良渚古城遗址实证5000年前的杭州,早已是“中华第一城”!

陈姐游世界

<h3></h3><h3> 2019年7月6日,中国良渚古城遗址获准列入世界遗产名录。良渚古城遗址是人类早期城市文明的范例,实证中华五千年文明史。此次申遗成功,标志着中华五千年文明史得到国际社会认可。</h3><h3>良渚文化是一支分布在长江下游的古文化,距今5300-4000年。良渚文化是环钱塘江分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化,因1936年首先发现于良渚而命名,距今5300—4000年。</h3><h3> 良渚遗址是良渚文化的中心遗址和文化命名地,位于浙江省杭州市余杭区的良渚、瓶窑两镇。专家们指出:中国文明的曙光是从良渚升起的,良渚是中华民族和东方文明的圣地。</h3><h3> 在中国史前文明的各大遗址中,良渚遗址的规模最大,水平最高。考古人员2007年11月29日在杭州宣布,一座290多万平方米的5000年前的古城在良渚遗址的核心区域被发现。北京大学教授严文明等考古学家指出,这是长江中下游地区首次发现同时代中国最大的良渚文化时期的城址,也是至今所发现的,可称为“中华第一城”。良渚古城的发现,改变了良渚文化文明曙光初露的原有认识,标志5000年前的良渚文化时期已经进入了成熟的史前文明发展阶段。分布于余杭境内的“良渚遗址群”,是良渚文化的中心。国家文物局指出:良渚遗址群将成为实证中华五千年文明史的圣地。</h3><h3><br></h3> <h3>  遗址最早于1936年被发现,随着几代考古人不懈的发掘,终于确定良渚古城距今约5000年,面积近300万平方米,是良渚文化遗址群中最大的一个,也是目前发现的同时期中国最大的古城。</h3><h3><br></h3> <h3>  所谓“一千年看北京,两千年看西安,五千年看良渚”,良渚的发现,将中国古代的制度文明提到了五千年以前。想了解中华文化,良渚你不得不来。</h3> <h3> 2019年7月8日,良渚古城遗址公园有限开园,网上预约系统也于7月7日上午9时正式上线,每日限流3000人,游客们可以通过网上预约的方式参访良渚古城遗址公园,一睹旧时良渚的风采。</h3> <h3> 在入口处,还可以对着智能电子屏幕玩一下穿越😂</h3> <h3>  进入园区必须坐电瓶车,游览打卡点。</h3> <h3>  此次开放的区域是城址区的核心部分,面积3.66平方公里。游客需通过乘坐游览车的方式参观,到达参访区后方能下车游览。</h3><h3> 目前开放了城门与城墙、考古体验区、河道与作坊、雉山观景台、莫角山宫殿、反山王陵、西城墙遗址、凤山研学基地、大观山休憩区和鹿苑等十大片区。</h3><h3>虽说是在夏日,但乘着游览车,凉风习习,满眼的历史景观,相信一定别有一番滋味。</h3> <h3>  古城遗址的城门与城墙</h3> <h3> 良渚古城营建于沼泽湿地之上,河网密布,水系发达,似一座水城。而这里的陆城门,也是城址区目前发现的8座水城门、1座陆城门中的唯一一处陆路交通通道。三座隆起的高台,呈“品”字形结构,连续的城墙分为四个门道,宽度达150米。可以想象当年它的气派与巍峨。穿过宽大的门道,即可进入内城区域。</h3> <h3>  南城墙与东水城门</h3> <h3>  良渚古城城墙发现于2007年,城墙利用了自然地势,底部铺垫20-40厘米厚的石块,上部由取自山上的黄色黏土分层堆筑,全长6公里,宽度在40-60米之间,保存较好的地段,高约4米,不仅可以加固基础,还可以防止地下水对墙体的侵蚀。墙体上有土色明显的分垄现象,说明城墙堆土来自不同的地方。这种用石块铺垫,用黄色黏土堆筑城墙的方法,目前在世界同时代遗址中属首见。</h3> <h3>  城墙的发现现场</h3> <h3>  考古研究表明,良渚古城内外古河道总长度约31公里,在古城外围兴建大型水利系统,在城内外有多条人工挖掘的河道,形成了复杂的水上交通网。良渚先民创造性地使用了垫石、堆筑、草裹泥以及护岸木桩等工艺营建古城,反映了人们在湿地环境中城市和建筑的特色。</h3> <h3>  有位作家曾经赞美到:“良与渚的组合,即是美好的水中之小洲!如一首优美的诗,似一幅清丽的画…… 也许是因了她的美好,才逗引史前时代的先民们在这里落脚;也许是因了先民们的耕耘开拓,才使这儿有这么美好!”</h3> <h3> 考古发掘研究证明,良渚古城内,20处人工堆筑的台地,是手工业作坊区,表明这里曾经居住着从事手工业的生产工匠。此外,古城内还曾发现过大量动植物遗存,考古研究显示,五千年前良渚先民们的饮食方式,与现今江南水乡的习惯非常接近。游客也可在此体验一把五千年前的工匠手艺活儿。</h3> <h3>  良渚文化时期稻作农业已相当进步。稻谷有籼、粳稻之分,并普遍使用石犁、石镰。良渚文化手工业也有很高的成就,玉石制作、制陶、木作、竹器编织、丝麻纺织都达到较高水平。</h3><h3>良渚文化时期,稻作生产已相当发达,从出土的大量三角形石犁等农具看,良渚人已摆脱一铲一锹的耜耕而率先迈入了连续耕作的犁耕阶段,从而为当时社会的繁荣奠定了雄厚的物质基础。良渚文化以黑陶著称,胎质细腻、造型规整,器种变化多样,用途分明,尤其是鼎、豆、壶的组合,构成了富有良渚文化特色的器物群。</h3><h3> 良渚文化时期的社会经济生产,主要体现在农业和手工业两个方面。水稻栽培是当时最主要的农业生产活动,在仙蠡墩、徐家湾、钱山漾、水田畈和吴县澄湖等遗址的良渚文化堆积中,都发现了稻谷和稻米的遗迹。经鉴定,这些稻谷属于人工栽培的籼稻和粳稻。</h3><h3> 除了水稻外,各个氏族部落还从事蔬菜、瓜果及一些油料作物的种植。</h3><h3>良渚文化的农业生产水平,更重要的标志是新的耕作方法和生产技术的发明与推广。犁耕是良渚文化农业耕作的主要方式,在许多遗址中都发现了当时使用的石犁</h3> <h3>  良渚博物馆展示的石犁</h3> <h3>石钺</h3> <h3>  水稻种植要引水灌田。打井修渠,灌溉农田,是良渚文化诸氏族部落在河姆渡,马家浜、崧泽文化之后发展农业的又一重要成就。</h3><h3> 良渚文化的先民积累了自河姆渡文化以来 3000 年水稻栽培和田间管理的经验,逐渐摸索并发明了农业生产中的灌溉技术,从而大大增强了抗旱与排涝的能力,使稻作农业置于更加稳定的基础之上,为南方广大地区的农业发展做出了巨大的贡献。</h3> <h3>  农业生产水平的提高,必然带来手工业的进一步发展。各地出土的遗物表明,良渚文化已拥有陶器、石器、木器、竹器、丝麻纺织、玉雕以及髹漆等多种手工业,而且都达到了较高的水平。其中,以制陶业和玉器制作更为突出,在中国新石器时代晚期占有重要地位。</h3><h3> 良渚文化的许多陶器,既是美观、大方、实用的生活器皿,又是很精致巧妙的工艺美术品。</h3> <h3>  良渚时期各种类出土手工艺品</h3> <h3>  打磨石钺</h3> <h3>  角骨器制作</h3> <h3>  漆器作坊</h3> <h3>  良渚时期出土的漆器</h3> <h3>  纺织作坊展示</h3> <h3>  陶瓷作坊</h3> <h3>  良渚博物馆展示的陶器</h3> <h3>  陀螺作坊</h3> <h3>  可以体验在木陀螺上画画</h3> <h3>  出土的木陀螺</h3> <h3>  房屋建造模拟</h3> <h3>  模拟木构古井</h3> <h3>  良渚文化发展分为石器时期、玉器时期、陶器时期。玉器是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器,达到了中国史前文化之高峰,其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛,在同时期中国乃至环太平洋拥有玉传统的部族中,独占鳌头。而其深涵的历史文化底蕴,更给世人带来了无限的遐想。文字是文明社会的一个重要标志。在良渚文化的一些陶器、玉器上已出现了为数不少的单个或成组具有表意功能的刻划符号,学者们称之为“原始文字”。</h3> <h3>尤其是琢制的玉器,其数量之多、品种之丰富、雕琢之精美,均达到史前玉器的高峰。玉器上的纹饰主题神人兽面纹,是良渚先民“天人合一”观念的体现和信仰,并逐步成为中国传统文化的核心。玉器和陶器上还出现了不少刻划符号,这些符号在形体上已接近商周时期的文字,是良渚文化进入文明时代的重要标志</h3> <h3>  玉器作坊</h3> <h3>  这是玉器作坊展示和体验区</h3> <h3>  游客可以在此参与打磨玉器体验</h3> <h3>  出土的玉器</h3> <h3>  出土的玉琮</h3> <h3>  出土的玉钺</h3> <h3>  雉山观景台</h3><h3>  </h3> <h3> 雉山是自然山体,海拔30余米,位于良渚古城东北角,是城墙墙体的重要组成部分,连接着东城墙与北城墙。与雉山对应的是凤山,位于城墙西南角,和雉山一起构成了古城的两个制高点。两座自然山体与人工堆筑的城墙有机地融为一体,显示出良渚先民卓越的城市规划能力。<br></h3> <h3> 穿过雉山观景台,在东城墙与北城墙之间溜一圈,到莫角山下车点步行。这里是公园内金牌打卡点之一。五千年前,宫殿区就在此。</h3><h3>  莫角山台地位于古城中心,这座高台高10余米,东西长约630米,南北宽约450米,面积约为0.3平方公里,土方量高达228万立方米,高台土层之间没有间歇现象,表明此处应是短时间内堆建而成。</h3><h3>  同时,在高台顶上还有三个土堆,它们分别是大莫角山、小莫角山和乌龟山。三个土台中间,是7万平方米的沙土广场。站在莫角山台地上,环顾四周一览无遗,有一种“王城尽在掌握的感觉”。</h3> <h3>  反山王陵位于莫角山宫殿区的西北侧,两者仅一河之隔,却是良渚时期“良渚王”为自己身故后安排的去处。</h3><h3>  反山墓地分南北两排,共出土随葬玉器、石器、象牙器、嵌玉漆器、陶器等1200余组。从墓坑排列位置、规格、随葬品的多少与种类上分析,能体现出墓主人生前的地位,且能反映出墓主人的性别。</h3> <h3>  良渚社会等级示意图</h3> <h3> 在社会生产力发展的基础上,良渚文化时期的社会制度发生了激烈的变革,社会已经分化成不同的等级阶层,这在墓葬遗存中表现得尤为突出。在浙江的反山、瑶山、汇观山等等贵族墓地,大都建有人工堆筑的大型墓台,贵族墓大都具有宽大的墓穴、精致的葬具,特别是随葬有一大批制作精美的玉礼器。与其相对的则是如徐步桥、千金角、平邱墩、吴家埠、庙前等遗址所见到的小型平民墓葬,它们不具有专门的营建墓地,只是散落在居住址的周围,墓穴狭小,随葬的只是简陋的陶器及小件的装饰用玉饰件。可见,良渚社会已在激烈的冲突中显现出等级差别。而这种差别中蕴含的财富聚敛,则是通过凌驾于氏族社会之上的某种社会权力来达到。大型墓台的营建工程量巨大,特别是象莫角山这样的非当时人们物质生活需要的大型基址,使得我们不得不十分钦佩良渚文化时期人们的营建能力。如此大规模的营建工程,需要一定的社会秩序来加以保证,否则是难以想象的。而建立这种社会秩序,又是与当时社会等级差别的产生有着密切的联系。可以说,在良渚文化时期,在氏族和部落里已经出现了具有很高权威的领袖人物,有着组织大量劳动力进行这类大规模营建工程的社会权力!</h3> <h3>  西城墙遗址</h3> <h3>  良渚人信奉的神徽—神人兽面纹</h3> <h3>  四五千年前,良渚先民就是在这片土地上耕耘劳作,创造了辉煌的物质文明和精神文明。如今这片美丽的绿洲上面,仍是青山绿水、红花金谷。但是这些看 得见的东西,远远不及在地层下埋藏着的、良渚先民们遗留下来的无数宝藏更具有价值。 良渚就像一 位身穿绿衣就插红花的美貌少女,怀抱着许多无价之宝,沉睡了四五千年。直到六十多年前,后人才将这位熟睡的病人唤醒。从此,良渚文化被认为是中国文明发展史上一颗璀璨的明珠而载入史册。</h3>