十万花开寻一枝 并蒂莲花别样艳（原创）

袁谟浩

　　 如果说宋代诗杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”描述荷花美景，而周敦颐“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”则表达了荷花的优秀品质。荷花也就成了古今中外名人和普通百姓在盛夏季节最喜爱的花卉，虽然天气炎热，但当人们看到那成片盛开的荷花，不免增添几丝的凉意。荷花也因此倍受人民的喜爱，也有不乏流传己久的赞美之词。

近段时间在武汉沙湖公园，在湖北鄂州蒲团的荷塘人们发现了这一荷花中的极品，给赏荷的人们带来了意外惊喜和美的享受。

         并蒂莲有“花中君子”之称，是荷花中的极品，象征着百年好合、永结同心。

           并蒂莲，茎杆一枝，花开两朵，可谓同心、同根、同福、同生的象征。

        

        在古代文学作品中，并蒂莲被誉为爱情的象征，谕意夫妻恩爱，美满幸福,并象征男女爱情缠绵；兄弟情同手足，感情深厚。

         民间传说中，并蒂莲的出现是吉祥之兆。

         自古以来，人们便视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆，善良、美丽的化身。

        “青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并蒂莲”的名句广为传诵。明代杭州女诗人冯小青（文学故事人物，相传曾家住扬州）曾写道：“稽首兰云大士前，莫生西土莫生天。愿将一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲。”表达了她对并蒂莲的无限憧憬与祝福。

         并蒂莲是荷花中的珍品，其生成的几率仅十万分之一，是十载难逢的植物中的“双胞胎”。其遗传机制尚在研究中，目前还不能复制。荷花专家曾分别用生长过并蒂莲花的藕种和并蒂莲蓬里的莲子，反复进行培植试验，结果都不能生成并蒂莲花，证实其不可遗传，只能天然生成。

             《一丛花·咏并蒂莲》

清.纳兰性德

阑珊玉佩罢霓裳，相对绾红妆。藕丝风送凌波去，又低头、软语商量。一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。

         色香空尽转生香，明月小银塘。桃根桃叶终相守，伴殷勤、双宿鸳鸯。菰米漂残，沈云乍黑，同梦寄潇湘。

译文：

那并蒂莲好像歪斜带着玉佩的美女刚刚跳完霓裳羽衣舞，相对而视，各自梳妆。一阵微风吹过，它们又低下头来，好像在柔声地商量着什么。它们有一样的忧伤和思念，舍情脉脉，背对着夕阳。

花朵娇艳的色泽褪去，但香味却更加浓郁。在银色月光的照耀下，池塘里的并蒂莲如同桃根、桃叶姐妹一样相依相守，陪伴着双宿双栖的鸳鸯。残余的菰米漂在水中，低沉的乌云渐浓，它们把同样的情寄托在一个人身上。

　　《夜行船·碧甃清漪方镜小》

                     年代: 宋 作者: 吴文英

碧甃清漪方镜小。绮疏净、半尘不到。古鬲香深，宫壶花换，留取四时春好。

楼上眉山云窈窕。香衾梦、镇疏清晓。并蒂莲开，合欢屏暖，玉漏又催朝早。

                     《再见双头莲》

                           年代: 宋 作者: 吴芾

我来才见月初圆，两度池开并蒂莲。

嘉瑞还来非偶尔，悬知连岁有丰年。

                 拜慈云阁

明 冯小青

稽首兰云大士前，莫生西土莫生天。

愿将一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲。

                         《并蒂莲》青黛

莲花水上思梁祝，

为报知音并蒂开。

生本江湖何惧浪，

不教清丽染尘埃。

鹧鸪天 作者不详
烟雨江南五月天，远山泼墨水如蓝。秦淮两岸临池柳，袅袅依依挽画船。
波似霰，醉红颜，棹摇慵影倚阑干。藕花深处田田叶，叶上初生并蒂莲。
《自苦》
年代: 近代 作者: 汪精卫
恰一似这鸳鸯分散那同时伴，恰一似这比目鱼捅残了一只眼，恰一似那大风卷走了同心扇，恰一似那冰雹打碎了并蒂莲。
前本不着村，后本不着店，直揣就情字匆匆急路上赶。
《再见双头莲》
年代: 宋 作者: 吴芾
我来才见月初圆，两度池开并蒂莲。
嘉瑞还来非偶尔，悬知连岁有丰年。
《夜行船·碧甃清漪方镜小》
年代: 宋 作者: 吴文英
碧甃清漪方镜小。绮疏净、半尘不到。古鬲香深，宫壶花换，留取四时春好。楼上眉山云窈窕。香衾梦、镇疏清晓。并蒂莲开，合欢屏暖，玉漏又催朝早。
《和施德远双莲韵二首》
年代: 宋 作者: 袁说友
政拙才疏只具员，也应和气到吴边。
乡来偶尔双岐麦，今复申之并蒂莲。
颇觉园丁惊创见，正须骚客赋新联。
天休要是传消息，得得装成大有年。
《悼甥女叶昭齐二首》
年代: 明 作者: 沈倩君
无赖衔哀诉上天，愿儿世世绝情缘。
香魂莫作催花使，恐见牵愁并蒂莲。

部分文字来自网络，版权归发布所有。

《爱莲说》

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
      译文：
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象， 但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格 ，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。
“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。
大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。
全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。其中心句为：“莲，花之君子者也。”
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

《晓出净慈寺送林子方》，作者是杨万里。

原文：

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

赏析：

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。

作者简介：

杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。