<p class="ql-block"> 官池居沙苑腹地，南渭北洛中夹沙，是一片望得见山、近得了水、有乡愁记忆的地方。以唐代为界限，之前这里荒山黄沙人烟稀少，之后设苑放牧村庄始兴，大明一代是官池乃至沙苑的人口激增期，东来的汉族、西迁的回族、北移的蒙古族，构成了种族与人口的原始框架。</p> <p class="ql-block"> 说起官池，基本上综合体现出沙苑的地理、历史、文化与发展。沙苑是亿万年前岩石粉碎变化形成的“软山”，历史上金沙堆积成岭，昼夜温差大、冬春季风多，既不利于农业耕作更不利于人类生存，因而直到1300多年前的盛唐时期，从黄河蒲津到渭河渭津的官道都是擦着边边绕行沙苑，沙窝窝里多了一排排围墙和一座座马坊，得了官池、石槽等一串串与放羊牧马有关的地名，却是依然的人丁飘零。有一说，唐郭子仪平定“安史之乱”时借来回纥（维吾尔族祖先）兵丁4000多人，胜利后设三十六个村庄安置他们于沙苑，其中就有今天的北丁、中草、小元等村，这是有史记载官池的最早先民。元朝末年战乱频仍，关中人口大减，于是从明洪武三年(1370)起，政府先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后向包括沙苑在内的八百里秦川大量移民。当时，沙苑是驸马郭镇所属封地，由其叔巩昌侯郭兴代为管理。后来郭氏回走南京，沙苑就变成没有主人的空地。于是，奉令从山西渡黄河迁入沙苑的汉族人，在官池（时属华志乡）杨（阳）村等地落脚；寻求空闲荒地经营产业的东干回族人迁入官池西部西北部数村，暂时结束了到处漂泊的动荡生活。而因元代灭亡、失去民族统治护庇成为平民的蒙古族人，则由京都转迁于官池帖家、拜家一带。《大荔县旧志存稿》载：沙南（官池时属南乡）又有蒙族三姓，曰帖、曰答、曰拜，自前明由燕地迁居本县。沙苑中的种族此时呈现汉族大部、回族次之、蒙古族占少数的情形。</p> <p class="ql-block"> 朝代更替，元代好多蒙古族地方官员随从汉族的姓氏而同化，惟有沙苑官池的帖、答、拜三姓没有冒充华夏族后代而自保安逸，先祖的赫赫大名成为他们顽强生存的内在动力。官池一带辈辈相传民谚：“帖丞相，拜驸马，答国公”“帖、答、拜，不用猜（是蒙古族）”，亦传递出“帖、答、拜三姓源于蒙古族”的确切讯息。民国时期李自反先生在《沙苑志》中言道：“拜氏一族系功臣孔温之后，其第四代拜安童、第六代拜住地位到宰相。帖氏一族则是帖木尔的后代。元顺帝逃往北方以后，拜住的子孙依照先祖的名字而姓拜，帖木尔的子孙则依照先祖的名字而姓帖。”事实却也如此，但绝非这么简单。《拜氏家谱》记载，拜氏是元“国王”木华黎的后人。英宗时，木华黎裔孙拜住任丞相。朱元璋灭元建立明朝之后，元朝末代皇帝顺宗北迁蒙古，王公贵族纷纷逃出京城隐居生活。拜氏八世祖笃麟铁木尔躲避战乱和明朝官吏的追查，率众家人隐迁至“同州华志乡高阳里兴平村”，即今天的官池拜家。那时蒙古族人没有父子相袭家姓的习俗，迁到大荔后确定以拜氏为世传家姓，一为纪念其父拜住，又以姓隐其身，从此缠沙临渭扎根落户，至今已600余年。</p> <p class="ql-block"> 答姓的鼻祖是蒙古大汗孛儿只斤·窝阔台的后裔答失蛮察，西部蒙古(西察合台汗国)第一代可汗。察合台汗国原为成吉思汗次子孛儿只斤·察合台的封地，元英宗至治元年(1321)分裂为东、西两部分，土库曼突厥异密(贵族)迦兹罕拥立孛儿只斤·答失蛮察为新的可汗。孛儿只斤·答失蛮察不甘于做傀儡，于元顺帝至正八年(1348)联络王族成员准备削压迦兹罕之权，结果被自己族弟出卖，迦兹罕抢先下手杀死了孛儿只斤·答失蛮察。直至元至正十七年(1357)，迦兹罕被切齿痛恨的孛儿只斤·答失蛮察族人暗杀。孛儿只斤·答失蛮察后裔子孙，在明洪武元年(1368)朱元璋诏颁“禁胡服胡语胡姓令”后，以先祖名字首音谐音汉字冠为汉姓者，称答氏、或称达氏、大氏，迁徙到官池镇官池村的答（dá）氏即是答失蛮察汗的后代，世代相传至今。官池帖家帖氏也是蒙族，帖姓的源头在盛极一时的蒙古族王国——帖木儿帝国(1370—1507)，而帖木儿帝国创建者帖木儿汗可称作帖氏始祖。帖木儿以撒马尔罕为中心,在中亚建立了又一个游牧民族帝国，归顺的臣民纷纷给自己取个契合统治阶级的蒙古族名字，以显示自己是帖木儿的国民，后来他们的子孙后代便取首字“帖”为自己的姓氏。还有一讲，说是元代设置达鲁花赤作为各地的行政长官来监视汉族，官池和帖家的答、帖二里正（相当于村干部）为人和蔼可亲，从不乱施暴政欺辱村民，因而在明王朝建立以后，答、帖二姓受到保护安家落户，成为名义上的汉族人繁衍壮大。目下，官池的蒙族人少说都在三五千，就这还不包括不同时期移居到大荔其他地方的，在沙苑乃至关中道，却也算得上靓丽民族风景线！</p> <p class="ql-block"> 二十一世纪初我在官池镇工作七年，几乎每天下乡、常常入户走访，有了对这方百姓脾气秉性的了解掌握，后来在县志办从事地方志编纂，又有幸接触了好几位官池蒙族历史的研究者，更是加深了蒙族源流与发展史的认知。蒙族群众个性鲜明，爱恨情仇往往就在一线间，团结起来钢板一块，针扎不进水泼不进；闹起别扭来谁都不认，天不怕地不怕。前多年在村上收公粮、搞选举，干部个个热情豪爽，群众绝对性情中人，二斤酒下肚兄弟情深，可是没少咥成裂剐事，现在回想起来尚觉“可爱”！</p><p class="ql-block"> （王小民）</p><p class="ql-block"> </p>