<p>吴哥，要再见了</p><p><br></p><p>今日是吴哥之行的最后一天，恋恋不舍要与这里说再见了！</p><p><br></p><p>这几日见证了吴哥王朝昔日的辉煌，也领略了今日柬埔寨的民风景象。每天按照自己所规划的路线在暹粒一点点去感受，一处处去行走，慢慢体会彼时灿烂的文明和今天这个比较落后的贫穷国家之间的距离。</p><p><br></p><p>吴哥王朝曾统治东南亚广大地区长达数百年，为我们留下了伟大高棉文明的代表-宏伟的吴哥古迹。无与伦比的吴哥窟是十二世纪高棉帝国鼎盛的象征。在吴哥窟浏览不得不对印度教和佛教故事加深了解。处处雕琢精巧的石雕佛像和浅浮雕壁画诉说着神与神之间，神与人之间的故事。古代高棉主要崇拜印度教三大神，分别是梵天、毗湿奴和湿婆，梵天是世界的创造者，毗诗奴是保护之神，湿婆是毁灭之神。毗诗奴和湿婆被认为比梵天更强大，而且获得国王的青睐，因为他们更能更有效的支持王权统治。</p><p><br></p><p>似乎在印度教里，保护和毁灭，善和恶，神灵和魔鬼都是不只是对立的关系，他们是合作和共生的关系。互相支撑又彼此制衡，所以在吴哥寺门外的桥上，两排分别是数个善神提婆和恶神阿修罗的石雕头像，这是跨越吴哥城周围的护城河搅动乳海神话的一部分，代表了神灵与魔鬼之间曾经的合作。</p><p><br></p><p>连主管地狱的蛇王也成了印度教里保护之神naga，我实在不懂印度教的逻辑，众神没有好坏，只需敬畏。我在想，高棉文明毁灭，民族命运多舛，十五世纪和二十世界两次大的毁灭屠城是不是与之信仰和崇拜有所关系呢？</p><p><br></p><p>高棉的微笑，神秘静雅，那温暖的笑容是在笑对什么呢，笑对人间苦难还是笑对人生轮转，印度教和佛教相信轮回，没有毁灭就没有开始。印度教里宇宙是毁灭了无数次重生了无数次，难道高棉的微笑是在笑对每一个成住坏空吗。</p><p><br></p><p>从繁盛到衰弱，从强大到弱小，从文明到荒蛮，这片土地上发生了多少令人唏嘘的扭转。近现代红色高棉时期的大屠杀和多派武装力量的对峙为自己的后代遗留下了不计其数的伤亡和持续伤害。那些武装力量埋下的密集的地雷炸残了多少无辜的百姓。让他们一度万劫不复，而巴扬寺那一百多面高棉的微笑就这样一笑千年，仍然神秘而温暖……</p><p><br></p><p>美，像是记忆，又像是遗忘。</p><p><br></p><p>在塔普伦寺，千年建筑与几百年疯长的树木相爱相杀，呈现不可思议地被占领状态。湮灭的文明被热带树木强大的生命力掩埋，同时也是一种唤醒。日出日落，花开花谢，缘起缘灭，皆是一场，成住坏空的轮回。</p><p><br></p><p>也许，人间没有永恒，过往尽成废墟，未来不可知悉，此时，唯有我们万般珍惜！</p><p><br></p><p>吴哥，再会，也许还会再回来看你神秘的微笑和无与伦比的建筑雕刻，相信很多人也会像花样年华里的梁朝伟一样对着一个微笑诉说自己的秘密，尘封并放下，从微笑和毁灭再生里领悟、达观！</p><p><br></p><p> 2016年12月</p>