安。心烦意乱的时候，不如把脚步停一停，让自己静一静，仔细观察身边的一点一滴，为那些最简单的幸福而感动。把心静下来。做一个心中有天地的人，还是那句话，宁可孤独，也不违心，宁可抱憾，也不将就。

逍遥
纵有三千烦恼，
不如写画一笑；
就算心比天高，
怎比书画逍遥？
没有谁的一生，阳光朗月永相随；没有谁的一生，欢声笑语永相伴。总有一些困难，一些痛苦，需要我们去经受，去承担。
背着重重的行囊，我们一路都在喘息，何曾在意身边的风光。其实，那若大的行囊中，有很多是可以摒弃的，如那些世俗的偏见，物欲的躁动，追逐的劳累，取舍的烦忧。
超然物外是境界，心中无纠结，身上无病疾，自然会发现，生命本身如此有趣、自在。
每天睁开双眼，你能看到一窗的阳光，请你微笑，这是生命的所赐，世界没有抛弃你。每天叫醒耳朵，你能听见家人的呼唤，请你微笑，这是生活的给予，幸福没有远离你。这一切都是清新的美好的，我们有什么理由不快乐。
缩小你昨天的烦恼，放大你今天的拥有，你的世界才是温暖的。知足而常乐，看淡而幸福。清清浅浅人生路，简简单单随缘行。内心宁静才能处世不惊，想法简单才可逍遥自在，足够淡定才不会患得患失。
人间三千事，淡然一笑间。人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。人生百味，情最浓，人生繁华，淡最真，人生一路，一步有一步的风景，一程有一程的感悟。
不论时光如何流转，有些东西不会改变，那就是对美好的追求，对真情的渴望，给自己一份淡然。不困于情，不乱于心。无悔于生命，充实于生活，平和于心态，守一份心净，淡淡就好……

方向
有网友来微信说“您发的简宜山水写一、八、同也不太好画呀？！”也就是说一会半会还是学不会我所教的山水。其实呀，再复杂的画，你要学会分解成若干个简单的画，也就是我常说的:复杂的画简单画，简单的画认真画，认真的画反复画，画到极致，你就成功了。
世间画的风格千万种，你要找到一种和你自己性格相近的来学，这样才能事半功倍的效果；否则就会事倍功半或无收获。不仅仅是画画，做任何事情，就怕搞错方向，如果方向弄错了，那么再怎么努力也是无用的。有的人总是纠结于一个造型，而忽视了这个造型的所指。这样的人，需要的就是跳出来，从另一个角度去审视，只有换了角度，才能看得或画得更深、更透。想做到这般，就需要有放下当下、放下固执己见的能力。
我小时候在九华山，听海仁法师给我讲过一个佛禅的故事。
天皇禅师参访石头希迁禅师，一见面就问：“除了超脱定慧以外，你还想告诉别人什么？” 石头希迁禅师回答道：“我这里根本就没有人被束缚，谈什么超脱？”
天皇禅师说：“你这样说话，叫人如何理解呢？” 石头希迁禅师说道：“你知道‘空’吗？” 天皇禅师道：“我对空早有心得啦。”这一句话很妙，他说早有心得，不说知道不知道。因为空不是知识上的，不是知见的；空是因缘、空是般若、空是自性、空是真如，我早有心得，就是我早已参透了空的本来面目。
石头希迁禅师慨叹道：“唉！不料你还是从那边来的人。”这里的那边是指迷的世界，从那边来就是说还是从迷的世界来的。天皇禅师否认道：“我不是那边的人，我不是迷的世界的人。”
石头希迁禅师道：“不管你说的是这边、还是那边，但我早就知道你的来处了。” ​天皇禅师很不高兴地说：“你为什么毫无根据就诬赖我呢？”
石头希迁禅师说：“不是我诬赖你，你的身体就是证据。” 天皇禅师道：“四大本空，五蕴非有，那究竟应以什么去启导后人呢？”四大就是地、水、火、风和合成我们的身体，五蕴是色、受、想、行、识和合的人。假如说我们懂得四大本空、五蕴非有，你该怎样去启导后人？
石头希迁禅师终于大喝一声斥责道：“谁是我们的后人？怎么叫作启导后人？人还有先后吗？”在这一喝之下，天皇禅师豁然大悟。
天皇禅师无法放下人们常有的念头，一直在想给后人留点什么，却没想过谁是后人，这就是自寻烦恼了。站在旁观者角度的石头希迁禅师看得明明白白，所以能够问出那几个问题，但天皇禅师却想不到。
这就是不识庐山，因为身在山中的缘故。因为身在山中，便将自己认作是山的一部分，所以无法窥探山的全貌。只有跳出这座山，站在更高的山上，才能看清之前所处的这座山。
不管是画画还是做什么事，都要懂得跳出眼前的思路，找到一种最适合自己的。如果只是一味去追求做，往往会走进死胡同，这时候，就需要跳出来，从旁观者的角度看一下自己的所为，看看是否找对了方向。只有时时用第三者的眼光观察自己，才能让自己少犯走弯路。所以说努力是好的，但如果只懂得努力，而不懂得寻找正确的方向，那么努力也就没有意义了。
注:我喜爱佛学，但不是佛教徒！

限制
年轻朋友说爱情很复杂，而我告诉他们，爱情是智慧。
一张法律见证、双方盖了章的婚约是一种限制，两个人一起发誓说海枯石烂也是一种限制，但是这两种限制都不是真正的限制，因为在现实中，有人背叛了婚约，有人背叛了誓言。
真正能限制爱情的方法，就是彻底拿掉限制，让对方海阔天空，而你，相信自己本身就具有强大的吸引力量，你的爱，你的才华，你的宽容，都是让对方离不开的原因，甚至你故意让他出去，他都不想跑，这真的需要智慧。
我今天不只是在讲男性与女性的关系，父母对子女也是如此。我听到很多爸爸妈妈说：“为什么我的孩子老是不回家？”我不敢告诉他，他的孩子常常打电话给我，要到我家来。我想在这里面是有问题的，他为什么不回家？因为他回家只会受到限制，他是不被了解、不能沟通的，他在家里感到痛苦，所以逃掉了。如果不能改善这个部分，让家对孩子产生吸引力，那他永远都不想回家。
我常常觉得，爱应该给对方海阔天空的自由，然后让他愿意回来，喜欢回来。你要把爱人当做鸽子，每天放他出去飞，等着他回来，绝对不是当做狗，在脖子上加项圈、加绳子，时时刻刻拉在手上，怕他跑掉。而爱情的本体是自己，自己永远不应该放弃自己，你要相信自己是美的、是智慧的、是上进的、是有道德的、是有包容力的。如此一来，别人会离开你吗？
不会的，赶都赶不走的。
在一些关于爱情的抽象论述中，我们绝对不会反对“专情”这件事情，我们最常歌颂的也是专情，一种“专一”和“专心”，爱一个人至死不渝，当我们对一个人这么说的时候，当然就是一生一世的事情，甚至是生生世世，像“七世夫妻”的故事，海枯石烂，还要结来生缘的。
可是，所谓的“专一”、“专心”要如何解释？每个人在他不同的成长过程中，都会有不同的领悟吧。就像你在春天时，到阳明山上走一走，繁花盛开，你凝视着其中一朵，这一刻是不是专一、专心？而当下一刻，你的视线转移到天上飘浮的白云，这一刻又是不是专一、专心？
其实我们是在很多的分心的片段中专心的，每一个片段的刹那是专心，从一个片段到另一个片段，还是专心，我的意思是说，我们要界定“专心”，“分心”是很困难的。如果举的例子是花和白云，很多人都可以接受，但如果是一个女人和另一个女人呢？
很多事物在自然当中，我们可以把它讲得很美，就像老庄思想所描述的自然。但如果是人就不一样了。我常跟朋友聊，花在开，开得那么美，香气四溢，她的目的只有一个：招蜂引蝶。我们说，花努力地绽放出美丽的姿态，吸引昆虫来采蜜，完成花粉的交配，让生命可以扩大和延长，我们会觉得美极了，但其实就是种生殖的行为。
如果是一个女性或是男性，很努力地把自己弄得很美，去招蜂引蝶，我们却会觉得这是一件不好的事情，不美，而且不道德。至少当我们用“招蜂引蝶”这句成语来形容一个人的时候，就是带着贬义的。
我喜欢把人的事情放到自然规则里去看，你会有一种更大的宽容。
我相信人在漫长的进化过程当中，虽然已经称自己是万物之灵了，但身上植物、动物的部分仍然还在，如果能常常把人的问题，推到老庄的世界、自然的世界，今天我爱的两个人，如果是杜鹃花或云的话，也许是一种转换的智慧吧。
我不知道这句话对于在爱情里失去平衡的人，有没有帮助？在现实中，哀伤很难忍得住，嫉妒很难平复下来，怒气很难克制，可是当你回到大自然，回到宇宙，回到更大的空间里，你会觉得爱情真的不是生命的唯一，在爱情最大的哀愁中，你还是要忍着眼泪坐公交去上课、上班，你还是要工作，还是要面对生活中除了爱情之外，所有繁复的事情。
我不敢粗暴地说：你不能哀伤，因为我知道为爱情哀伤是多么痛苦的事情，我只能说，你必须要度过这个哀伤，要在成长的过程中，学会让自己领悟：爱情不是生命的唯一，你要挟带着这个哀伤继续生活，并且更重要的，继续爱人。
一直停留在哀伤的时刻，是没有意义的事，当你能够度过这个哀伤，并从哀伤重领悟到一些事情，哀伤才有意义。
当然，很多人在哀伤的当下，会觉得我忍不住、我过不去，我要说的是，哀伤很难过，但一定会过、一定能过的。当你度过了之后，心境就会不同，再回过头看自己花很长时间度过的那个关卡时，就会觉得其实是钻在牛角尖里，只要能够跳出來，就没事了。

童年
​今晚同几个中学同学微信聊天，聊了很多童年的事，促使我想起很多很多小时候的故事。
我的童年是在最为奇异的年代里度过的，因家庭成份不好有了我自己的独特生活与理想，这些独特的可以说是皆从孤独中得来的。我的教育，也是从孤独中来的。然而这孤独，与那个时代不能分开。
在我六岁七岁时节，学校天天学习阶级斗争在我看来实在是个最无意思的地方。我不能忍受那个阴层的天地，无论如何总得想出方法到学校以外的日光下去生活。
大六月里与一些同街比邻的小孩子，把书包用白粉笔各作下了一个记号，搁在大礼堂正门的主席像背后，就洒着手与他们到城外去，钻入高可及身的禾林里，用细竹竿头粘上蜘蛛网，捕捉树上知了，虽肩背为烈日所烤炙，也毫不在意。
耳朵中只听到各处知了此起彼伏的鸣叫声，整个心思只顾去追逐那种黑色遏色飞跃灵便的小生物。
到后看所得来的东西已尽够一顿午餐了，才到河边去洗濯，拾些干草枯枝，用野火来烧烤知了，把这些东西当饭吃。
直到这些小生物完全吃尽后，大家于是脱光了身子，用大石压着衣裤，各自从崖坎高处向河水中跃去。就这样泡在河水里，一直到晚方回家去挨那一顿不可避免的痛打。有时正在绿油油禾田中活动，有时正泡在水里。
六月里照例是霉雨的季节，大的雨点夹着吓人的霹雳同时来到，各人匆匆忙忙逃到路坎旁废牛棚里或大树下去躲避。
雨落得久一点，一时不能停止，我便一面望着田面的水泡，或树枝上反光的叶片，想起许多事情。
所捉的鱼逃了，所有的衣湿了，田沟溜走的水蛇、钉固在大腿上的蚂蟥、村口的母黄狗、挂在转动不已大水车上起花的白色带子……
因为雨，制止了我身体的活动，心中便把一切看见的经过的全记忆用画笔温习起来了。
也是同样的逃学，有时阴雨天气，不能向田野走去，我便独自上山或到庙里去，在庙前庙后树林或竹林里，爬上了这一株，到上面玩玩后，又溜下来爬另外一株。
若爬的是竹子，则在上面摇荡一会，爬的是树木，则看看上面有无鸟巢或啄木鸟孵卵的孔穴。
雨落大了，再不能作这种游戏时，就坐在银杏树下或庙门前石阶上看雨。既还不是回家的时候，一面看雨一面自然就需要温习那些过去的经验，这个日子才能发遣开去。
雨落得越长，人也就越寂寞。在这时节想到一切好处也必想到一切坏处。那么大的雨，回家去说不定还得全身弄湿，不由得有点害怕起来，不敢再想了。
我于是走到庙廊下去为纺纱的大妈牵绵线，或为制棕绳的人摇绳车。这些地方每天照例有这种农民们在作业，而且这种农家人照例又还是我很熟悉的人。
也就因为这种雨，无从掩饰我的劣行，回到家中时，我便更容易被罚跪在厨屋中。在那间空洞寂寞的厨房里，听着外面檐溜滴沥声，我的想象力为我的画画却更有了一种很好的训练机会。
我得用回想和幻想补充我所缺少的小学教育，安慰我所得到的痛苦。我因恐怖得去画一些不使我再恐怖的生活，我因孤寂，又得去画一些热闹事情，方不至于过分孤寂。
到十五岁以后，我的生活同一条青通河无从分开了。我在那条河流边住下的日子约五年。这一大堆日子中我差不多无日不与河砂发生关系。
走长路皆得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的。至少我还有七分之一的时间，是在那条河边挑黄砂争零用钱度过的。
从河岸边向河中船上挑黄砂，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！
我的画画是在这条河水上面扩大的。我把过去生活加以温习，或对于未来生活有何安排时，必依赖这一条河水。
这条河水有多少次差一点儿把我攫去，又幸亏他的流动，帮助我作着那种横海扬帆的远梦，方使我能够依然好好的在这人世中过着日子！
再过五年，我手中的一支笔，居然已经能够尽我自由运用画作了。
我虽离开了那条河流，我所画的故事，却多数是水边的情景。
情景中我所最满意的画面，常用船上水上作为背景。我画中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。
再过五年后，我的住处已由干燥的皖北移到一个明朗华丽的盐田海边。海边既那么宽广无涯无际，我对于人生远景凝眸的机会便较多了些。
海边既那么寂寞，它培养了我的孤独心情。海放大了我的感情与希望，且放大了我的人格……

六十
​孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”
真的，六十岁，一个花甲的年龄，有人迷茫，但有人仍那么自信，充满着朝气而奋力向上。当，男人到了六十岁，虽被称谓是老人，可在他的心里，却从不默认是一轮西下的夕阳。
他，俨然是一个饱经风霜的战士，也，依然是一名久经沙场的老将。这个花甲，既知天命，又敢违天命，像一棵郁郁葱葱的银松，屹立在高高的山顶上。
可不，六十载的春秋，更像是存放已久的玉液琼浆，它，吸取了天宇的灵气，凝聚着大地的情感，散发出久久不息的暗香。
六十岁男人的气质，沉稳而不张扬，成熟庄重的美在流年往返的岁月里藴藏着诱人的芬芳。他，举止优雅、仪态大方，在以往繁忙的工作之中，向来都是雄心壮志坚毅不拔，勇往直前地跨过了一道又一道艰难的险坎。他，从勤奋好学的日子走过，到六十载风风雨雨的历练，全然积蓄了自己心中那美好的感受，透析了人间极品般的韵味，串联着一生风云变幻的世态炎凉。
六十岁男人的时段并不夺目，但可称得上是神韵不绝。六十岁男人的情感复杂，却如清泉般的无比清澈。而只有这清澈的情感，包含着悠悠的眷恋和怀念，才能感受和领略到那珍藏在激情岁月里的儿女情长。六十岁男人的性格内柔外刚，而顺耳般的思想使豁达和爱心更加纯洁，让男人最美好的、适时尚的品位在一切有形或无形中流露展现，一直贯穿着慈爱和善良。
六十岁的男人最能读懂女人，知道女人的各种心态，需要无微不至的呵护。更知道女人心里的燥动，需要温柔的体贴与关怀。
六十岁的男人才是真正懂得什么是爱，什么是情，什么是人间最珍贵的、最自然的、和最美好的风景。虽说六十岁的男人没有三十岁、四十岁的惆怅和波动，恰恰此时的成熟使他会变得更加张驰有度、游刃有余、谦虚严谨。人际间，六十岁男人的投入凛凛威风。学识和睿智让六十岁的男人胸有成竹、无所惧怕，凡事能应对自如、镇定从容。
有人说，花甲之年犹如西山落日，光辉日益暗淡。不！这比喻并不妥当，从另一个角度而言，也存有失意与悲伤。诚然，年龄有分早晚，可精神无分先后。六十年的光辉熠熠生涯，迎来的也正是重新开始的，那就是一个朝气蓬勃的花甲。
如果说六十岁的男人是诗，那是一首激情澎湃的诗篇，也是灵与肉交融的光辉灿烂的六十年；如果说六十岁的男人是画，那不是轻描淡写的青春水粉，而是浓墨重彩的不朽写真；如果说六十岁的男人是雕塑，那样浓郁的品味更让女人倾慕；如果说六十岁的男人是音乐，那更不是单一的独唱，而是一集气势磅礴、划时代的雄伟乐章。