宋·郭熙《林泉高致》画题

刘工

林泉高致 画题 原文及翻译-(宋)郭思

【译文】

《世说新语》记载了关于戴逵的一则故事：戴逵向陈留人范宣学习，范宣无论读书还是抄书，戴逵都效仿。等到戴逵要学画的时候，范宣却觉得绘画是无用的，并不喜欢。戴逵于是找来张衡的《南都赋》，为范宣画出赋中的内容，包括了前代的服饰、建筑、人物、鸟兽、草木、山川等，全都跃然纸上，而且其出处都是有根据、有考证的。这之后，范宣很愉快地接受了作画，说：“绘画竟有这样的好处。”于是开始重视绘画。既然这样，那么画家从帝王、公卿，到名人儒士一脉相承，都是有目的性地作画的。就好比如今成都周公礼殿墙壁上，有西晋益州刺史张牧所画的、从上古三皇五帝到汉朝以来的君臣将相与圣贤人物，辉煌灿烂，布满礼殿，让人认识到历史悠久的礼乐教化，所以王羲之才会遗憾不能亲见，而这些壁画至今也成为士大夫的珍宝。世间庸俗的工匠、卑微的官吏，只会矜夸炫耀他们的细致工巧，又哪里知道古人对于作画之事是另有寄托的呢？有一段时间我做过负责画院考试的考官，出了一道“尧民击壤”的题目，有人的画中人物竟然戴着今人的头冠—这就是不学无术的弊病，全然不知古人学画是为了什么。

我于是纂集记录了先父的画题，在下面间或以所见所闻注释出来，用的也是先父本人的解说。

有一种题材是画春夏秋冬，每个季节各有早期、末期、拂晓、黄昏的不同景致，要品味其中物态景色，就应当区别对待，更何况其中各有趣味呢？其他题材就不必拘泥于四时景致。而要是画经史子集中的经典故事，那么就又得从各自当时相应的背景来进行创作。譬如画春天的有：《早春云景》《早春雪景》《早春雨景》《残雪早春》《雪霁早春》《雨霁早春》《烟雨早春》《寒云欲雨》《春雨春霭》《早春晓景》《早春晚景》《晓日春山》《春云欲雨》《早春烟霭》《春云出谷》《满溪春溜》《春雨春风》（将斜风细雨画出来），《春山明丽》《春云如白鹤》（大多并不是说形状像鹤，而是如鹤飞扬的姿态，主要取的也是其自由自在的意境），都是关于春天的主题。

画夏天的有：《夏山晴霁》《夏山雨霁》《夏山风雨》《夏山晚行》《夏山早行》《夏山林馆》《夏雨山行》《夏山林木怪石》《夏山松石平远》《夏山雨过》《浓云欲雨》骤风急雨》（又叫作《飘风急雨》）《夏山雨罢云归》《夏雨溪谷溅瀑》《夏山烟晓》夏山烟晚》《夏日山居》《夏云多奇峰》，都是关于夏天的主题。

画秋天的有：《初秋雨过》《平远秋霁（)》亦曰《秋山雨霁》《秋风雨霁》《秋云下陇》《秋烟出谷》《秋风欲雨》又曰西风欲雨，《秋风细雨》亦曰《秋雨》《西风骤雨》《秋晚烟岚》《秋山晓意》《秋山晚照》《秋晚平远》《远水澄清》《疏林秋晚》《秋景林石》《秋景松石》《平远秋景》，都是关于秋天的主题。

画冬天的有：《寒云欲雪》《冬阴密雪》《冬阴覆雪》《朔风飘雪》《山涧小雪》《回溪远雪》《雪后山家》《雪中渔舍》《舣舟沽酒[》《踏雪远沽》《雪溪平远》又曰《风雪平远》《绝涧霜松》《松轩（醉雪》《水榭吟风》，都是冬天的主题。

画晓景的有：《春晓》《秋晓》《雨晓》《雪晓》《烟岚晓色》《秋烟晓色》《春霭晓色》，这些都是关于晨晓的主题。

画傍晚的有：《春山晚照》《雨过残照》《雪晴晚照》《疏林晚照》《平川返照》《远水晚晴》《暮山烟霭》《僧归溪寺》《客到酒家》，这些都是关于傍晚的主题。

画松树的有：《双松》《三松》《五松》《六松》《怪木》《古木》《老木》《垂崖怪木》《垂崖古木》《乔松》（从这里到《一望松》，都是祝寿用的主题），《青松》《春松》《长松》《一望松》（“一望”取的是山岭连绵不断地意思，先生曾经在一幅画上画过：一位老者用一只手抚摸着面前的高大松树，作极目远眺的姿态。这位老人像是寿星，也就是这幅画所要献给的人）。

画石头的有：《怪石》《破石》《松石》（也是画松树的主题），《林石》（也是画林木的主题）

《秋江怪石》

是指怪石在江岸上的画作，江上蓼花、蒹葭之类的景致，可以用来映衬远近的景物，画上一些。

《灵岩怪石》

怪石生在山岩之间的画作，山中松树藤萝、高大林木的景致，可以用来映衬上下的景物，画上一些。

《松石平远》

在松树旁边画出平远的景色，松石的体量要大，平远的面积要小，这是画山水小品。

《松石溅扑》

在松石旁边画出飞溅的泉瀑，松石要画得凝重，泉瀑要画得飞扬灵动，这是画山水小品，大致区分开深浅高低的不同层次。

画云的（主题）有：《云横谷口》《云出岩间》《白云出岫》《轻云下岭》。

画烟的（主题）有：《烟横谷口》《烟出乱山》《暮霭平林》《轻烟引素》《春山烟岚》《秋山烟霭》。

画水的（主题）有：《回溪溅瀑》《松石溅瀑》《云岭飞泉》《雨余瀑布》《雪中瀑布》《烟溪瀑布》《远水鸣榔》《云溪钓艇》。

归入杂类的有：《水村渔舍》《凭高观耨》《平沙落雁》《溪桥酒家》《修桥钓丝》《樵苏》，以上都是各种各样归入杂类的主题。

【原文】

《世说》所载戴安道一事，安道就陈留范宣学，宣之读书抄书，安道皆学，至于安道学画，宣乃以为无用而不喜。安道于是取《南都赋》，为宣画其所赋内前代衣冠宫室，人物鸟兽，草木山川，莫不毕具，而一一有所证据，有所征考，宣跃然从之曰："画之有益。"如是然后重画。然则自帝王、名公、臣儒相袭，而画者皆有所为述作也。如今成都周公礼殿，有西晋益州刺史张牧画三皇五帝，三代至汉以来，君臣圣贤人物，灿然满殿，令人识万世礼乐，故王右军恨不克见。而今士大夫之室，则世之俗工下吏，务眩细巧，又岂知古人于画事别有意旨哉！中间吾为试官,出“尧民击壤”题，其间人物却作今人巾帻。此不学之弊，不知古人学画之本意也。

思因纂录先子画题之下，间以所闻注而出之，盖亦用先人之本训尔。

一种画春夏秋冬各有初终晓暮之类，品意物色便当分解，况其间各有趣哉！其他不消拘四时，而经史诸子中故事，即又当各从临时所宜者为可，谓如春有早春、早春雪景、早春雨景、残雪早春、雪霁早春、雨霁早春、烟雨早春、寒云欲雨、春雨春霭、早春晓景、早春晚景、晓日春山、春云欲雨、早春烟霭、春云出谷、满溪春溜、远溪春溜、春雨春风作斜风细雨、春山明丽、春云如白鹤非多，谓如鹤形也飞扬。鹤之类，亦取自在尔，皆春题也。

夏有夏山晴霁、夏山雨霁、夏山风雨、夏山晚行、夏山早行、夏山村馆、夏雨山行、夏山林木怪石、夏山松石平远、夏山雨过平远、浓云欲雨、骤风急雨又曰飘风急雨、夏山雨罢云归、夏雨溪谷溅扑、夏山烟晓、夏山烟晚、夏日山居、夏云多奇峰，皆夏题也。

秋有初秋雨过、平远秋霁亦曰秋山雨霁、秋风雨霁、秋云下陇、秋烟出谷、秋风欲雨又曰西风欲雨、秋风细雨亦曰秋雨、西风骤雨、秋晚烟岚、秋山晓意、秋山晚照、秋晚平远、远水澄秋、疏林秋晚、秋景林石、秋景松石、平远秋景，皆秋题也。

冬有寒云欲雪、冬阴密雪、冬阴霰雪、朔风飘雪、山涧小雪、回溪远雪、雪后山家、雪中渔舍、艤船沽酒、踏雪远沽、雪溪平远、风雪平远、绝涧霜松、松轩醉雪、水榭吟风，皆冬题也。

晓有春晓、秋晓、雨晓、雪晓、烟岚晓色、秋烟晓色、春霭晓色，皆晓题也。

晚有春山晚照、雨过残照、雪晴残照、疏林晚照、平川返照、远水晚晴、暮山烟霭、僧归溪寺、客到酒家，皆晚题也。

松有双松、三松、五松、六松、怪木、古木、老木、垂崖怪木、垂崖古木、乔松至一望松，皆祝寿用、青松、春松、长松、一望松。

作连山带岭、一望不断之意，先子于一幅上为之，一老人以手抚面前大松，作极目引望之意，其老人若为寿星所献之人云。

石有怪石、坡石、松石兼之松者也、林石兼之林木、秋江怪石。

怪石之在江岸者也，江上蓼花、蒹葭之致，可以映带远近作一二也。

灵岩怪石

怪石之在山岩用者也，山中松萝大木之致，可以映带随上下作一二也。

松石平远

作平远于松石旁，松石要大，平远要小，此小景也。

松石溅扑

作溅扑于松石边，松石要凝重，溅扑要飞动，此小景也，大率分别浅深高下也。

云有云横谷口、云出岩间、白云出岫、轻云下岭。

烟有烟横谷口、烟出乱山、暮霭平林、轻烟引素、春山烟岚、秋山烟霭。

水有回溪溅扑、松石溅扑、云岭飞泉、雨余瀑布、雪中瀑布、烟溪瀑布、远水鸣榔、云溪钓艇。

杂有水村渔舍、凭高观耨、平沙落雁、溪桥酒家、修桥钓丝樵苏，皆杂题也。