大同李王庙街李怀角说古

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李王庙街：据《大同市地名志》载，位于朱衣阁之东，东起东史宅，西至朱衣阁。相传，该街内有唐代大同节度使李国昌的家庙，后其子李克用受封为晋王，民间称“李王庙”（庙已拆毁，其址新中国成立后，曾为粮食门市部）。

李怀角：《大同地名志》载，位于大东街中段路南，北起大东街与太平街相对，南至朱衣阁。街名始于晚唐，据《纲鉴易知录》记载：“唐懿宗成通十年（869）以李国昌为大同节度使，治云州城（今大同）。”相传李国昌的家庙在李王庙街，李怀角是通往李王庙的通路。当时因怀念李国昌的德政，故称该街为李怀角。

李国昌（？－887）原名朱邪赤心，唐沙陀部首领，姓朱邪，袭父执官职，为阴山都督、代北行营招抚使。宣宗大中初，因战功迁蔚州刺使、云州守捉使。懿宗咸通十年（869）任太原行营招讨使、沙陀三部落军使，从康承训镇压庞勋起义，进大同军节度使，赐姓李，名国昌。

其子李克用（856－908），曾在唐朝担任云州节度使，系内迁大同地区的沙陀部落的后裔，亦是五代后唐的奠基者。他生于神武川天王村（今应县），自幼生活在军前马后，善骑射，能仰中双凫。15岁跟随其父李国昌征讨庞勋，战斗中冲锋陷阵，被军中称为“飞虎子”。他任云中守备使时，于僖宗乾符五年（878）云州兵变，杀大同防御使段文楚，据云中，自称留后。期间曾有刺客趁李醉酒后行刺，反被他威风凛凛的睡态吓退。他“北据蔚、朔，南侵忻、代、岚、石，至于太谷”。

　　李克用一目失明，号称“李鵶儿”，又号“独眼龙”。黄巢起义后，朝廷诏他率沙陀军镇压起义军，提拔他为河东节度使。乾宁二年（895）十二月，唐昭宗赐他忠贞平难功臣，封为晋王，其威风大振。时淮南吴王杨行密想看看李克用的长相，便派了名画师，伪装商人，来河东偷画李克用像，画家来晋阳后，就被李克用的手下发现并抓捕。李克用大怒，知其来意后，就对周围人说：“我是一只眼，让他来画，看他怎么画？”画家到后，李故意声色俱厉地说：“如果你画得不像我，台阶下就是你死的地方。”画师点头无语，当时正是盛夏，画师巧妙地画了一副李克用扇扇，半遮其面的像，正好遮住了那只残眼。李克用看后，既佩服，又摇头，还让他再画一张。画师苦思冥想了半天，在他的画笔下呈现出李克用弯弓射箭的姿态，那只残眼斜闭着，正瞄准靶心，既画出他射箭的神态，又掩饰了那只残眼。李克用看后非常高兴，重赏了这位画师，放他归国。李克用是唐末战乱枭雄，他靠镇压黄巢起义起家，与吐谷浑赫连铎争夺云州几十年，逐渐发展成五代时横行天下的沙陀军，在中原建起后唐、后晋、后汉三个沙陀族小朝廷。他死后，他的长子李存勖继晋王位，灭后梁，建立后唐，即为后唐庄宗。尊他为太祖。李王庙、李怀角是对这段历史的记录和定格。

李王庙街29号樊家大院，还是徐永昌将军的故居。他随父来大同后,先在南关居住。8岁时，继母所带，他称二姐得疫病夭亡，继母伤心过度病倒。恩人樊荣，将其全家接回自家大院东耳房居住，后大哥及奶他的大姐也先后亡故，直到继母和父亲也先后病故。1900年他同徐棒龄随义军离开大同。直到1932年夏天，他才有机会回大同，循着鼓楼向东，找到自己曾待过的车马店，再向东拐进李王庙街，找到自己的故居樊家大院，见到了久别的恩人樊荣。见面后，他要施大礼，被樊制止。

　　在樊荣的帮助下，到兴国寺找到徐父所埋的义地，当时该地已成为寺庙的菜地。经与寺僧祯棋洽议，将义地中道沟南之一段，计6亩，划作忠厚堂徐地界。另由徐在兴国寺北购粮地20亩，作为兴国寺园地，以相互调换，并经县政府办理了有关手续，还刻碑记事。于是在原菜园地上建立“忠厚堂茔地”。该茔地坐西朝东，前为6级台阶，左右有云石、鼓石，沿石阶20米处，为汉白玉四柱石雕牌坊一座，南北两外柱相距9米，中间两柱相距3.5米，4根通天柱，中间高6.5米，两边柱高6米，门首正中横额刻着“白云在望”四个大字。中间两柱上雕刻徐永昌亲笔撰写的楹联一副，北柱上联为“趋庭有训思忠敬”，外边上款一行小字为“中华民国二十二年六月”；南柱下联为“负士余衰永蓼莪”，落放小字为“男永昌敬题”。牌坊后30米处是一对立式汉白玉华表，两表高6米，相距7米。其后面是一座长2米，宽0.5米的汉白玉大供桌，桌后是两座用汉白玉砌筑的坟墓。坟北面竖汉白玉碑4通，即：徐永昌撰写的《访墓记碑》，徐永昌撰《兴国寺义阡记》碑，徐元德《呈大同县政府文》（刻石）。《大同县政府批第二三二号》（刻石）。前两通碑，现保存在大同市博物馆。

徐永昌将樊荣作为自己的恩人、贵人，1937年夏，樊荣病故，阎锡山（樊荣是阎锡山与徐兰森的介绍人，徐为阎生有五子），听到噩耗后，非常痛惜，因忙于抗日战事，不能脱身，即派两名身边官员，乘飞机来大同，代他料理丧事。并带来他亲笔撰写的挽联，派专人送来吊祭。这两刷挽联在灵前一悬挂，轰动了全大同。很快以县政府为首的各机关、团体、店铺，连周边各县的有关单位团体都送来挽联、花圈。大同丐帮感念樊巡警多年的恩德，纷纷出动，帮着悬挂挽联，摆放花圈，李王庙街、李怀角一片白色。辞灵那天，吊祭的人排成队，吹鼓手一刻也没有停息过。出殡时，僧道、鼓手、纸扎、送殡人排成长长的队伍，沿途许多店铺摆出供桌“路祭”。徐永昌将军知恩报恩的情怀，不仅是报樊荣恩，也是对哺育他成长的大同人民的感恩。至今该街老住户，还将此事传为美谈。