段若兮诗歌阅读随笔……在“人间烟火”里采珠

山之阳

读段若兮的诗集《人间烟火》，就像步入了从《诗经》时代就开始奔流不息的诗歌长河，流过了楚辞汉赋，流过了唐诗宋词，流过了元曲歌谣，流到了今天的长歌短吟。那一份由诗歌所传承的民族情感的血脉气息，一直永续永存，时不时地能够唤起人们心灵之中诗意的涟漪。 一、她从田野走来 “……她走近了，身后的田野就消失了 河流静止，绯红的云彩收拢翅膀” 她走近了，田野从视野中虚拟化了，天上绯红的云彩也收起了翅膀。亘古不老的天地之间，就只剩下一个她了。为什么？因为她太美了、太伟大了！在孩子的心目中，母亲是世界上最美丽的、最圣洁的。她（母亲）的出现是带有神圣的光焰的，在母亲神圣而又纯洁光焰的映照下，世界上的一切事物都黯然失色了。古人形容女子相貌姣好有“闭月羞花”的说法，而诗人笔下母亲的形象之美好，竟然让“绯红的云彩收拢了翅膀”，能让美妙的云霞都感到羞涩而卷曲，由此可见她（母亲）的美丽！河流凝滞，放慢了匆匆而行的脚步，似乎也流不动了，要静止下来，像一个痴情的男子一样，要细细观赏她（母亲）的美丽。 “嘴里含着一根草茎 草茎上还带着露水 ……她走近了，田野就消失了” 嘴里含着草茎，也就是含着了大地的田野风雨，含着田野的精灵，含着“呦呦鹿鸣”。一根草茎把大地山川全部都包含了。所以，她走近了，就带来了整个田野，田野只好消失。她是谁？她是妈妈，她是母亲！她就是整个的世界。是母亲创造了世界，母亲来了，整个世界都来了。 那含在嘴里的草茎，也是从中国文化的血脉中走来的。我们汉民族是农耕民族，从神龙尝百草开始，到李时珍的《本草纲目》，我们从草里面寻觅到了民族繁衍的根源。许多农业生产活动中种植的作物，都是从草木里筛选培育出来的，我们才得以果腹充饥，由此而传宗接代。也是借助于草的寒凉温热、发散与收敛，我们也才得以对抗疫痨、祛病延年。 捧起《诗经》，就像进入了草木的世界。“荇菜”是草，“葛”是草，“卷耳”也是草……她嘴里含着的是哪一种“诗经草”？草上还带着露水，肯定是那“白露为霜”的露水，而那个草茎，更可能是“食野之苹”的苹草！ “她轻咬草茎 唇上染了青草的汁液” 母亲也有年轻的时候，年轻的母亲像翠绿的草茎一样娇嫩柔媚。这是一个口唇中咬着草茎的“窈窕淑女”。轻咬草茎，一个小动作，尽显她的童心和娇俏之态。口唇上还被绿色的汁液所浸染，更增添了一份格外调皮的味道，生活气息分外浓郁。 读了前三节诗，一个曼妙女子的美好形象逐渐丰满。每个人都会依照自己的生活经验，在心目中勾画出了一个顾盼生姿的美人。同时也觉得这可能是一首有关爱情的诗歌。可第四节诗行里的一声深情的呼唤：妈妈！却让我们回到了对慈母的思念之中。 对母爱的歌颂，是文学作品中一个永恒的主题。在我们的经验中，一般都是对母爱无私、包容、不求回报的歌颂。主要内容是母亲对儿女的付出，有的侧重于物质层面，有的侧重于精神层面。可是对于母亲来说，她也是一个具象的生命体，她有自己的喜怒哀乐，有过自己的儿童和青春年代。 这首诗歌，抓取了母亲年轻时的几个镜头，借鉴电影艺术中的蒙太奇手段，剪辑成了母亲年轻时的姣好形象。这是一个有血有肉的母亲，是一个在儿女心灵中永远年轻而美好的形象。 她从田野走来 ……她走近了，身后的田野就消失了河流静止，绯红的云彩收拢翅膀 嘴里含着一根草茎草茎上还沾着露水……她走近了，田野就消失了 她轻咬草茎唇上染了青草的汁液我应该跑过去叫她：妈妈！——只是那个时候，她还是一户人家的三女儿还没有遇见我的爸爸 二、紫花苜蓿 “故事适宜倒述： 起笔于妈妈的呼唤 场景推至小院，厨房冒着热气的笼屉 竹盖掀开 青团的清香扑面而来 随后是心底的欢呼，碗筷的碰撞…… 镜头推至田野： 紫花苜蓿，还没有开出紫色的花朵” 一个小故事，生活中小小的一个瞬间。一幅从生活长卷中剪裁出来的小画面，由于妈妈的一声呼唤，而充满了爱的味道。 几个意象：小院、厨房、热气、笼屉、青团、清香，然后是谁的欢呼？不要说还有碗筷的碰撞声。稍有生活经验的人就会知道，这是一场什么样的情景剧，该有怎样的画面，还会有多么温暖的情愫！ 如果还不明白，那到田野中去看看吧。苜蓿还没有开出紫色的花朵，只是有一些鲜绿的嫩芽冒出了地面。 这样的场景，这样的画面，我们许多人（尤其是在陇东大地上生活的人）可能都经历过。也有过欢呼，有过牙齿和口腔中清香的味道。更有过对于妈妈呼唤的记忆，有过感激，有过一丝温暖的情怀。可是，我们一般人欢呼过就开始大快朵颐了，感激过后可能会留下一点温馨的痕迹。而敏锐的女诗人却抓住了一瞬间的场景，巧妙铺排，用一幅幅我们都心领神会的意象，又唤醒了我们温暖的记忆情怀。 三、你抱住的不是我 爱不是单纯的现在进行时，还包括过去的幼稚朴拙和未来的沧桑风雨。爱一个人，不能只爱她花容月貌的青春时光，更需要的是长相厮守，以至于暮年的白发苍苍。 正如诗中的句子： “你抱住的是我体内的百岁老妪，垂危 白发飘垂” 是啊，青春岁月是美好的，但更是短暂的。你所喜爱的人，有青春跃动的青丝红颜，肯定也会有老迈的满头白发！读这首诗的时候，我想到了一句许多诗词文章中关于长相厮守的誓词，“愿得一心人，白头不相离”。同时，也想到了天主教徒的结婚仪式，主持仪式的牧师会分别以提问的方式对新人祝福，新人都会回答牧师，他们互相爱着对方，无论是贫穷还是富有、年轻还是衰老、健康还是疾病缠身，他们都始终不离不弃，一直到永远！ 四，人间烟火 “菜刀，以雪和月光为刃，起落之间 案板上开出四季” 菜刀打磨的格外锋锐，刀刃像雪一样白，如月光一样皎洁，同样的，也会有雪白的寒光和月光似的冰冷寒凉。就是在这白如雪、凉似月光的锋刃之下，一年四季草一样的菜、木本或者禾类的果实，还有灵巧的禽鸟和家畜，在饭碗和菜碟之中，像听话的士兵一样，由母亲指挥着排列成阵势。这一切，是一位母亲，一个像青绿的蒜苗一样纯净清新，一个像一江春水一样碧澄柔婉，一个把黑发盘在耳后，一个以日月为簪花的美丽女人——母亲来完成的！ 在一间充满人间烟火味的厨房里，诞生的却是一个脱凡超尘的琴瑟仙女——母亲！她的玉镯绿的能流出一江春水，……一江暖意融融的母爱的春水！盘在耳后黑色的发髻，也被母爱的情感所激活，像一朵幽香的菊花一样，被灶火在墙壁上演绎。菊有了生命就会呼吸，那是菊在呼吸吗？还是影子在呼吸？不，都不是！那是母爱充满人间烟火味的呼吸！ 有母亲在的厨房里，一切都成了背景音乐，近在身旁的，只是母亲和她营造的人间烟火。 母亲是水，洗净铅华，在岁月的河流中掌管人间烟火。被水淘洗过的繁华、恩仇，都随水流而去了。留下的只是水一样的母亲，水一样的柔情，水一样的疼爱，水一样清亮的心灵。水一样的母亲，在厨房的人间烟火里，将岁月、情爱和生死都融化了，只有儿女在母亲的如水柔情中入定，母亲便也在如水的人间烟火里弥漫而永存！ 母亲以灶台为梯，在人间烟火的厨房里，一次又一次把岁月的炊烟“扶上云头”。母亲便在人间烟火里超凡脱俗了，人间烟火不仅仅是简单的炊烟，它已经在母亲的驯服下，成为沟通天界的纽带。于是，母亲在人间烟火里修道成仙。母亲用饭香熏染衣袂，用灶台上氤氲的水雾沐浴，温养成了如玉的眉目。 母亲，不再是诗人一个人的母亲，是所有人的母亲，是整个世界的母亲！试问一下，尘世之中，哪一个儿女的心中，母亲不是貌若天仙？哪一个母亲不是无所不能？哪一个母亲不是柔情似水？哪一个母亲不是爱意浓浓、临行密密缝？在这人间烟火的大千世界里，就是一个个温润如玉的母亲，在饭香升起的灶台旁，喂养了一个又一个的你、我、他。因为有了母亲和她营造的人间烟火，我们才有了“诗酒茶花”和“琴瑟美人”。人世间才有了“岁月静好、儿女情长”，才有了这整个世界！ 人间烟火 段若兮 母亲推开厨房的门，天空和大地就远了近的是泉水用泉水洗净双手，把蓝花围裙系在腰间——一个女人诞生手握一支青绿的蒜苗，开始掌管人间烟火 菜刀，以雪和月光为刃，起落之间案板上开出四季你挥舞水、火、草木、禽灵，在碗碟间排兵布阵腕上的玉镯绿得能流出一江春水 就要流走了。所有繁华，所有恩仇，都会被水带走岁月、生死、爱情、儿女，只在一间厨房里入定水滴一样的心，被碗碟上的青花读懂人间有诗酒茶花，有琴瑟和美人我的母亲只把黑发盘在耳后，身影被灶火映在墙上那面墙就有了菊的呼吸 古老的灶台燃起烟火，你又一次把炊烟扶上云头此刻天空低矮，斜靠在屋檐上怀里紧紧抱着红雀的新巢当饭香从灶台升起，窗花更红了水汽弥漫的厨房里，母亲眉目如玉她抬头看你的时候，日月变小小如一枚玲珑的珠花戴在她的鬓角 五，瀑布 水由高处垂直而下，就是瀑布，这是人们普遍知道的常识。可是，诗人的奇思妙想却和我们截然不同，她说： “水能站起来吗？！ 一站起来就是瀑布！” 自古以来，写瀑布的诗很多，最有名的就是“飞流直下三千尺”了。就是我们最伟大的浪漫主义诗人——诗仙都说瀑布是“飞流直下”，而新时代的年轻女诗人却让水站立了起来。而且： “水站在深潭和悬崖之间 ——深潭是水的胞宫。 水在潭底发芽 分孽、抽枝，长出透明的藤蔓 攀上崖顶” 水已经活了，它有了生命力，像绿色植物一样，可以发芽、分孽，抽枝，最后长成了透明的藤蔓，一步步爬上了高高的崖顶。于是，水就从崖下深潭的胞宫里生长出来，站立起来，扶摇直上。比起“飞流直下”而言，更多充满了生命体的鲜活劲头。 同时，水在立起来了的时候，还有其他力量的辅佐，那就是风。风是高高向上的梯子，水可以扶摇而上。风给水插上了翅膀，水借力而上！ 比喻、夸张、拟人在这首诗里是那么的形象生动而切贴。初读惊奇，还能这样写？细读韵味十足，都在情理之中。 瀑布 水能立起来吗？！——立起来就是瀑布！ 水站立在深潭和悬崖之间——深潭是水的胞宫。水在潭底发芽分蘖，抽枝，长出透明的藤蔓攀上崖顶 悬崖是天空的栏杆。天空低矮鹰翅宏大瀑布升起来，以风为梯，扶摇而上天空更低矮了，从鹰翅上滑落。缓缓地沉入潭底 六、山中半日 山中半日，人生一世！ 人一生的经历，就是攀登了一座山峰， 幼年时，人站在矮矮的山脚，渺小、软弱，似乎经受不住那怕一点点的风吹雨打，随时都有可能夭折。随着年龄的增长，幼年、童年、少年……身体逐渐发育，人的体格也慢慢强健起来，开始沿着山脚向上攀爬。在攀登的过程中，前行的路上肯定会有坎坎坷坷，有巨石挡道，有荆棘挂扯衣衫。有摔倒的时候，有许多的磕磕碰碰。会伤了手指会扭伤脚腕严重时还会破皮流血，会伤筋断骨。喘口气，歇歇脚，包扎好伤口，人总是会继续向上。 所以，人在中途，可以“游山、观景，听泉水流淌”。山上有树，树间有风。游山途中，你会与一棵树一见钟情吗？也许，你会为一阵山风陶醉，因为山风里挟裹着松树的芳香。 走过树林，你能在树荫里避一避暑热；走过石阶，你需要一步一个台阶的向上；走过小桥，桥下就会有溪水流淌；踏过一滩鹅卵石，有亭翼然，岂不可醉？一路风景，野蘑菇，野山果，小动物，野花，都是你一路的收获。 当然了，山中游玩，一路上肯定会遇到陡峭之处。有时候眼前几乎没有了站脚之地，好像无路可走。就像人生之路一样，有阳光明媚，也有风雨如晦；有快马加鞭的春风得意，也会有踟躇难行的徘徊曲折。这既是爬山途中要走的路，也是人生旅途中所要经历的。 上山中，经受了砥砺，消耗了精力，终于攀上了山峰的绝顶。站在高山之巅，你可以豪气干云，可以一览众山小，可以享受灿烂朝霞光辉的照耀。就像人生的青年、壮年时期，你开创江山，挥斥方尊，攀上了事业的巅峰，就可以享受到成功的欢乐与爱的喜悦。体会一下人到山顶我为峰的豪情万丈。 但是，你会衰老，你最终也要走下山峰，属于你的光耀终究会成为往日的记忆。走下山坡，走下这座山，你的一生也就走完了。 山中一游也许只要半日的时光，可走下人生的山峰，你就已经走完了人的一生！ 七、戏子 “眉粉色的绸衣，软缎的绣鞋，凤眼”亲切温暖，仿佛是从我童年的梦境浮现而出。绸衣鲜亮，绣鞋乖巧，凤眼含情，桃腮妖娆。雪亮的灯光下，弦索婉转，锣鼓铿锵，一声黄莺鸣叫似的唱腔直冲霄汉，一个袅娜的身影在大幕的侧边娉婷而出…… 水袖上下翩翩飞舞，台步行云流水舒展，花翎飘摇。十年、二十年……戏子在台上唱念做打，在剧情里爱恨情仇，演绎着人间的悲欢离合。我在台下看戏，看人物生生死死，看戏子渐渐衰老。而我，也在台下的戏里慢慢老去！ 台上，“白粉和胭脂再也藏不住皱纹和斑点”，台下，我也是花发已生背也驼。戏里有那么多的三生三世，爱过一次又一次。就连洞房，今天进了明天还可以再进。今天老的白髯飘垂，明天又一次成了蹁跹少年。可我，错过了就是错了，永远也不会重来。老了就是老了，再也不可能青春年少。 戏子在台上，“永远玲珑而婉转的是云雾一样的水袖”，抖一抖水袖，跑一个圆场，还是那么的袅娜。叫一声相公，还是那么的荡气回肠，惹人心醉！ 戏子的肉身会在尘世里苍老，会有皱纹、斑点出现。但是人间的岁月不老，戏子的情怀不老。 八、故人 他乡遇故知，乃人生一大美事。茫茫人海之中，千万回注目里，遇到一对熟悉的眸子，不由人不心动，于是 一定要相约去酒馆 一定要大醉 找不到回旅店的路 一定要别离 此生 不遇 既然是故人，为什么一定要别离？而且是别离后此生不遇？因为自古伤情多别离，而多情的人是宁愿生离，不远死别！ 一定要去酒馆，可以无菜，可以无肉，但坚决不能无酒！而且要白酒，要高度白酒！否则，无法表达他乡遇故知的热烈情感。相遇如此热烈，岂能无酒？而且接下来就要生生的离别，所以“一定要大醉”。醉的不省人事，醉的糊里糊涂，哪怕“找不到回旅店的路”。街道边，屋檐下，风里雨里，哪里都是醉后酣眠的八仙床。 只有这样，才能把他乡遇故人的美好体验的酣畅淋漓，才能把心花怒放的感情焰火点燃喷发。这一场相遇的情景，可以在记忆里播放了一次又一次；这一次大醉，足够让人咀嚼回味一生。有了这一次相遇，多年以后，可以捧一把小茶壶，蹲在夕阳余晖下慢慢咂摸其中的甘醇，细细体味人生的况味。　 九、世间最美的事 世间最美的事：诗。酒。王位和女人 当以诗酒为马，走遍天下 王位用来送人 女人，当深爱至死 拥骨而眠 这还是一位女诗人吗？怎么对世间的男人如此了解？世俗中，许多男人的梦想就是“醒掌天下事，醉卧美人膝”。其实就是：王位、美酒、美人。缺少了“诗”，就显得那么平庸、功利而物欲横流。没有了高等级灵长类动物的思想光辉。 而诗人不一样。她给男人们选择的是：诗。酒。王位和女人。可是，哪一个男人又能实现这个宏伟的目标啊！细细回味，几千年来，似乎只有李太白可以做到“当以诗酒为马，走遍天下”。他可以呆坐在敬亭山，看“孤云独去闲”，可以“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，可以“两人对酌山花开，一杯复一杯”，甚至可以“百年三万六千日，一日须饮三百杯”。 可是王位呢？原来只是拿来随手送人的！像是一把轻巧的竹骨纸扇，可以喜欢，可以随身携带、就手把玩。如果有人喜爱的话，就随手轻飘飘的送给别人。王位是炙手可热的权柄重器，但是能将“王位用来送人”，才是世间最美的事！这一份豪迈宏阔之气势，亘古未有，一生难求！我等须眉汉子，不由不拜服于地！ 女人，只有女人，应当深深爱恋。既是死亡以后，皮肉腐朽，也要“拥骨而眠”！这不就是“连理枝”、“比翼鸟”吗？更是生同衾，死同穴的至死不渝。 人世间本来就只有两个人，那就是男人和女人。看起来很简单。但是从有人类以来，男人和女人的故事就绵绵不绝。相爱、相拥、相守一生是人们永恒的追求，但随之而来也就有了相厌、相弃、背向而行。无论是哪一方的过错，受伤都是相互的。作为男人，不爱就是不爱，如果爱了，就要全心全意、生死相依。就应该“女人，当深爱至死/拥骨而眠”。好一个“拥骨而眠”，还有比这样更深厚的爱情吗？ 十、去见见你的仇人 谁都知道，“仇人相见，分外眼红”。 仇，是蚩尤被皇帝杀死后，其部下九族的人因与皇帝结怨而得，由“蚩尤”合意得名。从象形来说，有挥臂攻击的意思。“仇人”是因有怨恨而敌视的人，其中的怨恨心理、愤怒、攻击和报复的意味，可谓是呼之欲出。完全是一副拔刀相向的气势。 就这样，诗人却要你“不要带剑/也不要带酒”；“就像黄昏时去菜园子/只是去看看豌豆花/开了几簇”；“就像去老铺子买桂花馅的糕点/悠然走进几条老街”。请注意细微处，诗人不让你带剑，这个可以理解，不希望有血溅三尺的惨状。那么为什么也不让带酒？一醉泯恩仇也不行吗？去菜园子看豌豆花，不是看豌豆花开了没有，而是要看开了几簇！那么，在这一次看望之前，豌豆花又是开了几簇？充分体现了女诗人柔婉细腻的情愫。在这里，我才确信这是一位女诗人！同样的，不是简单的随便买几个点心，而是非常准确的要在那家老铺子里，买他们家特有的桂花馅的糕点！悠然地在几条（不是一条）老街里晃荡。 这是去见仇人的心态吗？不，绝对不是！这倒有可能是去见一位老熟的情人。因为你还有可能携带着“清风明月的薄礼”，甚至还要描眉，还要“穿新鞋子”。更何况你是“悠然走进几条老街”，到那个老铺子去买“桂花馅的糕点”。就这样自在的，去看了看自己的“仇人”，“看过了就自己走回来”。 “清风明月”、“描眉”、“新鞋子”，开了几簇豌豆花的菜园子，出售“桂花馅糕点”的老铺子，有拐弯的老街道。都是如此安详、悠闲、惬意，如何能让你横眉冷对你的仇人？于是，你也悠然地“看过了就自己走回来/就像从菜园子里回来/像从糕点铺子里回来” 原诗：去见见你的仇人 段若兮不要带剑也不要带酒不用刻意筹备清风明月的薄礼不用描眉也别穿新鞋子就像黄昏时去菜园子只是去看看豌豆花开了几簇去见见你的仇人就像去老铺子买桂花馅的糕点悠悠走过几条老街拐个弯就到了店前看过了就自己走回来像从菜园子回来像从糕点铺子回来2 十一、我们喝酒 我们不是玩喝酒，我们也不谈情说爱。我们只是：“喝五谷里的时间/喝时间里的琥珀”。有这两句就够了，不用去管什么解忧的问题，也不必用它做什么“忘情水”。 时间是治疗一切伤痛最好的良药，况且，琥珀本来也就是一味药。琥珀更是时间凝固的结晶，是包含着无限生命活力的时间范畴。所以，什么都不用说了，就让我们共同举杯吧！ 十二、麦未黄 麦未黄，镰刀却已经磨刀霍霍了！ 从种子发芽，青苗出土，到身骨葱茏，以至于麦穗饱满的垂下头颅，麦子一生都在向着镰刀生长。对于麦子来说，镰刀象征着一个生命周期的结束。但是，麦子却对镰刀说：“爱人，我等你/提刀来见”。 这个爱人是谁？是情人吗？当然不是。为爱而死亡的人有，共同殉情的也有，但不会有人欢呼着让所爱的人来杀死自己吧！ 在我看来，镰刀是爱人的化身，而这个爱人，更像是一种信仰、信念，或者是诗人所要追求的一个目标。 十三、绣 绣了一个女子，便“立在船头/痴痴等人……”绣的女子美不美？等待的是什么人？绣了一蓬莲，有了莲子清香的苦味；是莲叶何田田的莲吗？绣了一片圆圆的荷叶，就有了满塘的蛙鸣；可以听取蛙声一片。绣了一尾红鱼，甩甩尾巴跃入了一江碧水。噗通一声，荡起了层层涟漪；绣了一只绿蜻蜓，“她飞走了”。 这还是一幅刺绣作品吗？不，它早已是一幅活色生香的动态图画了。有味道——莲子清香的苦味，有声音——蛙鸣，有动作——甩甩尾巴跃入了一江碧水。更不用说还有站在船头痴痴等人的女子。 十四、歌谣 房子……是……孩子 河流……是……腰带 绿草……是……衣裳 大风……是……飞鸽 白云……是……花朵 雨水……是……火焰 月亮……是……灯笼 骨头……是……主人 人们……是……神灵 读了这首诗，我只有一句话：妙语连珠！ 十五、白粥 许多人总是在宣扬，自己不满足于现实生活的苟且，向往着更为诗意的生活和远方的风景。也就是人们经常爱说的诗意和远方。但究竟什么才是诗意的生活，又有多少人能说的明白？远方并不是遥远的地方，诗意也不是高高在上的云天之外。读一读这首玲珑剔透的《白粥》吧，生活中满满的都是诗！ 米粥里有冰肌玉骨，灶台边的水蒸气里，也有水边的伊人。月色在粥中，山水在粥中，寒山寺的钟声、肤如凝脂、人面桃花的诗情画意，都在一锅白粥里交汇融合。 十六、与茶 与茶结缘，似乎是从很幼小的时候就开始了。小时候跟在爷爷身边，常看见他捧着杯子吸溜吸溜的喝茶。那种悠哉游哉的样子让我神往：喝茶一定是一种美好的事情。于是便尝试着去喝茶，谁知却是一种苦涩的味道充满了口腔。再后来，也看见过一些年龄大的人，架起火盆熬罐罐茶。 一群老人，或蹲或坐的围绕在火盆旁边，嘴里噙着长长的旱烟锅子，吸的烟雾缭绕。身边是火势正旺的火盆，上边架着一只茶罐。这茶罐一般是用马口铁的罐头盒改装成，用粗铁丝拧成把手，茶罐外面被烟火熏烤的乌黑铮亮。茶罐里熬成墨黑色的茶水翻翻滚滚，咕嘟咕嘟地冒着泡。等到他们认为火候足够了，向茶碗中倾倒茶汁时，那茶汁浓稠的都能扯出丝了。我也曾喝了一点，更是苦不堪言。可是看那些老人们仔细品味咂摸的样子，他们好像是品尝到了能够长生不老的琼浆玉液似的，一个个舒坦的都成了活神仙。 等后来成人步入社会，我也慢慢学会了品茶，对茶有了更进一步的了解。我知道了喝茶不再是喝浸泡过茶叶的水，而是一种与世界交流的方式。知道了茶叶可以分为绿茶、红茶、黑茶等等，知道了龙井的名贵、大红袍的稀缺。更知道了茶的世界所包罗的山山水水，以及茶中所蕴含的云雾、雨露、月光、清风、花香、鸟语等等。不用说还有俊俏的采茶姑娘，以及采茶姑娘们灵动的纤手和满山洼的采茶山歌。 可这一切，只是潜意识里的一丝朦胧感觉，从没有用语言表达出来过。只有读了《与茶》，才发现诗人唱出了我心底的茶歌。 “茶遇水而活，人遇茶而活”，同样的，“水遇茶而活”。茶、水、人遇到一起，整个世界都活了。喝茶，甚至可以“饮下这水墨的月光”；可以饮下山上的云雾；可以饮下松香、鸟语；可以饮下一世的风尘。 于是，我们只要饮茶就可以了。因为；“茶不醉不痴狂/不谈世事我们不忧伤/这茶香就足够了”。 十七、慢慢 现代社会的生活节奏是很快的，因为科技进步神速，因为生存竞争激烈，人们在现实生活中步履匆匆。想见面很快就能见面，想说话随时能说上话。如果心有灵犀，无需再遥寄星汉、暗许鸿雁传书，更不必鲤腹藏锦帛。鼠标一击或者手机一按，天涯可呼应，海角语嫣然。 人们借助于现代高科技手段，行路有高速、高铁，天上还有航班。聊天有微信，见面有视频。吃的是快餐，玩的是快手，组合家庭有闪婚。整个世界好像都进入了忙乱烦躁的状态，是这样吗？ 实际上不是的。云层还是在“慢慢地打开”，阳光在“慢慢地渗入院子”，秧苗上的雾气肯定要“慢慢地散去”，而新嫁娘的红盖头，绝对是“要慢慢地掀起来”…… 这个世界，还是存在着自然发展变化的规律。许多现代科技手段，可能会加速这个变化的过程，但永远改变不了自然之道的美好。人们在生活中匆匆忙忙，有没有慢慢坐下来，细细的想一想：我们这样匆忙的奔波，是为了追寻什么，我们需要一个什么样的结果？ 十八、我等你 三个字，重若千金！有人对你说过吗？ 有人愿意等待与你相依一生，是一种幸福，有人值得你等待，更是一种可遇不可求的美好。 我等你，不聚不散，等到地老天荒，“等到别人不再等你”。一种若隐若现的情愫，在一行行诗句里流淌，总能牵挂起人心底里那些曾经的往事，或者引领起人对未来的期望。 十九、热气腾腾的人间 一幅乡村杀猪的场景，被诗人渲染的“热气腾腾”。奔跑的大肥猪，嘶吼的大肥猪，被杀气腾腾的男人一刀子捅得血流喷涌的大肥猪，被丢进露天大锅沸水里的大肥猪，被挂上吊架刮洗的白白的大肥猪，被开膛破肚的大肥猪，被大卸八块的大肥猪，都是热气腾腾的，甚至，还有狗蛋媳妇热腾腾的大屁股。 小孩子在奔跑，吹的鼓胀的像气球一样的猪尿泡，被孩子们当足球踢得砰砰响。应该还有零星的鞭炮不时爆响，炸响的鞭炮更是硝烟弥漫、热气腾腾。围绕在清洗猪下水的男人旁边的土狗们，也欢跃的热气腾腾。厨窑里，欢快拉动的风箱呱嗒呱嗒的喊个不停，风箱煽动得灶堂里的火苗热气腾腾。大火凶猛地把大锅里的生猪肉，煮成了热气腾腾的肥肉块，端着大碗的人们吃的脑门上热气腾腾。 整个乡村、整个人间都成了热气腾腾的世界。这个热气腾腾的人间才刚刚开始，之后大约一个月内，人间一直热气腾腾的闹腾了几千年。 二十、以前的爱情 想她了，就打好行囊，一定要备足干粮，揣上一点准备打赏店小二的碎银子。套好大车，或者喂饱马匹，最好带上一把防身的刀子，路上也许会有野兽。 准备好了吗？那就出发吧！ 以前的时代，没有高速，没有高铁，准备着要翻山越岭。一路上要打尖，要到小店里吃点干粮，喝一碗热茶。一定要记着给店小二打赏。如果路途上下雨了，可以到古刹里避一避雨。庙里有慈眉善目的老和尚，一个老和尚会给你讲一个小和尚的故事。老和尚的故事可以听，但是一定不要皈依弥陀。等雨停了，还是要去看她。 路上会听到悦耳的山歌，夜晚靠着麦草摞休息时，能看到白白的月亮和闪闪的星星。听到山歌时你要想到她银铃似的笑声，看见眨眼的星星你要想到她的毛眼眼和红彤彤的脸蛋。 到地方了，那个人却不在。她也许到地里干农活去了，有可能到她二舅家走亲戚去了。等一等，如果还不回来，你就继续上路，一定会找到她。 请你一定要记住了，当那个人终于站在你面前时，千万不要说不出一句话！一定要说许多许多的话，哪怕说上个一年、两年……最好能说上一辈子！ <h1>篇后记：任何作品，当它公诸于世的时候，就不再是作者一个人的了。它成了我们共同的精神财富。每一个不同的人，都会在作品中咂摸到不同的滋味。我写这篇小文章，不是说我有多高明，要对诗人的作品指手画脚。而是我读《人间烟火》的时候，某一首诗，某一个句子，也有可能是某一个词、字，会让我联想到一些个人的生活、情感经历，我就把一些想法、思绪记录下来了。对某些诗的认知，也许并不符合诗人本意，在此预先告罪了。</h1>