圆梦色达&亚丁

之庸

　　早想去色达和稻城亚丁看看，担心高原反应和体力不支，却总是一个挥之不去的心结，恰好国旅李彬团队组织川西大环线，圆了多年的川西梦。6月26日从北京出发，一行45人11天翻越6座海拔4000米的高峰，一路云里雾里行走在高原上，藏羌族风情尽收眼底。

1. 观音寺

　　从成都出发大巴车一过汶川，道路两侧的建筑已感到浓浓的藏族风情。

　　观音寺，位于金川县观音桥镇的纳勒山上，海拔3685米，是闻名藏区的藏传佛教圣地之一，在藏区有“第二拉萨”“第二普陀圣地”之称的美誉。

游客也会被这里的氛围感染

2. 东嘎寺

　　东嘎寺，是黄教扎什伦布寺的分寺，是亚东规模、影响最大的一座格鲁派寺庙。1951年7月16日，中央人民政府代表张经武经印度到达亚东后会见了十四世达赖喇嘛，面交了毛泽东主席给达赖的亲笔信和十七条协议抄本，同时宣传了党的政策。

东嘎寺前方辽阔的草原

3. 色达

车在前行，车窗外的风景，走走拍拍

　　沿途中有人的地方就一定有佛塔，高原之旅同时也是朝圣之旅。

进入色达县已见到色达的标志

　　色达的红房子红遍了网络，红遍了全国，甚至红遍了全世界。这就是著名的色达喇荣五明佛学院，坐落于四川甘孜藏族自治州色达县县城东南方20公里处，海拔4000米以上。

　　喇荣五明佛学院由晋美彭措法王创立于1980年，当时只有几人，现在已经发展成为有二万多僧侣、世界最大的佛学院。（“喇荣”二字含有一到此地便想出家之意）

　　我们不懂佛教，只想来这里看看，从佛学院入口乘公交车大约十多分钟来到终点，这里俨然就是一座城镇，不同的是这里只有红房子、僧侣和游人。在街上随时能遇到身穿红色僧袍的僧人。他们的世界对于我们来说非常陌生，他们来这学什么？每天干什么？学成后去哪里……诸多疑问。

　　藏传佛教出家男人称之为扎巴，出家女人称之为觉姆。

　　网上查得资料得知，色达佛学院的创建者晋美彭措法王是文殊、观音、金刚手之一的圣妙吉祥之化身，他精通五明（工艺学、语言学、医学、天文学、佛学），在佛教界有极高的地位，他曾游历世界讲经说法，为佛教事业做出了极大的贡献。他的佛教精髓在于让人们离欲无私，向善向真。

晋美彭措（网络图片）

一侧是红房子，转过身去就是高远的天空

4. 天藏台

　　在色达佛学院与县城之间五公里处有一天藏台，游人可以近距离的观看天藏仪式，只是肢解尸体的过程有布帘遮挡，然而现场的气味、天藏师挥舞刀具的动作以及在半山腰等候进食的成群秃鹫，仍然有几分神秘和恐惧。看到这些场景就不想举起相机，这里仅引用几张朋友发的照片示意。

　　阎罗山，獠牙大口，里面挂满了人头骨，代表死亡和无始无终的轮转，以此向人们显示死亡和无常的意义，在阎罗嘴里进出一次就代表着洗去罪孽。

5. 塔公草原

继续前行

途经龙灯草原

龙灯草原佛像

　　“塔公”意为“菩萨喜欢的地方”，相传约在公元641年，为了加强民族团结，巩固边疆，唐太宗把文成公主许配给藏王松赞干布，并把一尊释迦牟尼十二岁等身佛像赐予公主和藏王。正当公主行经此地时，这尊卧觉佛竟然像在地上生了根一样，再也无法移动半步！就在众人一筹莫展之时，佛像却开口示意愿意留在这里。但是，这尊佛像有着异乎寻常的使命，必须送到拉萨。文成公主当即决定令众人就地取用金沙按照佛像原貌复制一尊留在塔公。于是塔公闻名康区，在康巴地区若无缘去拉萨朝圣，则到塔公寺朝拜也有同样功德的说法。

　　佛文化随处可见，在河道里和山坡的石头上写满了经文和图案。

　　一路上经常能看到山上放养的牦牛，据说风吹雨淋几年里都在那里自由放养，并不会丢失。藏民出门几个月也从不锁门，没人偷盗。真是高素质的民族啊，人与人之间的高度信任，这一定与他们的信仰有关。

6. 稻城亚丁

进入景区大门后，还需要坐一个多小时的大巴车，才真正到达目的地，再开始徒步游览。

　　远处寺院上方通往卓玛拉错，是最近的一个景点，左侧小河的方向通往牛奶海，是去卓玛拉错四倍的路程，根据我们的体力选择了卓玛拉错。

冲古寺，通往卓玛拉错的必经之处。

云雾挡住了远处的雪山

　　卓玛拉错到了，如同在4000米的山上登了一次香山。

　　路边不时出现的“小精灵”增加了轻松活跃气氛，让人忘却了是在4000米的高原上。

　　回到起点，远处是牛奶海方向，坐上电瓶车任凭他拉到哪里。

电瓶车终点络绒牛场，此处4150米，离终点牛奶海和五色海还须步行5公里，达到4700米海拔，已无力前行，留影返回。

　　晚上住在稻城县县城金珠镇，佛塔为金珠镇佛塔

7. 泸定桥

“飞夺泸定桥”耳熟能详，历史上著名的泸定桥战役就发生在这里，当时红军22名勇士冒着枪林弹雨占领了泸定桥。

离泸定桥不远的新桥，据说它获得了桥梁界的“奥斯卡奖"

　　回成都路上，一路风景独好，愉快的旅行结束了，记忆满满，收获满满。

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