2019：内蒙东部行记（二）

抑扬

　　在内蒙的东北部，这个季节也是个多雨的季节。行前查询了未来10天的天气预报，就一直担心抵达满洲里之后的行程被风雨干扰。清晨起床之后察看外面的天气，果然是个不见云缝的大阴天，再查看网络当日天气预报：中到大雨。我们的心情也随同天气一样，生出几分阴郁。

用过早餐，看看外面尚未下雨，即与旅友商议，大家还真是不谋而合，都认为应该抓紧时间赶到“国门”去，完成来满后的第二个参观计划。

在外旅行就是说走就走。我们拿上雨具和酒店提供的饮用水便下楼驾车出发了。国门景区就座落在中俄边境线旁，距套娃酒店仅仅4km之遥。“座驾”风驰电掣，片刻工夫，我们便赶到了景区售票处的窗口前。

游 历 国 门 感 受 变 迁

国门景区的面积其实并不大，但也同许多有规模的大景区一样，需要乘坐统一安排的摆渡车去观光。经过互市贸易区前的马路转了两个弯，便远远地望见了矗立在边境线上那座心仪已久的雄伟建筑：国之门。

国门是一座建在中俄边境我方一侧的乳灰色建筑。高43.7米，宽46.6米，总长105米。国门上方嵌着“中华人民共和国”七个红色大字，上面悬挂着金光闪闪的国徽。国门下方有中俄两国准轨、宽轨铁路通过。此国门兴建于2008年，是满洲里口岸的第五代国门。

　　国门右侧广场的高台上，一字排开陈列着第一至第四代国门的微缩景观。

第一代国门，只是竖立在铁路线旁的一根木柱和路基上的木桩，建于1902年俄国铺设西伯利亚铁路之时。1900年俄国人承建西伯利亚铁路铺入我国境内（入境后的路段称东清铁路），后在马赤也夫斯克车站以东一公里处设立了这两根木桩木柱做为界线标志，上写有俄文“萨拜喀尔铁路交界”字样并在木桩上钉挂着铁制双头鹰国徽。

第二代国门建于1920年。当时的中苏边境已经从马赤也夫斯克南移至十八里小站，即现在的后贝加尔斯克。国门是苏俄单方面设立的，为木质拱形，门额面向中方一侧写有“中苏门”的字样。1929年“中东路战争”苏方将驻十八里小站的中国军警驱逐，对该地实施单方面占领。至1949年，“中苏门”被苏联方面拆除。

第三代国门修建于1968年，是一座横跨边界宽轨准轨铁路的检查桥。缘桥身北侧的铁梯攀上，可在桥上俯瞰检查边境过往车辆。因桥形如门，又是两国边境检查的关口，所以也被称为“国门”。

第四代国门建于1989年，是我国修建的一座真正意义上的国门。国门高12.8米，宽24.45米，国门下各有一条宽轨、准轨铁路通过。进入新世纪，两国贸易的货运量迅速增加，2007年增铺宽轨铁路复线时，将此国门拆除。

历经百年沧桑，国门的演变，见证了满清政府的衰败无能，见证了旧中国的积贫积弱，也见证了新中国的迅速发展和改革开放的巨大成就。所有这些，都让参观的游客感慨不已。

　　国门左侧的广场上，建有一座质地为不锈钢的雕塑一一一和平之门。

　　主体雕塑于2002年7月建成，高13.8米，“M”造型和汉字“门”相像，同时又是满洲里三个字的汉语拼音、俄文、英文书写的第一个字母。上面的球体象征着地球，寓意国土有界，但它与世界相连，代表着中国人民开放的胸怀。五只展翅飞翔的鸽子，象征着和平，祈盼与世界各国人民进行友好交往。

和平之门雕塑周围有七组历史浮雕，展现了满洲里漫长的历史画卷和对满洲里未来的美好憧憬。

　　进入国门大楼内，是一个宽敞明亮的大厅。有工作人员接待游客的咨询并引导你的参观。我们沿多层的步行梯盘旋而上，来到二楼的观光大厅。观光大厅其实就是这个门形建筑跨越下面的铁路线、连接两个塔楼的连廊，连廊两侧有四个巨大的观光窗，可瞭望到中方过境铁路线、远处的換装货场以及满洲里边贸区的部分市容；另一侧，则可以清晰地望见俄罗斯的“国门”，眺望远处赤塔洲后贝加尔斯克依稀可辨的建筑群。

　　更吸引我目光的，是观光大厅另一侧布置的墙展一一一《满洲里陈年记忆》。墙展用大量老照片加简要文字说明的方式，介绍了满洲里这座边城的建立和早年发展的历史。

满洲里原名“霍尔津布拉克”，1900年俄国西伯利亚铁路铺入中国境内后，工程师卡西诺夫等俄方工程技术和施工人员迁居至此。因进入中国满洲（中国东北地区的泛称），便将此地称为“满洲里亚”（俄语音），汉族人则省略掉发音很轻的尾音，将此地名读作“满洲里”。

随着铁路建设的展开，俄国的行商、马巡队、事务官等陆续涌入，一批铁路员工家属也移居至满洲里，城市轮廓渐次形成。1903年俄方对满洲里做出城市规划，铁路车站两侧街道均以长方形网格状分布，所有建筑均为俄罗斯风格，博斯普路士大街（满洲里大街）基本定型。日俄战争期间满洲里人口一度达到40000人左右，俄罗斯人就约有35000人。墙展通过展示老城风貌风情，揭示那段远去和已经被人们所淡化了的历史，增进了人们对满洲里的了解。

　　从墙展处的楼梯下楼，是出口侧的大厅。大厅最南端的墙壁上，镶嵌着四块巨幅浮雕，刻画着不同时期中、俄、蒙边境地区的地图，介绍中俄、中苏边界的演变以及与这些演变相关的边界协定和条约。

　　浮雕墙最左侧是十七世纪时中俄东段边界的地图，介绍了尼布楚条约签订的情况。

1689年9月8日，中俄于尼布楚（今俄罗斯涅尔琴斯克）签订了《尼布楚议界条约》。这一条约明确划分了中俄东段边界，从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域，包括外兴安岭和库页岛在内的广大区域都是中国领土。沙俄同意把入侵雅克萨的军队撤回，拆除所建城堡；清政府则同意把贝加尔湖以东、满洲里以北、原属中国的尼布楚部分土地让渡给俄国。

　　第二块浮雕地图及文字说明介绍了中俄1727年接连签订的三个条约：《布连斯奇条约》、《阿巴哈依图界约》和《恰克图界约》。《布约》划定的是蒙古地区以北的中俄中段边界；《阿约》划定了从恰克图到额尔古纳河起点的边界；最后又于1727年11月2日签订了连带上述内容的《恰约》。签订条约的起因，本是因为沙皇屡屡向东、向南进行领土扩张，清政府提出会勘边界、进行谈判。但俄特命全权代表萨瓦施展各种手段，胁迫清政府再次做出让步，签署了上述边界条约，将原属中国的一些领土，划入俄国版图。

第三块浮雕地图和文字说明介绍的是二十世纪初，中俄在满洲里地区的边界划分以及谈判签订满洲里界约的情况。让我惊奇的是，这个界约的谈判与签订，竟然是在我的家乡齐齐哈尔完成的，因而这个条约，又名《齐齐哈尔界约》。而且，这个界约在1911年12月签订后尚未获得审批，清政府即已垮台，此约成为未结之案，此后中国历届政府也均未予承认。后来，1929年爆发的“中东路战争”，苏联单方面占领十八里小站，全线南移两国边界，突破了当年《满洲里界约》所划定的界线。

　　最后一块浮雕地图和文字说明介绍了当今的中俄边界以及中苏、中俄勘界和签署边界协定的情况。

1991年5月16日，在莫斯科签订了《中华人民共和国和苏维埃社会主义共和国联盟关于中苏国界东段的协定》。做为对莫斯科协定的补充，2004年10月14日在北京签订了《中俄国界东段的补充协定》，这两个协定，确定了两国国界东段的走向，明确了长期以来具有争议的黑瞎子岛、珍宝岛和满洲里以东二卡地区东北面阿巴该图洲渚的归属问题。

参观了这一组浮雕地图和中俄边界条约的介绍，回顾这三百多年来中俄边界的演变，让人感慨万千。联想起江东六十四屯同胞被驱赶焚杀的惨案，150多万平方公里的领土被强占，这血与泪的历史真是不堪回首。更让人费解和愤怒的是，“中东路战争”发生后，已经建立社会主义制度的苏维埃联盟，仍然强行驱逐十八里小站驻防的中国军警，对该地实施单方面占领。新中国成立后，还图谋长期占据使用我国大连的旅顺口！活生生的事实再次告诉我们：无论实行何种社会制度，“弱国无外交”！弱国领土主权无保证！落后，就难免挨打！

　　离开国门大楼，转到后面边境线一侧，映入眼帘的是同样跨越两国铁路线的俄罗斯国门。相比之下，俄罗斯的国门结构简单，也没有那么高大，反映了俄罗斯人在看待基本建设、处理邻邦关系方面与中国人的观念差异。

距离俄罗斯国门不远，在国境线我方一侧的围栏边，筑立着中国的国境线41号界碑，界碑上鲜亮而庄严的国徽，彰显着国家领土和主权的尊严与神圣。

　　感慨这三百多年国境、国门的历史变迁，在国门北侧的广场上，我们请其他游客帮忙，拍下了这张难以忘怀的旅游合影。

　　国门广场的东南角，座落着一幢白色小楼，门眉上方用汉、蒙两种文字标注着：中共六大展览馆。

这座展览馆建于1974年，原为满洲里中苏会谈会晤室，2005年6月改建为红色旅游展厅。展厅包括红色国际秘密交通线、真理之路、中共“六大”、胜利曙光、红色溯源等五个部分。展览以详实的历史资料和实物为参观者展现了一幅上个世纪初我党早期领导人追寻真理、英勇斗争的恢弘历史画卷。

展览中有关红色国际秘密交通线的内容尤为引人关注。早在上个世纪20年代至1937年，共产国际和中国共产党充分利用满洲里地区反动势力相对薄弱、交通方便、距苏联较近等优势，在满洲里建立地下交通站，掩护共产党人从满洲里进出中苏两国国境。我党早期领导人周恩来、瞿秋白、李立三、罗章龙、伍修权等革命党人都是在秘密交通线的掩护下，在此前往苏联和回国的。革命先驱们途经这里，从苏联捧回革命火种，建立中国共产党，保持着同共产国际的联系，而且中共六大在莫斯科召开时，前去参加会议的代表也都是从这里通过的。满洲里红色国际交通线，为中国革命立下不朽功绩。

　　毕竟是在口岸城市，参观完毕国门，我们在毗邻国门景区的中俄互市贸易区浏览了一番。其实，事先并没有采购的打算，在满洲里也确实没有什么东西好买，就是想看一看两国互市贸易同内地市场有什么不同，感受一下边贸城市的商业氛围。

　　下面这幅图片拍下的是中俄互市贸易区的商贸大厦。大厦内参与展销的中方商家居多，商品品种也颇为丰富。服装、鞋帽、家具、餐厨具、家用电器、儿童玩具、自行车、打火机……总之，日用轻工业品一应俱全；而参与交易展销的俄方商户却较少，商品品种也相对单一，除了套娃、望远镜、短军刀等旅游纪念品外，就是米面、食用油、奶制品、松籽、果汁、白酒和葡萄酒等食品类商品。

但俄方这类商品的交易却十分活跃，特别是俄罗斯面粉、食用油、奶制品颇受中国客户青睐。许多中方商家也在代销、转销这类俄罗斯商品。互市交易也从一个侧面反映和印证了中俄轻工业发展的对比状况以及消费者需求取向的变化。大家对生活品质的要求特别是在食品安全方面的消费观念已与八、九十年代不可同日而语了。

　　这是互市贸易区广场中心修筑的一座景观雕塑。最下面一层是几头长有两支翅膀的狮兽，张牙舞爪，骁猛无比；上面两层莲花台上则是中俄两族婀娜多姿的少女翩翩起舞的两组群雕；雕塑顶端是一只空心的地球模型，象征着现代社会国际商贸的开放、自由、互联互通和世界一体化的必然趋势。

　　临近中午，我们结束了国门和互市贸易区的观光。返回停车场的途中，大家一边议论上午游览的观感，一边庆幸我们选择的正确：尽管天空阴沉沉的，但是预报的风雨并未“光临”。

真是说“曹操”“曹操”就到，看来什么事儿都经不起叨咕。上车时，愈感黑云压城，驶离景区还未进入市中心，豆大的雨点就拍了下来。我们冒雨把车开进了餐饮店比较集中的一条街道，瞄着一家门面不错的餐馆赶紧下车钻了进去。虽然身上淋了点雨，但是大家仍旧喜笑颜开：老天爷真是照顾我们啊！要是进入景区时遇到这种情况，我们还不都变成“落汤鸡”？吃饭时，大家一边感谢上苍，一边也得意自己的明智。这顿饭吃的格外香爽。

　　雨一直下个不停。结束午餐，我们没有等待，随即告别满洲里，开始了下一阶段的游程。

本来，按原定计划下一个游览地是呼伦湖（又称达赉湖），它距离满洲里只有五十公里。但赶上这样的天气只能随机定夺了一一一雨停了就游湖，雨不停就接着往前走。

大概是出于对我们上午侥幸与偏得的回应和报复，车在海满公路上奔走了半个多小时，雨势愈大，根本没有停歇的迹象。在去呼伦湖转弯的路口，大家望着车窗外的雨幕，终于彻底打消了游湖的念头，决定先奔我们的第三个驻宿地一一一呼伦贝尔市六二六汉庭酒店。

辗转草原部落 体验蒙族风情

次日雨过天晴，我们的心情也格外清爽愉悦。用过早餐，我们便登车出发，寻找那声名远播且向往已久的呼伦贝尔大草原。

对于若干年前游历过的大草原，路径的印象已经模糊，而且随从同事与外地客人的观光，也没有刻意记录景区的地点与名称，所以行前作功课时就是在电子地图上搜索“呼伦贝尔大草原”，设定导航时仍然选择了这个目的地名称，之后便放心地出发了。

让我们意想不到又十分有趣的是，高德地图依据GPS对“呼伦贝尔大草原”的定位不是一个点，而是面积很大的一个范围。只要你不出这个范围，导航便一直引导你向前走。车子奔驰在海满公路上，路过了很多远处的蒙古包群和小小的草原部落，但导航一直没有抵达目标地的提示，我们也便不知就里地笃信还没有到达“呼伦贝尔大草原”。车子一直向西奔走了一百四十多公里，都到了海拉尔区和满洲里的分界了，导航开始不停地呼叫“前方掉头”，我们才晃然大悟：原来我们已经身在其中了，只是沒有定位具体的景点，才懵懵懂懂地做了一回“无头的苍蝇”。

车子掉头在海满分界处停下，我们一边休息，一边自嘲我们的“傻帽儿”，一边商议下一步的行动方向。其实，沿途观光，大草原已经看得不少了，所欠缺的是深入到蒙族同胞的部落或草原居住地，体验和感受一下蒙族风情与民俗，才更有趣味。经过商议，大家一致同意沿原路返回，到我们经过的几个蒙古包群去选择参观，一了游览大草原的心愿。

再次动身前，两位夫人坚持要在满洲里界的标志建筑旁留个影，以纪念这次“傻帽儿行动”。

　　“傻帽儿行动”虽然白白耗费了一些时间，但也给我们的旅途增添了一个笑料和不少乐趣。为了活跃气氛，幽默的川友夫人一边调侃我们这些“没头的苍蝇”，一边脱下自己的黑、红、白旅游休闲装，不由分说地套在自己先生的身上，要他也拍一张照片留个纪念。看一一一四川老爷们儿穿上媳妇衣服是这样的：

　　向海拉尔方向折返，SUV在路上奔走了四十多分钟，远远地望见有草原深处的蒙古包、水泡子还有被放牧的马群。先别管是什么去处，到那里看看再说！

我们下了公路，沿草原上的便道来到那片放牧的草地上。置身草原深处，与公路上坐在车里远观，感觉还是很不一样的。蓝天白云，绿草如茵，呼吸着沁人心肺的新鲜空气，让人身心舒爽、畅快无比。

　　朋友身居四川，除了成都平原那一小块地方，周围都是大山，是看不到这么广阔无垠的平地与草原的。所以，比起我们这些常居东北的家乡人来说，更是格外的高兴。

“多拍几张草原纪念照，而且背景一定要把远处放牧的马群和蒙古包收进来！”川友从出行就一直与四川的家人保持热线联系，拍完了这一组牧区照片，便迫不及待地通过微信将照片发了回去。

　　旷野无垠，絮棉挂天，置身在这湛蓝与翠绿的世界里，简直让人爽透了！你听，川友的笑声有多爽朗！你看，他们的笑容多么灿烂！

　　蒙古族的能歌善舞与大草原的养育、陶冶是分不开的。站在蓝天白云下这绿草如毯的旷野里，环顾远处的蒙古包和悠闲的马群，我媳妇儿也不甘寂寞、手舞足蹈起来。

看，我这姿势象不象“乌兰牧骑” ？

　　为什么这一簇簇的兰草长得这样茂盛？它一定有不同于其它野草的吸收能力和生存之道。它聪明且顽强，我喜欢它，我要同它合个影。

　　在牧区的草地上“耍”了个够，我们便登车向离我们最近的一个蒙古包群驶去。

这个门口挂着“哈萨尔蒙古部落”牌子的蒙古包群，并不是牧民的居住地，而是一个“行者驿站”一一一接待旅行者和游客的地方，其主要服务项目就是餐饮和住宿。我们抵达时，就有一个旅行社的大客车也停在这里，大概是送游客来这里午餐或者是体验住宿吧，反正没见到游客在部落里游玩娱乐。

　　这个行者驿站虽然用木桩立了一个门，但“部落”其实是开放的，四周草地上插着一排蒙族古代的三刃兵器，就算是圈了一个院墙，人当然可以不受限地自由出入，只是车辆不允许进入院内。你看，停在“兵器墙”院外面的一排越野吉普，便是那些自由行游客们的“座驾”。

牧区当然是不能没有马的。院内的一排栓马桩上，栓着不少马匹，个个异常健硕。这是部落的草原体验活动供游客娱乐骑行的。不过，对于我们这些年过花甲、已奔古稀的老人来说，已经不太适合玩骑马这样的娱乐项目了。

当然，在这远离城市的大草原上，它还可以当做部落主人的交通工具。

　　座落在草地上的一个个白色蒙古包，就是接待游客住宿的寝室。蒙古包仍然保留着游牧包可移动拆装的结构样式和风格，里面是活动钢骨架，外层包裹着厚厚的羊毛毡帐，能保证夏季包房内不被晒热，寒凉天也不至于温度过低。

　　部落中心最大的这个蒙古包，是个供游客用餐的餐厅，看它的面积和内部空间，百八十人同时用餐应该没什么问题。

时值正午，也是为了感受蒙古族餐食的习惯和风味，我们在餐厅点了一组具有草原特色的蒙餐。

　　用做餐厅的这个大蒙古包，是用若干个不同形状的不锈钢骨架组合支撑起来的。包内用蒙族喜好的图案彩布装饰，餐厅墙上还挂着元朝始祖成吉思汗的画像。候餐间隙，旅友为我和这位“一代天骄”拍了一张合影。

　　大概是饮食习惯的差别吧，草原部落的餐食，总觉得不如城里的蒙餐馆更适合我们汉族人的口味。不管是手把肉、羊排还是爆炒羊杂，都做得不生不熟的。服务员给我们解释说，为了不失蒙餐的风味，特意给我们做成八、九分熟的，要是牧民和我们自己吃，只做成七分熟就好了，那样吃才更有肉味儿、更有嚼头儿。

听了她们的介绍，我们才理解了那些挥舞着套马杆的蒙族骑手，为什么会生就的那样骠悍；窝阔台、拔都率领的铁骑，为什么能击败俄罗斯和钦察联军，一直打到捷克、匈牙利和莫斯科。

　　仅仅用了一顿午餐，对草原部落的游览和体验仍意犹未尽。说实话，“哈萨尔”的游乐项目和部落的文化含量也确实单调了些，大家都希望到一个规模更大、内容丰富、知名度较高的部落再观光、体验一下，以解来蒙东的旅游之痒。

川友回忆，想起好多年以前到海拉尔来曾经去过一个部落，印象较深的是部落前有一道曲曲弯弯的小河，部落的名字大概叫什么“Jin zhang han”，不知现在这个地方怎么样了。

听了川友的诉说，我立即打开手机的电子地图进行搜索，嘿！果然有个“金帐汗部落”，而且还是个国家AAAA级的旅游景区，距离我们仅有二十四公里！有了这个发现，大家兴高采烈，立即登车出发，离开“哈萨尔”，向新的目标驶去。

　　按照手机导航的指引，我们在草原公路上辗转奔走了将近半小时，才赶到了我们新查询到的这个“金帐汗”。

下面这张图片，就是草原公路通向“金帐汗”部落的入口。部落前面的这条路，也称金帐汗公路。

　　金帐汗旅游部落，位于呼伦贝尔市陈巴尔虎旗的莫日格勒河畔。这里正是“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的呼伦贝尔草原腹地，中外驰名的天然牧场。中国历史上许多北方的游牧民族都在这里繁衍生息、成长壮大。

旅游部落始建于1993年。是一个以蒙族草原部落为基本样式，展示北方少数民族游牧文化、民风民俗、宗教信仰，集餐饮、住宿、娱乐、文化体验为一体的综合旅游服务景区。2011年，美国《时代周刊》评选25个“真正的亚洲体验”、“亚洲休闲圣地”，金帐汗旅游部落列第11位；2012年，“金帐汗”被评为国家4A级旅游景区；2015年，被百家媒体评为全国十佳文化生态景区。

下面这两幅图片，拍下的是金帐汗旅游部落的大门。

　　金帐汗旅游部落，名气很大，但我们来参观这一天游客极少，景区里面冷冷清清。大概是还没到旅游旺季，也许是我们午后才赶来的缘故，从购票进入，到参观结束，总共碰见大概六、七名游客，有些还是在我们初入园时就结束了游览匆匆离去的。整个参观过程，几乎成了我们几个人游览的“专场”！不过，没有了其他游客的摩肩接踵，没有了“黄金周”那样的人满为患，也就没有参观的拥挤和嘈杂，没有拍照的干扰和等待，我们倒是落了个轻松自由、随心所欲。曾经饱受“黄金周”之苦的我们，这时的感觉特爽！

下面这幅图片，是正对着景区大门的游客中心。除了门口的售票处和游客中心有两个人值守，就再没见到其他的工作人员。有两位售卖旅游纪念品的商家，正趴在柜台后面“休眠”。

　　金帐汗旅游部落，是依据元代统治者扩张西征，在东欧封地建国的史实，模拟北方游牧民族生活场景修建的，这也是旅游部落名称的由来。

　　金帐汗国（1243~1502年），又称钦察汗国，大元帝国的四大汗国之一，是十三世纪上半叶成吉思汗的嫡孙拔都（术赤的儿子）建立的封建制国家。

拔都心胸不凡，素有大志，且以对部下将士宽厚而著称，他的子民乃至降伏的臣民都对他忠心耿耿。1235年拔都受命率诸王长子西征，其进展势如破竹，蹂躏罗斯各国，前锋直抵捷克、匈牙利，给东欧各国带来巨大浩劫的同时，也影响和改变了东欧的历史进程。

1243年，拔都以伏尔加河下游钦察草原上的萨莱城为中心，建立东起额尔齐斯河，西到多脑河，南达高加索山，北抵亦得勒河上游的汗国，国号为“金帐汗”，是大元帝国四大汗国之中面积最大的汗国。先前，“金帐”和“钦察”均为译音，后拔都建金顶大帐（帐顶用紫金装饰五瓣紫荊花），受汉文化的影响，人们按汉语音语意的读法而直称“金帐汗”，此国名便在元代沿袭下来。

　　下面这幅图片，拍下的就是旅游部落的金帐一一一汗王处理军政事务的地方。

金帐座落在莫日格勒河畔，帐前是一片十分开阔的草地。帐顶、门楣和帐旁两侧草地上，安插着古代的三刃战戟，帐门口和梯道两侧，安放着火灯和战车车轮。我猜想，战戟和车轮大概是蒙族人引以为傲的崇信物吧？它的象征意义应该是：驰骋世界，征服四方。

　　除金帐而外，旅游部落还修建了天歌帐、哈敦帐、安达帐、契丹帐、哈达帐等多个行帐，繁简不等，形态各异。但有一点是共同的，它们都用或大或小的战戟和车轮来装饰，以彰显其民族特质和雄心壮志。

　　金帐汗部落里的建筑，不仅仅是蒙古包，还有不少赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、契丹族的居所。体现了蒙族与其他游牧、游猎、渔猎等少数民族共存共生、相融相助的宽阔胸襟。

另外，部落里的蒙古包也不再是那种可移动拆装的游牧包，而是有实墙实顶的固定包。我想，这种设计，除了对旅游景区经营的长久性考虑以外，也有尊重历史原貌，展示东欧汗国强盛繁荣、经久不衰的用意。

　　在几幢铁红色蒙古包围裹起来的中心，有一座金顶插着三刃战戟、门面被装饰起来的大蒙古包，是金帐汗部落的王府。我推测，在真实的东欧汗国，这就应该是术赤及家人的居所。因为术赤先于成吉思汗离世，是拔都替父领取了大元帝国最西方这一块封地，修建这样一座王府，体现了拔都对父亲的追思与怀念。

　　在红色蒙古包前面的路边，伫立着一座顶端露出三根木杆的锥形白色建筑，是鄂伦春、鄂温克、赫哲族等游猎渔猎民族早年居住的“撮罗子”。

“撮罗子”又称“斜仁柱”或“撮罗昂库”。“撮罗”是“尖”，“昂库”是“窝棚”，这是赫哲人的叫法；“斜仁”是“木杆”，“柱”是“屋子”，这是鄂伦春、鄂温克人的叫法。把两种名称的意思结合起来，就是“用木杆搭起的尖顶屋”，这正是“撮罗子”最主要的特征。可以看到，在金帐汗旅游部落里还有不少尖顶锥体白颜色的“撮罗子”。

　　金帐汗部落，是在莫日格勒河边沿着东高西低的一个坡地修建的。沿着部落的甬道向东漫步，就远远的望见坡顶处那座被彩旗彩带表扮一新的百草敖包。

　　敖包，蒙语意为“堆子”，是用石头堆积的一种祭祀建筑。最初，是蒙族人在辽阔的草原上用它作为道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、祭路神和祈祷丰收、祈祷家人幸福安康的象征。人们外出远行，凡经有敖包的地方，都要下马参拜，祈祷平安，还要往敖包上添加几块石头，然后再跨马上路。

　　敖包被蒙古人认为是游牧民族与天地对话的通灵圣地。随着喇嘛教在蒙古地区的传播，到了清代，又有了以部落为单位，每年举行祭敖包会的习俗。祭祀，一般都是在农历五月中旬举行。流传甚广的蒙族民歌《敖包相会》，就是描写青年男女在参与祭祀的过程中，游离至山坡下、树林边，相约相亲情境的一首歌曲。

下面这幅拼图，是从不同方向和角度拍下的敖包。

　　看到川友一个人在敖包旁的草地上留影，头脑中忽然跳出一个狡黠的联想：这也是一次《敖包相会》么？只可惜情境差一点，眼下光天化日，没有“十五的月亮”，自然也就不必奢望云彩把它遮挡起来在那里等待，而且老伴儿就在旁边站着呢！嘻嘻……

　　站在敖包的高地上，可以望见远处那蜿蜒曲折的莫日格勒河。近处，洁白的、暗红的蒙古包伫立在茵茵绿地上，好似一座座玉雕和红宝石，这样的美景让人陶醉。我叫正在观景的媳妇儿转过身来，按动手机相机的快门按纽，留下这美好的瞬间。

　　看看，还是川友会选位置，在坡上退后一点，拍照时相机的取位再高一点，就可以把背景莫日格勒河弯弯曲曲的形态照的更清晰啦。他们两位十分得意在这个位置选拍，不然怎么笑得这么爽朗呢。成功！

　　在敖包高地北侧的土坎下面，有一颜色鲜艳、排列整齐的蒙古包群，是接待游客住宿的陈巴尔虎旗蒙古部落酒店。我很羡慕酒店的蒙族风格样式、选址环境和周围优美的景色，可同时也为它心生担忧：酒店这么大的规模，面对总是这样少的游客，如何平衡运营成本持久经营？哎……

　　部落景区内除了酒店和员工宿舍，还保留了一些陈巴尔虎旗巴彦库仁镇的居民住户。

这个篱笆墙圈起来的小院子拾掇得十分干净整洁，院外停放着用彩带装饰起来的马车，房后还架设了卫星接收天线，矗立着移动通讯基站的铁塔，两座洁白的蒙古包在蓝天白云和门前彩幡的对映衬托下，显得格外清新靓丽。你看，房主一家正在院内的一小块自留地给秧苗备垄浇水呢！

　　游客中心西面的坡地靠近莫日格勒河一侧，是部落的马场。一排栓马桩上栓着差不多二十来匹蒙古马，也是为游客体验牧区生活骑行用的。可惜的是，目前游客极少，这些不受待见的骏马，只能垂首静立，毫无“用武之地”。

　　配合骑行体验项目，景区还准备了不少木制的马车，天然本色，做工精良。但马无人光顾，车也只好静静地等待。

　　部落的体验项目还是很丰富的。除了骑马，还可以骑骆驼，而且也制备了骆驼车。想象中它的乘坐相比奔驰的马车会慢悠、稳当一些。只是，今天也无法体验。

　　大概实在是寂寞难耐，这两只老骆驼，带着它们的孩子，慢悠悠地向莫日格勒河边的草地踱去。夕阳，在它们的身后投下狭长的暗影，也给它们的驼峰和绒毛涂上一抹亮色。它们懒洋洋的脚步，使我有机会凑上前去，拍下这张得意之照。

　　在部落观礼台东侧过道的一块场地上，停放着一驾名为“俏呼伦”的马车。驾辕的这一黑一白两匹骏马雕像，目视远方，昂首奔驰，其神态活灵活现。可你别以为它是供游人乘坐的娱乐设施，更别以为它是呼伦姑娘曾经驾驭过的“保护文物”，其实，它是呼市“俏呼伦”商贸有限公司为游客提供餐饮服务的供应点。你看，车上还放着储存食品的冷柜和桌架呢。不过这个供应点设计得确实是很别致、很有牧区部落的特色。

　　媳妇儿牵着马车的缰绳有些不舍：很少能见到雕塑得这样传神、这样有灵气的骏马。马是我的吉祥生肖，我属马，我要与它合个影！

看，我像不像那大草原上的呼伦？

　　离“金帐”不远，面对莫日格勒河的河滩，架设着一座铁制双层观礼台。这是草原那达慕节和部落举行盛大活动时，为举办方和尊贵客人所使用的主席台。高台二层的栏杆和竖起的铁架上，悬挂着“金帐汗”的专用标识和蒙族人引以为傲的战车车轮。

　　登上二层观礼台，可近距离细细地欣赏和品味金帐汗这个专有标识：草原、牛（角）羊、雄鹰、太阳、月亮、车轮、战戟形状的火苗，再加上地处远疆的汗国国名，这些丰富的标识要素和历史文化内涵，不禁让我们联想起十三世纪初，成吉思汗在呼伦贝尔大草原厉兵秣马，与各部落争雄，最后统一蒙古的英雄壮举；也联想起他和他的后辈们蛮横西征，蹂躏罗斯，洗劫东欧外邦的侵略扩张行径。所有这些都不能不让人感叹一一一历史是人民创造的，同时，也是英雄创造的！

2010年，“金帐汗草原部落”被评为内蒙古著名商标。

　　由于草原那达慕观礼台的位置较高，可以更方便地俯瞰莫日格勒河滩及两岸的美景。

远处那延绵起伏的山峦，背对夕阳，呈现一种神秘的褐驼色，凸显着自己的雄浑与苍劲；两岸河滩的草地，黄绿相间，展现着北方草原仲夏季渐渐复苏的生机；静静流淌的莫日格勒河，千迴百转，像一条玉带，缠绕在巴彦库仁大地上；河滩上的敖包那迎风飘舞的彩带、在河边骑马漫步的牧民，还有那位形只影单、独步观光的游子，都给这寂静的草原增添了诗情画意般的活力。

　　莫日格勒河被称做“天下第一曲水”。特别是流经陈巴尔虎巴彦库仁的这一河段，真个是九曲十八弯，具有很高的观赏性。

触景生情的我畅想着，在旅游的旺季，游人充盈，部落景区能提供全员、全项目旅游服务的时候，住进蒙古包，玩遍所有的娱乐和民俗体验项目，傍晚在河滩点上几堆溝火，蒙族兄弟拉起马头琴，乌兰牧骑歌手唱起悠扬的“长调”，姑娘小伙在敖包边欢快地跳起蒙古舞，时不时的品尝几口奶茶和手把肉，嘿，那该有多惬意！而眼前，所有这些都是奢望和泡影。呵呵……

　　凝神注目远处的山峦和草原上蜿蜒曲折的莫日格勒河，欣赏着近处洁白醒目、错落有致的蒙古包群，让我想起那遥远的、关于呼伦贝尔的美丽传说。

很久以前，草原上有一对青梅竹马的情侣，女子叫呼伦，能歌善舞，貌美若萨日朗花。男子叫贝尔，能骑善射，力大无穷。他们和乡亲们无忧无虑地生活在这块水草丰美的草原上。

一个雨后天晴、彩虹映空的日子，草原牧民沉浸在呼伦和贝尔新婚庆典的喜悦之中。忽然，黑云卷来，狂风大作，恶魔莽古斯施展弥天妖术，掠走了呼伦姑娘。呼伦姑娘不屈服恶魔的淫威，愤怒的莽古斯将呼伦变成一朵瘦小的萨日朗花，并吸干草原上的河水，草原枯黄了，成群的牛羊倒地而亡。

为拯救草原和心爱的姑娘，贝尔抄起弓箭长刀，跨上枣红马，冲进枯萎的草原，日夜奔波跋涉，终于找到了莽古斯的驻地黑石洞。他用尽全力张开神弓射向莽古斯座驾的黑云，顿时，大雨倾盆，牛羊站立起来，枯萎的草原复苏如旧。受伤的莽古斯更加歇斯底里，他抢下复活的呼伦姑娘仓惶而逃，并施展妖术再一次吸干草原上的河水，草木皆荒。为拯救草原，呼伦设计智取了莽古斯头上的宝珠呑下，变成烟波浩渺的湖水，失去活力的莽古斯躲进黑石洞。

贝尔望穿湖水，悲痛欲绝，他乞求长生天将自己变成滔滔大河淹没黑石洞里的恶魔莽古斯，为草原除了害。

就这样，一对情侶把炽热的爱献给草原万物，化做呼伦、贝尔两个清澈的大湖。草原有情，暗暗地拼裂，开出一道乌尔逊河，把两颗年轻的心连了起来。草原兴旺了，草原上的人们为了感谢、纪念呼伦和贝尔，就把这片草原命名为呼伦贝尔草原。

　　走马观花般地游览完毕，在即将夕阳西下的时候，我们告别金帐汗草原部落，准备返回酒店。环顾左右，再无其它游伴儿了，我们是最后一拨撤离的游客。为了纪念这次旅游“专场”，在游客中心门前的通道上，我紧走几步，回身为同伴抓拍了这张告别照。

　　还是在游客中心门口这儿取景照出来更好些，有金帐汗的标志，还有身后那随风飘动的彩绸条，多有活力！

　　在返回呼伦贝尔市的途中，又遇到了这样一个部落一一一“天下草原”。可能是近期新修建的旅游部落吧，看其规模和气势，似乎比金帐汗部落更大，内容更丰富，设施更上档次。不过，我们没有时间再去游览和体验了，这个遗憾，留给今后去弥补吧，让它成为我们重游呼伦贝尔的念想儿和理由。

　　在呼市汉庭六二六店休息一晚，次日上午，我们踏上了返乡的归途。

　　沿呼伦贝尔市出城的大道一路东行，沿途的路边尽是修剪整齐又参差错落的绿化带，其间布置了很多人文景观雕塑，让我们进一步领略了内蒙东部名城的历史文化及民族风情。

在景观大道面对机场的环岛中央，座落着一尊巨大的金色人物雕塑。这两位英姿勃勃的女性，是元太祖成吉思汗一生中两个最重要的女人：坐姿的长者是成吉思汗的母亲，她历尽坎坷将铁木真抚养成人；站立着的是成吉思汗的妻子孛尔帖，她辅佐成吉思汗奠定了大蒙古帝国的基业。

　　金色雕塑的对面，是呼伦贝尔东山国际机场的候机楼。

　　驾车返乡，需穿越大兴安岭中段的山脉，途经牙克石市、博克图镇的地界。以前从未在这个季节路过此地，看到这里的山地景色，依然让我们感到新奇和眷恋。每走一段，便忍不住停下车来，在路边拍上几张风光照。

这几张回归路上拍下的照片，作为收篇之摄，押在篇尾，以供回味。

　　短短一周的蒙东之行，在匆匆忙忙的脚步中很快就结束了。时间虽不长，但留给我们的记忆是美好的、难忘的。

蒙东大地的人文历史，让我们感慨颇深：汉、蒙民族都有自己波澜起伏的兴衰史。而今，强盛的狂傲、贫弱的屈辱都已经消逝，后继之人需要以史为镜，把握兴替规律和社会发展之大势，强不狂，弱不馁，走好自己今后的路。特别是像我们这样一个多民族的国家，民族团结、文化融合是一个长久性的课题。然而，令人欣喜的是，所到之地，蒙汉相处，安泰和谐，互敬互助，宛若一家。这让我们更深切的体会到古代先哲“成人之美、美美与共”的思想是多么睿智，习近平总书记近期在政协工作中提出的“中华民族多元一体、共同发展”的系列论断是多么重要。

蒙东大地的民风民俗，让我们开阔了眼界，获益颇多，也获趣颇多：祭敖包、住撮罗子、喝下马酒、吃半熟的牛羊肉，所见所闻，让我们进一步了解了少数民族特殊的生活方式和习俗。每到一处，都能感受到蒙古族兄弟姐妹的纯朴、善良、率真和热情。阿尔山富邑假日酒店的服务员为我们能按时到达景区，在未到规定开餐的时间之前，起大早单独为我们做菜热饭；套娃酒店的客房经理，多管“闲事”，亲自联系演艺剧场的管家，帮我们协调观看演出事宜；国家森林地质公园管理处的工作人员，既当导游又兼司机，陪同我们逐项参观，并破例安排非常规的进出景点路线，以帮助我们省时省力，完成预定的游览计划。所有这些，都让我们感动不已。

蒙东大地的自然风光，更是让我们流连忘返、深深地迷醉。

我们庆幸华夏的地域辽阔、资源丰饶；我们自豪祖国的山河壮丽、风光秀美；同时，也感恩我们的先祖和前辈对这些的精心守护。所有这些耳闻目睹的观感和收获，最后，都会化做心中那最真挚、最热烈、最美好的情素：我爱你，中国！

一一一 抑扬 2019年10月结稿于大连