甘南游第八天1一一拉卜楞寺

虫娘

今天是七月十三日，我们出游的第八天。夜里三点左右醒来，一直迷迷糊糊躺着，坚持到六点就起来出去了。小镇的早晨很清静，站在桥头看不远处拉卜楞寺，晨曦照在大殿金顶上熠熠生辉，夏河水也泛着金光，让人非常享受这静谧的清晨。

夏河，这个极美的名字来自于穿城而过的大夏河，它犹如一条洁白的哈达，铺陈在甘南的大地上，凭自己的力量冲出一片盆地来，藏族人民称之为聚宝盆，而拉卜楞寺就坐落在这个聚宝盆上。

走到河对岸看沐浴在朝阳下的我们下榻的客栈……

昨晚吃饭路过的青年旅店，红墙和门头木雕很漂亮！

七点多回到客栈，前台的藏族姑娘正在点藏香，淡淡香味扑鼻而来。

早餐不错，我们一人整了一大盘子菜，好好补充一下……

坐在炕上喝个茶，在这难得一住的藏味浓浓的客栈留个影

拉卜楞寺游客中心，65以上免费。先由工作人员引领进入寺内，再由寺内僧人带领参观寺院。

游客中心外面看着挺普通，大门和室内都修的很富丽堂皇，藏味十足。除一侧是售票窗口外，大厅内和二层均是柜台和商铺，只是时间尚早还没开门迎客。

拉卜楞寺位于甘南藏族自治州夏河县城西，是我国藏传佛教（即喇嘛教）格鲁派（黄教）六大寺院之一。拉卜楞寺创建于清康熙四十八年（1709），康熙五十三年（1714）建立“拉章”（即嘉木样佛官），“拉章”音变为“拉卜楞”，意为寺院最高活佛府邸。寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，房屋不下万间，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群。拉卜楞寺宗教体制的组成，以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。

除去典型的藏式庙宇特点， 拉卜楞寺最为出名的是世界上最长的转经长廊，这里共有一千七百多个转经桶，环绕着整个寺院，绵延3.5公里长。一眼望去，竟然是看不到头，很是壮观。据说如果一个不落的触摸转经筒，需要花几个小时。从昨晚看到这长长的转经长廊，和那些虔诚转经的信徒，感觉这里面承载着藏民们的希望，跟随他们触摸每一个沧桑的经轮，你能感受到善良和期盼美好的灵魂。

在拉卜楞寺，不管白天还是夜晚，都能看到无数藏民进行周而复始的转经活动，用肉体表达着他们的虔诚。这些转经筒经历年岁，有些并不那么好转，昨天晚上我们转时就觉得要使挺大劲方能转动。可是转经的藏民中不乏上了年岁的，有的还需要拄着棍子支撑，但他们依旧日复一日，年复一年，口中念着六字箴言，真诚的走着每一步。

拉卜楞寺曾经是甘、青、川三省交界地区政治、经济、文化的中心，历史上更是号称有108属寺（其实要远大于此数）。拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系，佛经学业久负盛名，被誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，如今在这里修行的僧人，从几岁到几十岁都有。

拉卜楞寺建筑群别具风格，是藏族人民和其他各族人民共同创造的艺术珍品。中华人民共和国成立后，在党和政府民族政策的光辉照耀下，甘南地区完成了社会主义改造，结束了寺庙中“政教合一”的状况，拉卜楞寺得到了纯洁。1982年，国务院决定拉卜楞寺为全国重点文物保护单位，进入新的历史时期。比起我们常见的寺庙，这规模更像是一个完整的小镇子。

工作人员把我们从入口带到这里，之后便由寺院内的僧人带我们去规定的学院和经堂入内参观。在这里才知道，每天对外开放可供参观的学院和经堂只是一部分。

在汉藏文“ 拉卜楞寺 ”门牌前留影。此刻太阳已经升起，照在建筑群顶上金灿灿的，拉卜楞寺更显壮观，美哉！

引领我们的僧人告知，今天将去参观医学院、寿安寺（狮子吼佛殿）、文殊菩萨殿、藏艺博物馆酥油花馆、弥勒佛殿和闻思学院大经堂。

第一站来到医学院经堂。它建于1784年，正殿南北6间，东西5间，殿内供奉药王佛、药师佛和拉科仓的舍利塔，殿前厢廊内绘有人体脉络图18幅，前院是相关佛事活动场所。正殿是僧人集会诵经地方，也叫经堂。医学院是培养藏医人才的重要场所，由嘉木样二世创建于1874年，除佛经、医典外，主要研习医疗技术和药物学及藏医药的采集、炮制。学习分初、中、高三个阶段，一般要15年左右才能系统地学完所有课程。

寿安寺也称狮子吼佛殿，是藏传佛教格鲁巴派系鼻祖宗喀巴大师的肖像殿。位于大经堂东南面，距大门约有50米左右，殿门前悬挂着“寿安寺”三个大字的金匾，为佛殿平添了几分威严。金匾是清嘉庆皇帝赐予，从京城车载马驮，千里迢迢运来的，这对教民来说就更显其珍贵了。狮子吼佛高13米，重两吨，佛像造型庄严高大，比例匀称，铸雕精细，神态安祥，眉目生动，停坐瞻望，庄严肃穆。佛殿的两侧供有铜质鎏金八大佛立像，在右侧还供有铜质鎏金16罗汉群像。

拉卜楞寺的所有梵宇，均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，几乎看不到金属的痕迹。庙宇又会依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料。部分殿堂融合吸收了汉式的建筑，增盖宫殿式屋顶，上面覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。每个殿的入口都挂着布，上面绘有法轮和鹿。大中型建筑物顶部及墙壁四面放置有布铜质鎏金的法轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮。

文殊菩萨殿，主供的红黄文殊菩萨像，也是拉卜楞寺造型最优美的佛像之一，红黄肤色，一面二臂，右手高举智慧宝刀，左手弯曲执菊花，花顶托经函，身佩玉饰，材质为铜制鎏金。佛像高7.3米。这座佛像是由拉卜楞寺三世索智久美索南嘉措，于1928年蒙古地区奉造迎请的。文殊菩萨是佛教智慧之神，由于传规不同，功能不同，所以文殊菩萨的种类很多，有白文殊、红黄文殊、黑文殊等， 拉卜楞寺文殊殿主供红黄文殊菩萨像。

这个院落是拉卜楞寺文物陈列馆。拉卜楞寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件。各殿堂内高8米以上铜制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊，各种质地多样的中小型佛、菩萨、佛塔、法器等不胜枚举。寺内珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品，还有帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。

文物陈列馆的很多房间都是关闭的，只有这一个房间开放。房间里供奉的是十几组用藏传佛教绝技制作的酥油花佛像，可以近距离观赏且允许拍照，这真是一次神奇的邂逅。我在青海塔尔寺也曾经看到过酥油花，只有一组，而且封装在玻璃箱里。拉卜楞寺供奉的酥油花佛像数量多、规模大、制作精美绝伦，让人赞叹不已。据说，酥油花用酥油作原料，酥油浸泡于冰凉水中，经艺僧揉搓成膏状，去其杂质后，做成各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等，千姿百态，栩栩如生。

参观完文物陈列馆，去往弥勒佛殿。

弥勒佛殿初建于1788年，又称寿禧寺，清嘉庆帝御赐寺名。大金瓦寺高6层，纵深5间，殿内供奉高达8米的镏金弥勒佛大铜像，造型端庄，气度闲雅，显得坚定而有智慧。大殿正中门楣上悬挂着用汉、藏、满、蒙4种文字书写的“寿僖寺”金字红匾，字迹端庄大方，雍容华贵。1844年卓尼察汗呼图克图额尔德尼班智达捐资予以翻修，并建金瓦亭。 弥勒佛殿为藏汉混和式结构，最高层为宫殿式的方亭，四角飞檐，上覆盖馏金铜狮、铜龙、铜宝瓶、铜法轮、铜如意，阳光下金碧辉煌，故俗称“大金瓦寺”。

在寺院外面，看到有藏民在磕长头，大人孩子都有。之前在九层佛阁就看到有专门用来供信徒磕长头的石板和木板，无论老人还是孩子，每时每刻都有人在磕头，风雨无阻，即使衣衫磨破了，脸颊蹭脏了，可他们毫不在意。“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人以敬畏之心朝拜，在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬，三者得到了很好统一。他们敬畏神灵、敬畏生命、敬畏自然，相信这个世界美好的一面，感觉比我们这些俗人活的单纯，活得厚重。

闻思学院是拉卜楞寺六大学院的中心，它以显宗为主，着重研习印度佛学家所著的五部大论（《释量论》、《般若论》、《中观论》、《具舍论》、《戒律论》）。寺内共有六大经堂，最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。大经堂为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物。一世嘉木样初建时，只有80根柱子，1772年二世嘉木样扩建为140根柱子，可容纳3000僧人诵经。1946年，五世嘉木样又建了前殿院，至此，大经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地10余亩的全寺最宏伟的建筑。大经堂不幸于1985年4月7日被火烧毁，当年便启动重建，1987年完成了主体工程。新建大经堂不但保持了原来的式样和风格，还采用了先进技术和材料。

前殿楼为大屋顶式建筑，顶脊有宝瓶、法轮等饰物，楼上供吐蕃赞普松赞干布之像，楼上前廊设有嘉木样大师、四大赛赤、八大堪布等活佛们每年正月和七月法会观会时的坐席，楼下前廊为该院僧官逢法会时的座位。前庭院是该院学僧辩经及法会辩经考取学位的场所，有廊房32间。大经堂正殿东西14间，南北11间。正殿内悬乾隆皇帝御赐“慧觉寺”匾额，内设嘉木样和总法台的座位及僧人诵经坐垫，供有释迦牟尼、宗喀巴、二胜六庄严、历世嘉木样塑像，悬挂着精美的刺绣佛像及幢幡宝盖等，显得十分华丽，且藏有《甘珠尔》等经典。后殿正中，供奉着馏金弥勒大铜像，后殿左侧供奉着历世嘉木样大师的舍利灵塔，及蒙古河南亲王夫妇和其他活佛的舍利灵塔，共14座，右侧为本寺护法神殿。正殿之西为大厨房，内有大铜锅4口，大铁锅1口。

走进大经堂，灯光稍有昏暗，酥油灯特有的香味扑鼻而来。殿内肃穆静谧，神圣庄严。正殿内悬挂着乾隆皇帝御赐“慧觉寺”匾额。殿内南端中央设置着嘉木样总法台座位，依次往南，为僧人诵经、集会打坐的座位。座位是木制的，高约十多公分，上铺彩色图案的羊绒毯，一字型分列，由南向北铺开，豁然壮观。这里也是全寺六大学院举行聚会、诵经和大法会的大经堂。

从大经堂出来入内参观也就结束了，可以自由观赏寺内建筑，但不能入内，我们便随意转了起来……

时轮学院经堂坐落于大经堂右侧，只是不在我们入内参观的行程内。它建于1763年，正殿东西5间，南北11间，具有浓郁的藏式风格，内供时轮金刚佛铜像。后殿正中供奉释迦牟尼和七大弟子像，左右供奉着堪布仓、贡唐罗智仓、旦巴嘉措等活佛的灵塔。

一位老者柱着拐杖，手捻串珠，一瘸一拐，慢慢而又坚定的前行，让人感慨万分，信仰的力量由内而外，行者坦然见者动容。如果你不曾亲眼看到这个场面，不会了解信仰为什么让人心生敬畏。

坐下休息片刻……

僧人们匆匆走过，可能是赶着上课去吧。

拉卜楞寺给人最深的印象是，建筑粗犷大方 ，古朴典雅，稳坚耐用。大型佛殿顶部，均有铜质鎏金法轮、阴阳兽、宝瓶、胜幢、雄狮等。部分殿堂的屋顶有鎏铜瓦和绿色琉璃瓦。整个寺院建筑庄严巍峨、宏伟壮观，雕梁画栋，金碧辉煌，气势磅礴，非常具有藏民族独特风格。

全团合影，到此一游！

结束参观，我们经过僧人村，这里长长的甬道两边是一个个院落，大门紧闭，无人进出，没有喧哗，非常安静，仿佛是另一个世界。

这面墙真有特色，漂亮！

参观完拉卜楞寺已过十二点，为了节约时间，我们在镇上小店买了大麻花、烧饼等干粮后回客栈开车，按计划向桑科草原出发。

开出不远，就看到寺院内的贡唐宝塔，阳光下金灿灿的，方才反应过来，我们并没有参观完整个寺院。贡唐宝塔是拉卜楞寺一处制高点，持门票可登高观看拉卜楞寺全貌。据说因塔内供有从尼泊尔迎请来的无量光佛（阿弥陀佛）像而享誉海内外。贡唐宝塔外形金碧辉煌，内部构造精巧，塔内正中是二层相互贯通的四座佛殿，供有历世贡唐仓灵塔或木雕镀金像，并藏有两万余卷佛经。现存宝塔建成于1993年7月，共有五层，高31.33米，塔呈菩提式，由塔刹、塔瓶和塔座组成。塔刹是日、月、星辰，塔瓶是精铜浮雕鎏金八大菩萨 ，塔座是琉璃瓦装饰的三层四角形建筑，殿顶供阿弥陀佛、二世嘉木样和千佛铜像。没能上塔参观，略有些遗憾。

紧接着又看到贡唐宝塔对面绿茵茵的山坡上有不少游人上上下下，原来在这座寺院西南侧的山坡上，可以俯瞰拉卜楞寺全景。拉卜楞寺座北向南，西北边的山似大象横卧，东南边的山上松林苍翠，寺前开阔平坦，山下流过的大夏河 ，自西向东北蜿蜒而流，显得恬静悠远。拉卜楞寺地理位置绝佳，依山傍水，风光宜人，可惜提前没好好研究，否则早上出来转时，完全有时间走到这里上山一看，遗憾呀！