万寿松声今昔

梧仓散人

“厦门大八景”之一的“万寿松声”位于今万寿路南侧的阳台山东麓。大概古时候这一带有不少松树——“松林郁茂”，“松涛谡谡，别有清韵”，因此得名“万寿松声”。据此处石刻《万寿岩记》记载，始于明代永乐13年（公元1415年）依岩建庙。称“万寿岩”，又称“山边岩”、“一片瓦”。几百年来屡毁屡建，为岛内主要的佛寺之一。1932年及其后，弘一大师南来时曾数度驻锡万寿岩，宣讲律学，留下一段佳话。弘一法师还在寺中的山岩上题留下“潮音洞”三字的题刻。

万寿岩寺今虽不存，但仍留一些遗迹。最为显眼的是一亭子，亭中存有一古钟，据载，寺内确曾存有一钟，“岩有钟，高二尺有奇，径三尺”，据说为北宋开宝6年（973年）时铸，明万历年间移至此寺；但后来又移存南普陀了，现在此钟亭内存于玻璃柜中的铜钟，上有“咸丰”字样，当为咸丰年间（1851～1861年）之物，置于此处不知何故。以亭所在位置和亭子的风格分析，应该是近代新建，或专用作放置、保护古钟的？

　　

万寿岩所存摩崖石刻较多。“无量寿佛”石刻在高数十米的大石块上，此石当在原寺址后。“无量寿佛”四字为楷书直题，每字字幅约1米见方，题款“福建都司郡□贾定立”，左侧落款“（明）正统七年四月□刻”及“康熙四十四年太学生马世杰□月重镌”。是厦门已发现的最早的纪年石刻之一（仅次于云顶岩“天际”石刻）。弥足珍贵。

此石刻附近的潮音洞侧，巨石前现在有厦门市政府“市重点文物保护”的“俞戚诗壁”立碑。岩石上一大幅石刻保存相当完好，应该是整体一次完成镌刻的；左侧是上文提到的《万寿岩记》，清代乾隆二十三年（1758）住持普荫树氏撰文（可推出这片摩崖石刻当是乾隆年间的事了）；右侧是三首七言诗：

其一

万仞峰峦耸目前，不须雕巧出天然。

露涵石瓦生春色，炉爇旃檀起瑞烟。

自信明时无隐逸，还疑僻处有神仙。

公余正好谈玄妙，又统三军过海边。

其二

幽岩屹立梵宫前，片石呈奇瓦俨然。

峭壁罅虚寒漏月，博山香爇暖生烟。

高僧煮茗能留客，樵子观棋每遇仙。

说罢禅机登绝顶，恍疑身在五云边。

其三

禅宫俯瞰乱峰前，片瓦重重势俨然。

松落石檐寒带雨，云飞山户晓生烟。

人夸竺国三千界，我爱蓬莱第一仙。

幸喜封疆无事日，楼船同泛海南边。

这几首诗都没有署名题款。现在立碑称“俞戚诗壁”，大概有经过考证了。这一组唱和的七言诗《鹭江志》称“明人诗三首”，传此三首中俞大猷、戚继光各有一首。嘉靖年间俞大猷、戚继光在闽粤沿海平息倭患，曾到过厦门。这诗壁可是研究厦门地方史的重要资料吧。

诗壁左侧的题刻“万寿松声”，是1919年（民国八年）黄仲训的，原来最为醒目，现在渐没于草木之中了。

近年有人莫名其妙地将此题刻中“万寿”二字及题款刻在路口巨石上，举目可见，使不识者误以为这就是原有的古摩崖石刻；更奇葩的是还将原石刻中的竖排题款也用右起横排刻于其下，令人哭笑不得。

今建的墙边的石头上刻有“放生池”字样（在新刻字“开展谈心活动 这个方法很好”两行之间下部），由此看来，当年此处当有一放生池，不过现在几经变迁，已无从考证了。参考旧照片，可知此放生池距主殿也有几十米，足见万寿岩寺当年也是略俱规模的。

前几年修建停车场时挖出过两根石柱，均已断裂；应是圯废的寺庙立于大殿前的石柱。工艺比较粗糙，大概当年水平就是这样吧；柱上刻有“咸丰壬子年桂月（1852年农历8月）”字样，由此可知万寿岩寺在1852年前后曾重建过。

“华藏玄门”右侧有巨石一片，其下石窟成室，称“圆通古洞”，这就是有名的“一片瓦”。原供奉观音菩萨，下图老照片中即为此殿，现已不复旧貌了。

还有一些石隙曾加改造，供奉神佛的，现在犹存。

由“俞戚诗壁”左侧“华藏玄门”入，石砌高低，没走几步就看见巨石兀然其上，石上有“阳台夕照”四个大字，下面有一幅小字题记：
“小椿先生（欧阳桢）此四字书于民国念四年（1935年）病中 旋归道山

己丑（1949年）秋 李槃璜 蓝琛 蔡乌石 罗丹 欧阳璜 镌石 李禧识”
可见这幅石刻是1949年才有的，其中记载着厦门文化人的一段往事，令人浮想连翩……

“阳台夕照”也是厦门八大景之一，历史上此“阳台夕照”的亮点，众说纷纭，莫衷一是；除“阳台夕照”一方石刻，也不知相关遗迹何处可寻。惟此处有条山径，一路石阶通向山头，路上还存有一亭，但再没走多远小路就消失了。揣想可能从前登阳台山揽胜就是由此而上，所以阳台山下，“万寿松声”的紧邻就是“阳台夕照”。只能作如是想。

文中引用的黑白老照片均来自网络。