大蜗的诗经作业

大蜗

2019年5月偶尔在网上看到文创联盟组织的读《诗经》，一向对诗词比较有兴趣，于是加入其中。一群人读诗比一个人读能坚持下去，这就是我的初衷。

没想到读完还要做作业，那就天马行空地写一点东西吧。

在此记录一下去过的场次和自己写的东西。

　　第二场：

5月30日晚

主讲：海蛇

主题：中国古典诗歌源流论：从二言诗讲到近体诗，从宏观上了解中国诗歌的整体面貌。

作业无

第四场：

时间：6月13日晚

领读：斓珊

篇目：《将仲子》《女曰鸡鸣》《有女同车》《敝笱》《猗嗟》

佳句欣赏：

宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。——《国风·郑风·女曰鸡鸣》

作业：

文姜

听完斓珊小朋友的《诗经》的若干诗解读，一位传奇性的女子――文姜，出现在我眼前。

她，很美，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”而《有女同行》里又说她“颜如舜华”“颜如舜英”，貌美如花，如仙子一般。她，也很有才。原本古代待嫁女子通常是在姓氏之前加“伯（孟）、仲、叔、季”等字，如伯姬、叔姬之类，而出嫁以后跟夫家，文姜应称“桓姜”。由于文姜才华出众，所以被称为“文姜”。

一位集美貌与智慧一身的女子，按理说应该是“天之骄子”了。但在春秋这个战乱不断，纷争叠起的时代，女子，尤其是出色的皇家女子，就是联姻的好礼物。

文姜第一次被她父亲送出去和郑国世子姬忽联姻，第一次在姬忽和文姜很小的时候，姬忽不同意，第二次长大了还是不同意。不同意也罢了，没想到齐僖公还要问个为什么？一句“齐大非偶”把小文姜彻底打懵了，自信心彻底被损坏。或许没有父母的安慰，或许害怕也像姐姐宣姜一般悲惨，这时候同父异母的哥哥姜诸儿的爱成了当时她唯一的稻草，她无可选择地一往情深地爱上了自己的哥哥。哪怕以后又被当做“礼物”嫁给鲁桓公，她都没有一天忘记过姜诸儿，她一直爱着，深深地爱着。

十几年过去了，她终于回到齐国，回到又是哥哥又是情人的身边。十几年深埋在心中的热情火山一般地爆发了，无人可以阻挡，背负骂名也无所谓。她没想过要杀掉自己的丈夫，但她的丈夫的确因她而死。或许文姜内疚过，但一定没有后悔。对她来说爱就是一切。不能回鲁国，也不能呆在齐国，就呆在两国边界吧，她不想属于哪个国家，只想属于自己。

然而，她究終还是记得自己的责任。她还有孩子，父亲死后，幼小的孩子继承王位。她有责任帮助孩子撑起这片江山。文姜的才华没有浪费，她在鲁国变强的过程中起到很重要的作用，甚至在姜诸儿死后打败了自己的母国，齐国。所以，最终被鲁国人民和儿子认同。

文姜，她这一生被人赞美过，非议过，但她一直遵循她的本心，活得像自己。她是个勇敢的女性！

第五场：

时间：6月20日晚

领读：萌叔

篇目：《君子于役》《东门之墠》《河广》《木瓜》《黍离》

佳句欣赏：

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《国风·王风·黍离》

作业:

梅子雨

梅子熟兮，细雨丝丝，止吾行程，消吾学兴。

梅子熟兮，细雨绵绵，止吾行程，减吾学趣。

梅子熟兮，细雨飘飘，止吾行程，阻吾学业。

噫！嗟不止兮，风雨不畏，一簑一伞，诗心不改！

第六场：

时间：6月27日晚

主讲：林琳

主题：《诗经》的感伤母题

涉及篇目：《蜉蝣》、《蟋蟀》、《摽有梅》、《击鼓》

佳句欣赏：

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《国风·邶风·击鼓》

作业:

《蜉蝣》杂想

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。蜉蝣是最原始的有翅昆虫之一，寿命很短，它们只有一天的生命。在这天里必须找到配偶，必须交配产卵，并在完成一生的使命后平静地死去。它们在这一天里为爱而生，又为爱而死.。但将我们的生命放在人类的历史里，何尝不是如此？也是沧海一粟啊！也是如蜉蝣一般的短暂。

“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。”蜉蝣在这短短的生命中，绽放了它最绚烂的光彩。而我们将如此安排我们的归处？

建功立业，名留青史？养菊种菜，效仿渊明？还是仗剑天涯，纵情山水？其实无所谓哪种成功，只是服从本心而已。

就像《无问西东》里， 陈楚生饰演的吴岭澜，出发前信心满满，可是在路途中却渐渐迷失自己，后知后觉，走出迷失的他，打破自己，重新塑造自己。而王力宏饰演的沈光耀，原是一位富二代，家庭条件优越，受到良好的教育，他有鸿鹄报国之志，在国家危难之际，毅然决然保家卫国成为一名飞行员，最终献出年轻的生命。无问西东，只问真实；无问西东，只问盛开。

而我，什么是我想要的归宿？好像就是做一个闲人罢了，“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”现就归去吧，我穿好登山衣饰，登山去也。

大蜗 2019-6-29晨

自由 天空中 被击落

灵魂 海水中 被浸透

第八场

时间：7月11日晚

领读：大梦老师

篇目：《燕燕》《草虫》《风雨》《卷耳》

佳句欣赏：

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

――《国风·郑风·风雨》

作业:

既见君子，云胡不喜

那年，她24岁，他32岁。她是护士，他是医生，从另一家小医院调过来。据说，在原来的医院他很优秀。但在一个人才济济的地方，在一个没有多少背景的地方，优秀的人总不免被嫉妒，进而被排斥，被挤兑。而他总是默默做事，默默研究病历，认认真真地看病，诊断，治疗，偶尔的落寞，永久的执着。病人的称赞和一起工作时的默契让她注意上了他。慢慢地，喜欢上了他。经常会在他累的时候给他泡一杯咖啡，一起值班的时候帮他铺个床，在他受委屈的时候的时候安慰一下，受排挤的时候，给一个加油的表情。而他，则当她是个小妹妹，偶尔还会开开玩笑，请吃个小食。她没表明，他没有感觉到，因为，他已有妻和儿。

优秀的人总如囊中之锥，在一次值班的时候，一个病人突然病情严重，而上级医生和主任刚好开会远出，他当机立断，果断地采取最合适的抢救方案，把病人从死亡边缘拉回来，最后成功地救治了。声名鹊起，慢慢地，他被医院领导重视，成为重点培养对象。她看着，为他高兴，为他骄傲。她喜欢他。

她一直没有男朋友，有时他会开玩笑说给她找一个，她总是说好啊好啊，但没有一个成功的，他说她要求好高哦。“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”她自嘲地想着。她也记得在一次医院组织的登山郊游时，他开玩笑说想要一个礼物，于是她折了一根树枝送给他。他嫌弃地问，这也是礼物？她微笑说是礼物啊。她知道他肯定不知道有句诗说“山有木兮木有枝，吾悦君兮君不知？”当她30岁生日的时候，他突然认真地说，小妹，30了，你该把自己嫁了。她看着他，突然潸然泪下。

“既见君子，云胡不喜？”

3个月以后，她辞职，去了他离开的那个小医院工作。

第九场

时间：7月25日晚

领读：林琳老师

篇目：《七月》《公刘》

佳句欣赏：

七月在野，八月在宇 ，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

――《国风·豳风·七月》

作业：

伤逝

大家都知道荪湖吧？荪湖花海，荪湖度假村，大家都觉得很美的地方。然当初我看着它的山腰上被挖出一条路，觉得那个像缺钙小儿的枕秃一般难看，看着它的山坡上被种上一片足球场的草，感觉像补了块补丁一样的丑陋。因为荪湖是我的老家，我童年记忆的地方。

我记得在现在度假村前面，湖边栈道的地方，原先是一块湿地。春天的时候，那里被牛走过的地方，会有牛印留下的坑，里面会有水，还有好多的蝌蚪。慢慢地蝌蚪长出两条腿，然后四条腿，然后尾巴没了，变成青蛙跳走了。偶尔还会有虾，倒着跳，第一次我看到会跳着后退的“虫子”，吓得落荒而逃……那时我大约五六岁，跟着给村里养兔的妈妈在现在度假村的地方养兔子。

而原先的水库大坝是沙石垒起来的，靠水一面和现在一样，另一面却是泥土和沙，上面长满了草和各种各样的小花，有金银草花，有蒲公英，车前草，甚至还有马兰和荠菜……绿油油的，又柔软如毯。小孩子最喜欢在那玩了，经常将自己身体横躺，抱成一团，如圆棍一般从大坝上面滚到下面，然后，晕乎乎的，感觉好奇特。人多的时候还会在那组织“跳山羊”，“接力跑”等。有时怕玩得太久被父母责怪，于是在湖旁大坝是石头缝里摸一些螺狮回家，名曰“摸螺狮”去啦。

而现在的荪湖经过开发，整治以后，变得越来越公园化：有整齐划一的花海，有蜿蜒曲折的湖边栈道，晴雨两宜的亭榭楼台，大片大片的绿茵草地……可那还是我的老家么？我梦中的油菜花紫云英花在哪？隔壁邻居家的木梨花墙去哪了，还有我家的小燕子重新找到家了没？记忆中的童年不见了……

也许从老家拆迁以后，我的“根”就没有了，它已经遗失在现代的繁华之中。看着陌生而熟悉的荪湖老家，看着不能再恣意生长的树木花草，觉得真像在城市里生活多年的我。

第十场

时间：8月1日晚

主讲：大梦老师

涉及篇目：《采薇》、《凯风》、《芣苢》

佳句欣赏：

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。――《诗经·小雅·采薇》

作业

返乡

我能回家了？

我能回家了！

我能回家啦！

看到这份令书，我泪如雨下。多少年了？离家多少年了，从青青少年到如今华发早生，有十多年了吧？是十五年零一个月啊！家人都好吗？

“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”耳间浮起这首欢乐的歌，眼前浮现出和阿怡采了一大堆芣苢戴在衣襟处，兜在衣兜里的情形。是啊，当年我和阿怡比邻而居，青梅竹马；一起春采薇，夏捕蝉，秋拾果，冬玩雪。我以为我们一直会在一起，虽无琴瑟之乐，但总有鸡唱羊咩之趣吧。但不想有一日阿怡去采蒿，遇到公子。公子见阿怡貌美如花，强要带走她。阿怡她“女心伤悲，殆及公子同归”，来找我哭诉。我急忙找公子理论，哀求，无果，愤慨之下，用柴刀将公子的手指砍伤了。公子将我送到苦寒之地服兵役，而且不准与家里书信来往。春去冬来，年复一年，战乱不断，九死一生，幸而还活着。阿怡，不知如今你过得可好？

“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。”母亲啊母亲，您一人养我兄弟七人，着实辛苦。儿子我从小顽劣，不但不能给您分忧，还不时让您劳心烦心，儿子不孝啊！这么多年都没回家，也不能给您带去书信，也不知您身体还康健不？

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

第十一场

时间：8月15日晚

主讲：大梦老师

涉及篇目：《蒹葭》、《简兮》、《月初》

《宛丘》

佳句欣赏：

蒹葭苍苍，白露为霜。有位伊人，在水一方。

――《国风·秦风·蒹葭》

作业

求不得

听了大梦老师讲的“求不得”系列的诗，联想到了徐志摩，林徽因，陆小曼。在那个年代家世好，又学习学得好的女性本来就是凤毛麟角，而林徽因和陆小曼更是个中楚翘。她们俩都是当时“女神”级别的女性，一个内敛，沉静，理性；一个热烈，奔放，感性。说起来各有各的美，林徽因是“人间四月天”，而陆小曼是“不得不看的风景线”。然而最大的区别是，一个是徐志摩求而不得的人，一个是求而得之，得而怨之的人。说到底，女神也是普通人，只是稍微出色一点，而让人觉得“神”，则是别人给她们带的“光环”，当女神进入现实生活中也会有各种各样的缺点，甚至比普通人更多的缺点，因为在被普通人仰视过多的时候，在生活中也会习惯性地“高高在上”或“不符实际的要求”，甚至在亲密的爱人面前也一样，于是乎，会让仰视她们的人更加失望。

徐志摩追求过陆小曼，从他的《爱眉小扎》可以看出，那个时候陆小曼是“云中的龙”是徐志摩心中的女神，然而，生活中的困苦，陆小曼的习惯性挥霍，让他们俩的感情走入末路，浪漫终究败给现实。而林徽因因为最终认清了：“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”拒绝了徐志摩，却成了徐志摩一生的心底的朱砂痣。

所以，面对“男神”也好，“女神”也好，要分清现实与理想。有些人只是适合远观，只适合欣赏，就像《宛丘》中那个奔放不羁的女巫，那个《简兮》中高大威猛的舞师，美而遥远，不可求，亦不可得。或许，有时“求不得”才是人生中最美好的一种感情吧。

第十四场

时间：9月19日晚

主讲：萌叔

涉及篇目：《行露》、《殷其雷》、《采蘋》《江有汜》《鹊巢》

佳句欣赏：

江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌。

――《国风·召南·江有汜》

作业

行露

“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！”

荷儿整整跑了一夜了。

三天前发生一件让姜媛和荷儿都难以置信的一件事，原本新郎是年轻英俊，温柔多情的公子伋，却变成了他的父亲，年老容丑，好色淫邪的卫宣公。而荷儿当时因“以姪娣从”，作为媵人之一同时嫁往卫国。荷儿原是齐国公卿之一国子的爱女，三个月之前公子伋去向齐国求亲时和荷儿无意中遇见过，荷儿对公子伋一见倾心，又和姜媛情同姐妹，于是随同嫁往卫国。

高高的高台啊富丽堂皇，高高的高台啊坚如牢房。这几天姜媛和荷儿已经想了好多方法推迟卫宣公的要求同房，也想尽办法去联系公子伋，但公子伋仿佛消失了似的，怎么也找不到。前二天卫宣公已经把同去的其他两个媵人叫去蹂躏发泄完然后杀了。今天是第三天，他一定要让姜媛伺候，要不就杀了荷儿。经过几天的努力，蒋媛和荷儿得知公子伋去了郑国，也终于联系公子顽，伋的弟弟，曾经陪着伋去过齐国并和姜媛认识，就是在那个聪明绝顶的男子的帮助下，姜媛和荷儿逃了出来。不过很不幸，在逃跑的过程中荷儿和姜媛失散了……

荷儿还在跑，虽然已经精疲力尽，虽然不知方向，虽然现在已经很多地方在追捕她了，但她还是朝一个方向拼命地跑，露水打湿了她的衣服，路越来越窄越难走，她还是跑着，跑着……她相信她总会跑出卫国的，她可以找到伋的，那是她一生的希望，可以给她一生幸福的人。不管怎样，她不会向卫宣公妥协的，她，要嫁给她爱的人!

（本故事纯属虚构）

第十五场

时间：9月26日

主讲：枚五

涉及篇目：《周南·樛木》《周南·葛覃》《周南·兔罝》《周南·螽斯》

佳句欣赏：

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

——《国风·周南·樛木》

作业

螽斯

《诗经》是一本神奇的诗书，经常用一些现在看来很奇怪的动物来形容人。像《螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。”螽斯就是蝗虫，用蝗虫来形容人丁兴旺，家族繁荣。如果现在用蝗虫来形容别人家的话，估计不被挨打，也免不了绝交吧，毕竟蝗虫可是被现代人打上“害虫”标签的。蝗虫还意味着“自私”，像2012年的香港某些人对大量大陆“双非”孩子出生，影响香港民众的资源，于是提出的“蝗虫论”。甚至可以追溯至19世纪，英国旅游家立 德（Archibald J. Little）描述过，“中国人永远像蝗虫一样，凡经之地寸绿留。”都是歧视大陆人民的，“蝗虫”怎么说都是一个贬义的词。而写《诗经》的那个年代，所有存在这个世上的物种都是被人热忱地对待，蝗虫也好，蝈蝈也好，蚂蚱也好，都是有其可爱的地方，蝗虫的繁殖迅速被认为是欣欣向荣。

存在即是合理的。上苍创造了它，它就有它的价值和存在理由。它是生存链的一关，是自然界的一员。我们应该尊重它，每个生命都值得被尊重，不应被打上“记号”。就像每个人一样，每个人都有自己的优点，当然也有缺点，我们不能因为“某件事”，就把人给打上“标签”，希望更多的时候，我们能全面地看待一个事物，一个人，看到好的一面，好的特点，这样世界也会更美好。或许，我们应该多向古人学学，学习一下他们的单纯和简单，学习他们的大器和包容。

最后，改用一句螽斯的诗：螽斯羽，薨薨兮。宜尔财富。绳绳兮。祝愿大家的财富和蝗虫繁殖一样，迅速地增加。😜️

第十六场

时间：10月10日

主讲：九月

涉及篇目：《邶风.柏舟》《鄘风.柏舟》《唐风.葛生》《秦风.晨风》《陈风.泽陂》

佳句欣赏：

“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”

——《国风·邶风·柏舟》

作业

九月的吟唱

在一个微凉的九月的晚上，空气中弥漫着橘子的香味，我来到北鸣轩，聆听九月老师讲《诗经》。

“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”一个刚烈，自我坚持的女子跃然纸上。《邶风.柏舟》这首诗的解释，主要有二种说法，一种是弃妇诗，但我更认同另一种说法 ，这首诗和卫寡夫人有关：“夫人者，齐侯之女也。嫁于卫，至城门而卫君死。保母曰：“可以还矣。”女不听，遂入，持三年之丧，毕，弟立，请曰：“卫小国也，不容二庖，愿请同庖。”夫人曰：“唯夫妇同庖。”终不听。卫君使人愬于齐兄弟，齐兄弟皆欲与后君，使人告女，女终不听，乃作此诗。”很好奇，卫君是个怎样的男子，让一个没进门的女子甘愿守节一辈子？在那个允许夫妾子继，兄妻弟从的年代，卫寡夫人的从一而终，是对这个时代一个极大的挑战，她坚持了自己想要坚持的，孤独而不妥协。

而《鄘风.柏舟》，则是一首女儿向母亲倾诉她的爱情的故事。可以看得出，这对母女的关系是亲昵的，要不然也不敢向母亲要求她的爱情自由了。年轻的时候以为爱情就是一切，有情则饱暖，而父母才知道婚姻不是两个人的事，而是两家人的事，婚姻中门当户对，旗鼓相当是非常重要的。也许，这是母亲反对的理由吧。

《葛生》运用独白的方式，独特的文字结构，重章叠句的表现手法，表达了女子对其逝去的丈夫的深深的爱和无尽的思念。“

葛生蒙楚，蔹蔓于野。 予美亡此，谁与？独处。”蔓生的葛藤缠绕荆树丛，蔹蔓蔓延在野地，

就像与爱人那样相依相偎，而女子却是形单影只，还有漫漫长夜，无尽长日要渡过，好不悲凉。此诗有种“千里孤坟，无处话凄凉”的感觉:你孤独地走了，我孤独地活着，唯一期盼是有朝一日，死后你我能同穴。

《晨风》则是一首一个痴心女子的渴望，希望曾经爱过的他还会出现，但看起来好像是一厢情愿的想法，因为女子自己都觉得男子“忘我实多”啊。痴心女子负心汉，自古如此啊。《泽陂》看起来就风趣地多：君子如香蒲，淑女如菡萏。不见君子，涕泗滂沱；不见淑女，转辗反侧。

短短的二小时在叹古人，惜古人中不知不觉地过去了，推开门，外面月光如水水如天。

第十八场：

时间：11月7日

主讲：九月

涉及篇目：《召南·采蘩》《 魏风·葛屨》《 王风·君子于役》 《魏风·十亩之间》《 陈风·东风之池》 《齐风·还》

佳句欣赏：

“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”

——《国风•王风·君子于役》

作业

心境与环境

星期四的晚上九月老师带我们走进《诗经》中古代劳动人民的劳动诗歌。有快乐的，也有怨尤的。像《魏风葛屦》里“纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？”在大冷天里，穿着夏天的葛屨，瘦弱的身躯，还要为主子缝衣裳，而主子没有一句好言好语，心中悒悒啊。而《东门之池》，“东门之池，可以沤麻，彼美淑姬，可与晤歌。”沤麻，麻长时间浸泡水中，不仅很重，还会发臭。和葛屨的工作环境一样，都是不甚良好的，但由于有心中的“淑姬”在，于是就有了快乐的工作场面。

很多时候，我们会遇到很不好的工作环境，也无力改变的现状，如平白无故的加班，遇到脾气怪异的上司等等，如何调整心态，改变心境就很重要了。是艾天怨人地去做，还是开开心心地去完成，就看个人的修养了，工作还是那些工作，是不会因我们的心境而改变的。

想起苏轼那首“一蓑烟雨任平生”和杜甫的那首《茅屋为秋风所破歌》。“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。”一个面对突如其来的大雨，面不改色，风雨中行走，丝毫不见狼狈；一个面对大风吹走了茅草，“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”那番着急焦虑的样子，让人忍俊不已。两个都是杰出的诗人，都未被朝廷重用。苏轼被贬了一次又一次，但仍潇洒不已。能开开心心地去游海南，觉得南海风景如此美妙，九生一死也值得；在黄州还能聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。杜甫也际遇坎坷，但内心充满忧伤，难得开颜，而他的诗大多也是忧国忧民一类的。

环境影响心境，而心境决定环境。

第十九场：

时间：11月14日

主讲：小鱼儿

涉及篇目：《 郑风·叔于田》《 王风·黍离》

佳句欣赏：

“叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。”

——《国风•郑风·叔于田》

作业

彼黍离离

《诗经》里我最喜欢的诗是《黍离》。

“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？……”

一个行动缓慢，满心忧伤的老者出现在我的面前。他仿佛在控诉，控诉当初君主的无能腐败，让前朝灭亡；又仿佛在叹息，叹息时间流逝地飞快，没几年，野黍离离，淹没废墟。

想起了姜家山。姜家山非常非常的安静，因为空无一人，也因为道路不通，要进去只能翻山越岭，被称为“宁波的香格里拉。”是驴友比较喜欢去的地方。它的形成是因2006年周公宅水库下闸蓄水，乌坑、陶坑、直岙、姜家山等山谷中的村落，被水库阻隔，道路被淹，于是村民都搬走了，村子渐渐荒凉，变成无人村。我们进去的时候看到进山的道路被水冲垮，时断时续，村里破旧的房子的骨架还在，不过野草丛生，野树成林。

“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”每次在徒步中看到大山深处古老的村落现空无一人，野草遍地，我总会想起这段话。一种无名的忧伤和无奈直袭心头。“人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已。”

第二十场：

时间：11月21日

主讲：枚五

涉及篇目：

《召南•甘棠》《召南•羔羊》《召南•何彼禯矣》《召南•小星》《召南•驺虞》

佳句欣赏：7

“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。”

——《国风•召南·小星》

作业

枚五老师的课

很多时候，从一个人的行为，说话方式可以看出一个人的职业。我曾经评论过文创联萌的各位老师的上课方式。少林派的有：大梦老师，萌叔；武当派的：林琳老师；风清扬派的：枚五老师。因为少林派的着重于一招一式，大梦和萌叔讲课也是这样，一字一句的解释，甚至还要提升一下主题，跟小学初中老师上课非常相似，恨不得把诗里面所有的隐喻的意思都告诉学生，让他们能考试的时候取得好成绩。而武当派的就像张三丰教徒弟，给一个主要的内功心法，根据不同的人教不同的武功，自由发挥。这个就像大学老师，给个主题，学生自我发挥，自我飞扬。而风清扬派的，他的徒弟估计就令狐冲一个吧，首先徒弟需要很扎实的基本武功基础，然后又要灵活机动的特性，不拘泥于一招一式，其实就是n多年苦练以后的融会贯通。所以枚五老师职业应该不是老师，而是一个学者。

星期四的晚上枚五老师又给我们来领读诗经，给我们提出一个“境生像外”的概念，还让我们看视频理解这个境生与像外的意思。然，有意思的是，读诗经和看视频居然毫无违和感，果然，艺术的相通的。

在《甘棠》一诗中，我仿佛看到了这样一幅画：一个老爷爷带着他的孙子去甘棠树下乘凉，孩子顽皮好动，一会儿去爬爬树，一会儿拉拉树叶，在树枝上荡荡秋千，差点把一个树枝给弄断了。于是，爷爷就把孙子叫过来，给他讲了召伯的故事，告诉他这是甘棠树，召伯曾在此树下办公过，所以要爱护这个甘棠树。“勿翦勿伐，召伯所茇。，勿翦勿败，召伯所憩。，勿翦勿拜，召伯所说。”

而《小星》这首诗则带给我的画面是一位小吏在天还没亮之前，三五星星还在天上，他却行走在无人的郊外的路上。为何如此之早？夙夜在公啊。为何抛弃温暖的衾被？寔命不同啊。一个小人物无可奈何，为求一家人温饱辛苦工作的形象跃然纸上。

枚五老师的领讲诗经从不给人以明确的词句解释，他让我们自己去多读，然后去意会诗的境界，实现物境、情境、意境的转变，达到一种冥想的自由。真是一种非常有趣的学习方法。

（如有说得不对，请老师们多多包涵啦）

第二十一场：

时间：12月5日

主讲：小鱼儿

涉及篇目：

《郑风·羔裘》、《王风·大车》、《齐风·东方之日》

佳句欣赏：

榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。

——《国风•王风·大车》

作业

惑

五月，拉萨。天蓝如湛，云清风淡。阿忆呆呆地坐在布达拉宫旁，看人群有序地拨着佛珠，绕着布达拉宫转经，一圈又一圈，有些人退出，又有些人加入，永远这么多人在转经。每个人都那么虔诚，尤其那些晒得黝黑的，穿着藏服的年纪很大的藏民，虽然瘦弱不堪，虽然衣着肮脏，但他们的眼情是这么地安详，神情是这么地满足。佛在他们心中。阿忆叹了口气，为什么我那么困扰呢？为什么我就不能这么心无旁骛地活着？

来西藏旅行是阿忆和丈夫离婚以后的第一站目的地，西藏一直是阿忆梦寐以求的旅行地方，这次终于有机会跟着旅行团来，也是第一次跟着陌生人一起旅行。其实并没有想象中可怕，旅行团中虽然是陌生人，但一二天后大家很快熟悉了。在途中，阿忆认识了一个照片拍得很好的单身男子。可能是因为大家都是独自一人吧，那男子替阿忆拍了不少照片，二个人也偶尔会聊聊天。去纳木错的前一天，那位男子有点小感冒，人也没有大碍，又考虑到纳木错风景难得一见，于是随着大家一起去了。纳木错，藏语意为“天湖”，湖面海拔4718米，湖水悬在空中，形成一个美妙的“天湖”的美名。蓝的天伴有漫天变化着不断滚动的白云，是那么的透亮。随着微风吹动，湖面卷起层层浪花，浪花犹如人的呼吸，有节奏地曼妙地向远处推进。水天相融，浑然一体，似有身临仙境之感。在那里，似乎人间一切不快乐，不开心的事儿都不足一提，不必想起。在那阿忆放下一切，忘了离婚带给伤害，忘了因为离婚对孩子的愧疚，她笑得像个孩子，像孩子一般地玩水。而那男子也为她留下了许多刹那间的精彩。或许，海拔高，温度低，从纳木错回来的路上，那男子高反了，还有点热度，呼吸也不怎么畅快，到了拉萨，被送到医院了。由于第二天是自由活动，也由于那男子也是独自一个人出来旅游，而阿忆也自觉欠了一份人情，于是去医院照顾他，陪他挂点滴。或许人到病中格外的脆弱，男子向阿忆絮絮叨叨地说了他自己很多事，及他不快乐的婚姻。夜深了，男子也渐趋稳定，阿忆回去了。在路上，她收到男子的一篇美篇，里面都是阿忆的照片，还配上文字。他说“阿忆，你应该像今天一样的笑，很美。”还有一段诗

“大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。

大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。

榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。”

阿忆继续看着转经的人，也许，人就是这样，随着命运的推动，不停息地向一个方向走，或许有些困扰，或许有些插曲，但这都不是主流。今天是旅游最后一天，自由活动，明天该回去了，回到应有的命运的轨迹中去。

思虑良久，上飞机前，她给男子回了一首徐志摩的诗。

“我是天空里的一片云

偶尔投影在你的波心

你不必讶异

更无须欢喜

在转瞬间消灭了踪影

你我相逢在黑夜的海上

你有你的

我有我的方向

你记得也好

最好你忘掉

在这交会时互放的光芒”

第二十二场：

时间：12月12日

主讲：大梦

涉及篇目：

《豳风·鸱鸮》《卫风·竹竿》《鄘风·载驰》《陈风·东门之杨》《魏风·陟岵》

佳句欣赏：

我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

——《国风•鄘风·载驰》

作业

陟彼

“攀登高峰望故乡，黄沙万里长…”“遥望兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”无论歌也好，诗也好，登高望远，都是孤独的，思念他人的。诗经《陟彼》也是如此：“陟彼岵兮，瞻望父兮”，“陟彼屺兮，瞻望母兮”，“陟彼冈兮，瞻望兄兮”。登上郁郁葱葱的高山，想起伟岸的父亲，父爱如山，深沉而不可测量，就像长满高大树木的山一般。哪怕是希望孩子回来，也只是“犹来，无止！”。而母亲的爱总是那么一览无余，“临行密密缝，意恐迟迟归”。总是担心外在的孩子会吃不好，穿不暖，睡不够。总是担心有一天有了好的前途不回家，总是担心这个忧心那个的，犹来无弃啊，只有孩子在自己身边才能放心。陟彼高冈，想起了兄弟们，或想起了曾一起走过的山冈，或想起一起在山冈上玩过的游戏。一起顽皮过，一起承担过，曾经想过永远要友爱相守，没想到如今天却各一方，只能在遥远的地方祝愿彼此一切安好，希望还有相见的日子，共诉兄弟之情。

记得08年的时候曾去青川援建2个月，刚好是中秋节前后，身在异乡又逢佳节，特别特别地想家。我们住的地方背靠大山，前面临溪。没事的时候，我们会去爬个小坡，看看远方，看看夕阳。唉，“人言落日是天涯，望极天涯不见家”。在离青川不太远的地方有个城市是绵阳，那是我们援川人最喜欢去的地方，因为绵阳这个城市和宁波的感觉太像啦，一样的热闹又不太热闹，繁荣中又有点冷清，倍感亲切，犹如回到宁波。可有一次，当我登上绵阳市区里的富乐山，叫了一壶茶休息着，听着周边当地人陌生的川语时，突然想起这不是宁波，不是家乡！刹那间有些泪目：出来这么久，不知父母和公婆身体可好？不知女儿和她爸爸可好？女儿一定在怪妈妈了吧，出去这么久还不回家？默默地举起茶杯，大喝一口，热水的蒸汽迅速模糊了镜片。

第二十三场：

时间：12月26日

主讲：林琳

涉及篇目：

《小雅•楚茨》《周颂•噫嘻》《周颂•良耜》《周颂•载芟》

佳句欣赏：

播厥百谷，实函斯活。

——《周颂•载芟》

作业

传承

星期四的时候，林琳老师领读了诗经的几篇《颂》和《小雅》的诗，感觉比《风》难懂多了。《良耜》《载芟》《噫嘻》《楚茨》前三篇讲春耕前春祈之诗，《楚茨》乃周王祭祖祀神之乐歌。《楚茨》从开垦荒田到丰收然后祭祀，从祭前的准备一直写到祭后的宴乐，详细展现了周代祭祀的仪制风貌。干干净净清洗好牛羊在鼎内进行烹调，在容器内装好粮食进行祭祀。然后祖先和神灵过来进行享用，中间有祝工来替神灵祝福，仿若由神灵附身似的对下代进行祝福。享用完以后神灵离体，然后家宴开始。

神灵附体这段话很有意思，让我想起小时候在农村看到的“讲肚仙”。所谓肚仙（又叫杜仙）就是指神汉、神婆，指那些可以通阴界的半仙。经常是家人想念死去的家人，想知道他们在阴间的情况，于是就请这些“肚仙”来，让死去的家人附在其身上和阳间的亲人来说道说道。一般肚仙会在某个时候打几个嗝，然后颤抖几下身子，眼半张不张地，突然之间睁开眼睛，看人的眼神突然大变，仿似有鬼魂附身其上。这时候你可以问肚仙几个关于死者的情况，他（她）会说些似是而非的话，反正是你可以各种自己发挥想象的话，然后让你们知道死者很好，或会提些小要求，让通灵的人去完成。如果那时你怀疑肚仙有没有真正被附身，你也可以叫些家人来让肚仙认，有些认得很清楚，有些含糊不清，让肚仙讲些死者生前的事，也是如此，零模两可的话居多。过会儿准备结束了，肚仙又开始打嗝，摇晃，似乎有人从其身上抽离出来。于是乎，大家恭送死者回去，给肚仙费用离开。接下来就开始争论这个肚仙讲得准不准啊，什么什么事说得对，什么什么事说得不准，可以热闹很久。

这种习俗在江浙一带比较流行，尤其是在偏僻的农村，每年都会有人去请些肚仙讲讲，或许，这也是从古老的文明中传承过来的一部分吧。

第二十七场：

时间：2020年7月30日

主讲：枚五

涉及篇目：

《小雅•出车》《小雅•采芑》

佳句欣赏：

春日迟迟，卉木萋萋。

——《小雅•出车》

作业

读《出车》和《采芑》随感

说起古代的战争，我第一想起的是古天乐版的《寻秦记》，那电视剧片头曲里面有很多战国时期的战争场面：骑马对战的，驾车率领大军对战的，擂木攻城的，飞箭攻击，盾牌防守的…跟枚五老师说的古代攻城的方法在脑海里重合起来。

枚五老师的课还是一如既往的有趣。他把《出车》和《采芑》讲解为对西北的战争和对东南的战争；西北野蛮民族，马背上的民族居多，战斗力高，所以在出征之时并不是轻松的，强强对抗，很难说必胜。因此即使前三章有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军的壮观，但末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑；“悄悄”和“况瘁”写出了开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。《采芑》是周宣王时，北面赶跑了猃狁，而南面楚人造反。于是周宣王很生气，"蠢尔蛮荆，大邦为仇"，南蛮楚国，竟敢不服天子。于是派大臣方叔在新田练兵，检阅部队，炫耀武力，威加四方，迫使楚国屈服。这是大国对小国的战争，是以强对弱，必定胜利的战争。是一首赞美周宣王的大臣方叔南征讨伐荆蛮的诗，同时也赞美军容、军纪和军威的诗。所以，整首诗的格调是轻松的。

其实，不管什么性质的战争，受苦的总是老百姓，流离颠沛，家破人亡。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”