我的尼泊尔背包游之五（巴克塔普尔和帕坦）

陈小翠

又回到了加德满都还是住在Kathmandu hotel，回加都的第三天我们就去了另一杜拜(皇宫)广场——巴克塔普尔(Bhaktapur)，也称（巴德岗）离加德满都十几公里，打车半小时。在尼泊尔语中意为“稻米之城”

这里仍保留着中世纪的魅力，是三个皇宫广场保留最完整的建筑群，也是最令人震撼的，当年这里也是一条印度尼泊尔到西藏通商的必经之路，这里的人当年也都是富贵人家，现在不行了。来到这座古镇的旅客，无不一次次惊讶于它取得的文化和艺术成就，统治者往日的荣耀仍表现在王宫广场上，这里仍然住着很多居民让人有种神秘感，如果变成空城就没意思了，可是周边环境脏乱差令人担忧，这么震撼的建筑旁边到处是摆摊小贩。

每当看到这些建筑总觉得它是有灵魂的，我们认真的欣赏这里的每一组建筑，每一个庙宇真像是欣赏天堂里的建筑。这个似乎与现代隔断了的小国，荒落而美丽，贫穷亦不失文明。古老的皇宫、高大的神台, 各式各样的庙宇 ，“纽瓦丽式建筑”；成千上万的鸽子, 艳丽的女人，孤独的苦行僧……,构成最具中世纪的古国风情。 只恨我拙笔不知道怎么赞美她，整个巴德岗城就是一个露天博物馆，很震撼。(永远停留2015地震以前)

一扇富丽堂皇的窗户，一对相拥的男女向下看着你，这就是著名的湿婆——帕尔芭蒂神庙，

一级级爬上通往寺庙顶部的石阶，也就在体味着神授的尼泊尔文化，这个寺庙的主神是个女神叫(slddhilakshmi)纳克希米。

每一层雕刻都不一样，都是宗教故事，都是艺术品，高耸的屋顶在白雪皑皑的喜马拉雅山的映衬下，显得格外炫目，而且层层屋顶上长满青草意味着它是，生生不息，代代相传，也意味着它是一座活着的古城。(此建筑地震受损严重，现在只剩下底座了，修复工作任重道远)心疼！

印度教的寺庙咱也不懂，也没做过深入的研究，就是那些寺庙真的很棒，就当艺术品欣赏吧(此建筑地震受损)

尼泊尔很多庙宇上都刻有性爱图腾，这个叫性庙，也叫爱庙，图腾雕刻是各种形态，有多人的，同性的，异性的，咱不理解印度教。三个皇宫广场都有性庙，听说2015地震两座受损。这庙每年对青春期的学生开放一次，(平时里面锁着，外面也有好多雕刻)，学校让青春期的学生，去寺庙看这些性爱图腾，这种教育方法到底能收到什么效果不得而知。从中可以看出印度教对生殖的崇拜，虽然看了会脸红心跳，其意义也许不是色情，也许他们认为，庙是神圣的，艺术是美的，性也是美的、神圣的。

每个图腾都是在一位女神的脚下进行，也许宗教认为性爱的力量都是神赐予的

这是个能行走的寺庙，到处都是寺庙，还闲不够！有好多放在车上的流动寺庙

巴德岗杜拜广场旁的制陶作坊

尼泊尔非常缺水，一个很大的居民大院就靠这口井，

井很深就有一小滩水，女孩拿一小壶等水一点点渗出

就这小壶，半天取一小壶，生活艰难

尼泊尔的秤，还是这种古老的

在一个阳光灿烂的早晨我们去了帕坦，从我们住处打车十几分钟就到了，帕坦是加德满都谷地内第二大城镇，又一次感受这些精美绝伦的建筑，帕坦广场的中央有一根高耸的柱子，最为醒目，它的顶端跪着的是马拉国王和王后的雕像，国王头上顶着一朵盛开的莲花，一只长颈的眼镜蛇的头上站着一只小鸟。据说只要小鸟在国王就能重回他的王宫，而皇宫的一扇窗永远是开着的以时刻迎接国王的

帕坦国王虽不在，但王宫还在，子民还在，它是活色生香的，有滋有味的一幅“中世纪市井”生活画卷。每日清晨，太阳刚从喜马拉雅山露脸，老城就开始苏醒，人们诵经，轻轻拉动风铃，铃声在整个寺庙上空响起，鸽群轰燃起舞，和燃起的烟雾一起，飘向蓝天白云里，飘到神殿里

尼泊尔的寺庙太多了，就这帕坦四周纵横交错的小街巷里，还有600百多个佛塔散落其间。走着走着有个院落吸引了我，他们这里的居民大院里都有寺庙和文物，我走进去了，此时出来一老者他对我说Are you Japanese？我说：Iam Chinese他一听我是中国人就很激动，于是用中文和我说了几句话，他说曾在中国工作过两年。还问我是来自北京，是上海，还是广州。他们只知道这三个城市。

在帕坦转了一天寺庙，至此尼国的三个皇宫广场的看完了，收获了眼界，愉悦了心情。