<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《那些年被你误会的诗词含义》</p> <p class="ql-block"> 看到这个视频，女教师振振有词地给学生讲苏轼词的意思和用法，并要“纠一纠”以往被人们乱用的诗句，真的令人瞠目结舌，惊诧不已！如此洋洋自得，随口乱说，执教多年的我，终于无法保持沉默！</p> <p class="ql-block"> 女教师讲的《水调歌头》，是苏轼作于山东密州的一首著名的中秋词。之前他因反对王安石新法，在京城受排挤，自请外任。政治上不得志，与胞弟七年未能见面的苏轼，在中秋之夜醉饮后，作此篇抒发内心的苦闷，并怀念弟弟子由。问题是，“但愿人长久，千里共婵娟”二句，果真如女教师所说，是写给弟弟的，只能用于亲人，不能用于表达男女之情吗？no！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中国古人强调“万物一理”，认为万物之间的道理是相通的。苏轼在此词中亦表达了这样的理念。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，就是以物理（月）比方人理。既然从古到今，连“月”都难以长圆，而人的离别思念也是在所难免的，又何必为暂时的离别而忧伤呢？故“但愿人长久，千里共婵娟”二句，从苦闷中解脱出来，而抱以美好的祝愿，希望通过明月（婵娟）把离别的亲人联系在一起，既饱含浓厚的情感，又合于自然事理，表现出一种旷达乐观的人生态度，为世人所称道。南宋胡仔说：“中秋词，自东坡《水调歌头》出，余词尽废。” 既然万物相通，那么，这样一种通达的态度，一种美好的祝愿，不但可用于亲人，亦可用于朋友、男女及所有思念而不得见面的人。女教师拘泥于弟弟或亲人，是不懂中国古代文化要义，无疑使苏轼词中所包含的人生哲理的丰富性和普遍性大打折扣。</p> <p> 女教师自以为是，接着纠正古诗词经常被乱用的现象。她说，《诗经•邶风•击鼓》中的“执子之手，与子偕老”，本来是写战友情的，打仗时年轻的战士害怕，互相握住手鼓劲，说我们一定要活下去，一定会活到头发变白的时候。现在却用来表示男女间的相爱，两个人牵手一辈子，这是不对的！事实果真如此吗？no！</p><p><br></p><p> 《击鼓》一诗共四章，第三、四章说：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮，于嗟洵兮，不我信兮。”民国时期的江阴香先生译为：“出去从军的人，和家里的人生离死别，相隔得很远，回想临走的时候，预先约定回家的日期，并且拉着家里人的手，说道：只等战事完毕，我就回到家来，和你一起白头到老。唉，现在我们这些当兵的，和家里人远隔了长久啊！只怕今世里活着不能回去了啊！回想临走的时候，预先定下回家的信约啊，又怕我今世里不能如愿的了啊！”（《诗经译注》卷二，北京市中国书店1982年版，第12页）由此可见，“执子之手，与子偕老”两句，是写士卒与家人（妻子）临行前的约定，表示要牵手一辈子！用于表达男女之爱完全恰当。女教师没有细致准确地解读文本，信口纠错，反倒是解释错了！不过，“执子之手，与子偕老”，虽本义是表男女之情的，按着“万物相通”的观点，引申而用于表朋友战友之情，也未尝不可。</p> <p> 女教师接着纠正人们对诗词的乱用。她说，秦观词《鹊桥仙•纤云弄巧》里最后两句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，这不是讲两个人相爱，而是一封分手信。意思是，我们两个心中有爱，从此就不要在一起了。因为他要被调到郴州去了，与那个长沙歌女永远分别。果真是这样的吗？no！</p><p><br></p><p> 秦观《鹊桥仙》本是一首七夕词，借写牛郎织女的故事表达词人带有理想色彩的爱情观。汉代以来诗人们对牛郎织女的遭遇多表以同情与惋惜，借以倾吐人间的相思离别之苦。而在秦观看来，牛、女之间有纯真的爱情，故“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，这一年一度的相逢，胜过人间无数缺乏爱情的凡夫俗子！只要两情相悦，两情久长，又岂在乎朝朝暮暮的厮守！秦观突出了一个“情”字，打动了千百年来无数的读者。明代沈际飞评：“（世人咏）七夕，往往以双星会少离多为恨（遗憾），而此词独谓情长不在朝暮，化腐臭为神奇！”女教师竟将此词作“分手”解，真不知其依据从何而来？</p> <h3> 女教师自以为是在纠正人们的“经常乱用”，殊不知根柢未深，随意曲解，不但误导学生，亦坏了学风教风。这种哗众取宠之风一旦被传播流行，中国的基础教育堪忧。其实做老师的，都难免有出错的时候。贵在懂得敬畏，知之为知之，不知为不知，才是明智的态度。贵在严谨治学，在文本阅读和了解文化背景方面下功夫。鼓励出新，力求持之有据，言之成理。贵在知错必改，从善如流，不断充实提高自己。希望视频中的女老师能看到这篇文字，希望年轻的老师们能引以为鉴，养成良好的学风和教风。家长把孩子交给你们，中国把未来交给你们，诸位当自励！</h3>