《长安十二时辰》：表有繁华，内有暗涌，好一个盛世大唐！

来者不拒

《 长安十二时辰 》于近日热播，创下了近几年古装剧评分之最。关于盛唐的那段浮世传奇，再以华美的形式，展现在大众面前。

公元713年，唐玄宗治下，大唐走向了鼎盛。

杜甫在《 忆昔二首 》中写到：

忆昔开元全盛日，

小邑犹藏万家室，

稻米流脂粟米白。

经历唐太宗、武则天和唐高宗三代帝王经营，皇位传至唐玄宗时，已经是一个渐趋顶峰的强大帝国。

此时，长安人口已到185万，世界第一大都会当之无愧。

无论包容性还是开放性，长安在历朝历代前所未有。作为世间华美之都，长安的繁华便是大唐盛世最光彩的脸面、也是最好的见证。

各国居民的混住、东西文化的交汇融合，共同构建了一个世界级城市。

开放是长安人自信的表现，物质欲望得到充分满足，精神欲望和对抗死亡的意志，由帝王传至黎民百姓。

“ 玄之又玄、众妙之门 ”。唐玄宗崇尚道教，追尊老子李耳为太上玄元皇帝，天下人皆尊称他为圣人。

从上至下，求长生、寻飞升，与天地同寿之心，感化每一个盛唐民众。

为迎唐玄宗所好，文人豪客、官宦宰相于道家学说上苦修内功。

道家名士、司马迁之父司马谈曾说过：道家无为、又曰无不为，其实易行，其辞难知。

《 长安十二时辰 》主人公李必手持拂尘、身着道袍。道装是李必以道家修心外化的表现，也凸显其政治企图。

或许在李必身上，我们能看到内圣外王对他个人境界的影响。道家的内外兼修，关于百姓生死和权力欲望的抉择，李必心如明镜、秉持本心。

长安是可以包容一切的。在道教文化之外，异域信仰充斥在长安城。在狼卫逃到某西域宗教居住区内，破坏了他们的祭天大典。

狼卫被围殴致死，成为《 长安十二时辰 》的第一个亡魂。党同伐异，因信仰不同而遭来的对抗和冲突，也在剧中十分常见。

或许盛世维持的太久，已让世人忘却了潜伏的危机，天宝年间，矛盾逐步凸显。

在剧中西域教派和靖安司的纠葛、兵将间的不和、人心间的相互猜忌、阙勒霍多对长安的怨恨，让在繁华背后，无数的暗潮在蠢蠢欲动。

在《 旧唐书·南蛮传 》中有记载：在林邑以南，皆卷发黑身，通号“昆仑 ”。

如果说圣人是天下的王，那么昆仑奴葛老便是地下的王。与长安盛景不同，人口买卖不止、暗杀不停歇。

买卖人口和随处可见奴隶制度，盛世大唐隐秘的阴暗面被带了出来。

青楼女子命比纸薄，葛老便凭一张卖身契，操纵长安城内的风尘女子。于高官身边逐个安插，形成了一个庞大的地下情报网。

与皇权的紧密连接，这张情报网内亦隐藏不可告人的骇人秘密。

而葛老以昆仑奴的身份掌控地下，也揭示了在开明制度和绝对自由下，恶人所能触及的权力顶端。

在盛世，文人是受重用的。

书生与风尘女子的传奇，也在整个盛唐的传奇中极具噱头。

开元年间，天下文人以李太白为尊，诗成为了文人展示才华、针砭时弊的利器。

贺知章的“ 二月春风似剪刀 ”和李太白的“ 天公见玉女，大笑亿千场 “，

在官场坊间口口传诵，如谶语般的暗示，也说出长安城内无尽的政治玄机。

在平日的长安城，要宵禁的。每至夜晚来临，西市击鼓300声，以警告行人不准外出上街。

唯有一年一次的上元节，12个时辰内方可通宵达旦的狂欢。上元节让这片盛世乐土，成为了不夜城。

长安城正如一个棋盘，东西14条，南北11条，108坊的居民区组成了长安的肌理。

而东市和西市之间贸易街区错落有致、极具层次感。

盛唐时期的长安，汇集了全世界最多样的物品、物种丰富、文化多元，也印证了当时商业的极度繁盛。

李白在《 少年行 》中便写到：“ 武陵少年金市东、银鞍白马度春风，落花踏尽游何处、笑入胡姬酒肆中。”

上元节那天，从清晨到日暮，极致的狂欢对应的便是极致的恐惧。足以毁掉长安的，便是这太平吉祥日之下，不为人知的恐惧。

大唐再繁盛毕竟国力也有穷尽之时，可人的欲望却无穷匮。

清静无为无法根除社会的隐患，一片盛世的表象下，危机早已埋藏至深。

如果说异族的火神之乱，是《 长安十二时辰 》的表面危机。那么长年繁重课税、贫富差距巨大、固化的权力关系网，才是乱象的根本原因。

太子的立废则为由治转乱的导火索。而摆脱了权力欲望的圣人，晚年已无心眷恋尘世。

功成名就之后的彻底放纵，足以带偏整个帝国。

至天宝年间，唐玄宗渐渐疏于朝政。在尝尽世间所有繁华和荣耀后，沉迷于炼丹术不能自拔。

以炼丹来求飞升之道，也是古代帝王面对抗死亡的终极手段。

中央集权带来个人权力的无法约束，弊病逐步浮于水面。至安史之乱，所有矛盾一同爆发。

《 长安十二时辰 》以上元节一天的十二个时辰，为时故事的起点和终点，却把长安整个人文风貌和政治运作连带其中。

以点带面的叙事，一个活生生的大唐扑面而来。

《 长安十二时辰 》不仅有政治斗争，搏击武术、风土人情、歌姬表演、节日庆典、行政创新等元素，皆涵盖其中，宛如一部盛唐百科全书。

在细节的考究上，人物礼仪、表情和话语皆经过精致的修整，消失千年的唱喏和叉手礼重现于世。

《十二个时辰内 》的成功，正是历史正剧的成功。

2017年陈凯歌的年底大戏《 妖猫传 》，算是给了国人一个华美绚烂的盛唐美梦。

《 长安十二时辰 》则以更为写实的方式，展现了盛唐百姓的真实精神面貌。

至今，剧已播出过半，以小见大、以浮光掠影。在李必和张小敬化解层层危机的背后，中国封建社会衰落的共通弊端，也随之出现。

在生产力低下的农耕文明年代，打碎阶级固化、内部的换血和改革，几乎成为了一种幻想。

而在中央集权的生态下，触动皇权的自我革命，均以惨烈失败告终。

在绝对权力面前，亲情是不值一提的。熟悉历史的朋友都明白，太子李瑛终被唐玄宗废黜，沦为阶下囚。

12时辰内，李必免去了龙波和阙勒霍多恐怖袭击的危害。而更大的危难早已在盛世出现之初，已埋下了种子。

在至高无上的皇权面前，天下第一都、盛唐美景也只不过是过眼云烟。

祖宗基业保了大唐百年，无兵戎之灾；可自我的缓慢革新，已让盛唐无任何退路。

绝对的自由带来了绝对的混乱，胡人安禄山带头兴兵作乱；天宝十四年安史之乱爆发。

战争让慵懒的大唐防不胜防，山河支离破碎。

繁华终究梦一场。由盛转衰、清空重建，盛唐之后，又是一个新帝国的轮回。