被北宋授予兵部尚书的陈伣

德德乐

陈伣尚书公像

　　同治三年《云和县志》祠祀篇云：“陈尚书庙，在县东南五里，狮山北麓，旧名独峰庙，祀宋兵部尚书陈伣。明洪武五年（1372），后裔政重修。青田刘基有记。”人物篇亦云：“陈伣，字文叔，先世许州人，吴越宝正四年（929），由进士转国史实录院，出知处州节度使。钱氏归宋，陈璋、钱頵猖獗括苍，上命为讨击使。三月，烽烟罢警，耕织如初。以功升光禄大夫、兵部尚书、令封祈国公。逾年解组，与弟侯、称、倪，卜宅郡西之乌石山。旋徙于西阳乡睦田，子孙因家焉。初，伣致仕时，尝为民上章革宿弊。殁后，乡人怀其德，立庙祀之。”由此可见，陈伣确实为本县之内有史可查且无异议的唯一尚书，刘基为其作记，非同小可。我想，在睦田村应当有众多的陈氏后裔，尚书之庙应当规模空前吧！然而，事与愿违。前些年，我于狮山之脚沿着一条沟渠走近睦田村，未达村之前，见一座小庙靠山而立，屋面为硬山顶，小青瓦，四周夯土墙，中间辟大门。其矮小的制式，稀落的瓦片，与大多数村的“土地庙”并无差别。走进庙堂，见门内施深约1.7米的天井，为狭窄的三间木屋构造，尚存一对大面柱与莲花柱础，为宋代款式原构件，中供着陈尚书塑像，前有香炉三只，其中一只方形香炉刻有“嘉庆念三年（1818）”落款。正脊梁上有“中华民国拾柒年复月，城区七都睦田合村重建”题记。周围的村民说，这就是陈尚书庙。在村中，我寻访陈氏后裔，然而，一无所获，这里的村民说，睦田村已无陈姓之家。尚书后裔哪儿去了呢？刘基所题石碑又在何处？我非常纳闷，且持续若干年之久。

睦田陈尚书庙

　　为了解开这个谜团，我找到了象山村的同学陈剑和，恰好，他的父亲陈吴焕热心宗族事务，一口应承配合调研。在初秋的上午，在陈氏后裔的引领之下，我们来到了云坛乡的陈村。现在的陈村早已新楼林立，原本位于村庄入口之处的尚书祠，已被新房所包围，幸好，尚书祠原样基本完好。走近尚书祠，门楣之上的石刻阳文“尚书总祠”四字昭然入目，淡黄色的墙体显示了新农村建设的硕果。据文物普查资料显示：“尚书总祠”总占地面积563平方米，海拔173米，坐南朝北，为土木结构，二进五开间，硬山顶，小青瓦。中门辟大门，青石质门额上雕刻“尚书总祠”四字。东、西面各开一小门。大门进去有一座戏台。中间为天井，总面积73平方米。左右各有一条宽3.7米的通道，正殿供奉陈尚书雕刻像，梁架有梁坊、牛腿、雀替等，木构件雕刻人物、花卉等图案。“尚书总祠”始建于清初，咸丰十一年（1861）孟冬重修。现陈村老人协会场所设于此，祠堂四周为民居，下前方50米有一条溪流，“尚书总祠”为谁主持所建，现已无考。我想，既然称为“总祠”，必定是各房子孙合伙所建，按现有的规模来看，也确实符合“总祠”之称谓。是否陈氏后裔大部分移居陈村呢？然而，吴越国时代到清初，已走过了七百余年，期间，战事纷繁，天灾不断，后裔集中迁徙于谋处，似乎又不可能。我们先研读其族谱，以理纷乱。

　　在县档案馆，我们找到了同治十一年所修的《睦田陈氏宗谱》，谱书之中，最具说服力的，当为陈伣自书的《宋旧谱序》：……至南陈覇先公，丕谟宏基，建都江南，以王天下。传五主长城焬公，荒甸酒色，倾危社稷。宣帝之少子武宁王，讳叔武，度以天命有归，遂负图书，隐于钱塘家焉，时人目之，为殷微子（名启，是殷帝乙的长子，殷纣王的同母庶兄，因反对纣王的暴政而出走，周成王时受封于宋，死后葬于宋国留邑东山上。）。再五代，而至高祖蕚公，深晦不仕。曾（讳）裕，仕唐大理评事。祖（讳）誓，字大中。伯祖（讳）瞻，字大正，俱事唐僖宗时，会黄巢犯阙，扈驾幸蜀，及还昭宗嗣位，伯祖迁国子监祭酒，祖升银青光禄大夫，兼散骑常侍、殿中丞御史。后唐昭宗时，吴越王钱鏐，举军谘都尉，后典御史中丞吁！祖父当唐末五季（后梁、后唐、后晋、后汉与后周为“五季”）之间，险关奔走。予亦出乎万死一生耳。今幸圣人啟运，海宇乂宁，承祖宗余庆，忝获禄食，久守于栝，吾以赤子保斯民，而斯民亦亲亲视吾也。思祖父之丁历多艰，至予得安居食禄，功成身退，又何求哉！因观浮云睦田之地，遂卜居焉。既居矣，而忘本可乎？用述世裔，以示后世……宋淳化岁在甲午（994）长至日银青光禄大夫处州押衙兵马使升兵部尚书嗣孙伣识。

　　从上可知，云和陈氏可谓王族之后，因兄长继皇位，荒甸酒色，才迁隐于钱塘。多代之后，因守卫括苍，后而迁居睦田。既如此，必有正史载录。寻访陈氏后人，终于得知，刘基题词碑已在“文革”时期被村民销毁。幸好，同治版《云和县志》完全载录了其内容。刘基，为明朝一代功臣，历史态度非常严谨，其书当为一手证据，《刘基重修独峰庙碑记》云：独峰庙者，宋银青光禄大夫、兵部尚书陈公庙也。公尝仕吴越王钱氏，自登进士第，历职太常，至处州节度散兵马使，皆有声猷。宋德龙兴，钱氏纳土，公以旧职莅事。即而陈璋、田頵猖獗于括苍，公奉朝命为讨击，使弟侯、称、倪并列将校，设方略，励兵戎。枭厥渠魁，悉平余党。于是烽烟罢警，耕织如初，朝廷策功，钖兹显职。公以括苍节钺之所，黎民相安。乃居郡西乌石之山，以养威重。去郡百有余里，浮云睦田，独峰奇秀，公乐之，曰：“此吾瑕丘也。”复徙居佚老焉。民以宿弊告，公为上表俱陈，寻获蠲革，于是，民业有成，公之惠也。公尝为所亲曰：“吾生为民除害，死必为神以福，他日享祀，非吾子孙与乡之民乎？”公卒，葬于所居东岗。凡子孙与乡之民，遂相与立庙独峰之下，岁时奉祀。水、旱、疾、疬，有祷必应。洪武五年（1372）秋，嗣孙政率其宗族与其乡民重修公庙。效力鸠工，则族子勤，崇之□焉。即毕事，相与谋曰：“我公勋烈丕显，福我在后之人，世远弥笃，苟无纪述以示来裔，何以昭神庥，绵纪事？”即日具书币来谒。文□□□□□□□□□古公卿大夫之庙，亲尽则迁，子孙不得常祀。有功于民，御大灾，捍大患，著于祀典，民得通祀之。公英气在天地间，无幽冥之间，生既泽斯民，死复福斯民，宜其庙祀不绝也。昔汉朱邑常曰：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬桐乡，后世子孙奉我不如桐乡民。”卒如其志。今公居于兹，葬于兹，庙食于兹。子孙与乡之民爱公也，洁粢荐牲，罔弗虔格。视汉朱邑，抑又光焉。流祉降祥，未容己也。是宜作为歌，勒之贞石，以昭千古。

公（讳）伣，字文叔。其先许州许昌人。 诗曰：天祚有德，忭水龙兴。公翼吴越，归于圣明。帝察其衷，俾乃厥职。公效其能，不遗余力。维彼小丑，逞其顽冥。梗我南土，帝命徂征。桓桓□□，爰敌王忾。怒发冲冠，灼灼忠义，武夫洸洸，巨刃天扬。夷厥凶残，植其善良。耄倪欢呼，以手加额。脱彼妖氛，沐我王泽。班师于京，载韬其方。远人怀柔，惟公之功。帝曰俞哉，汝匡王国。进阶银青，以昭汝绩。冠冕煌煌，尚书之章。喉舌之司，万夫之望，功成身退，择地而处。乐哉斯土，实我玄宇。英气凛然，死为烈神。苍嵩昭明，千载不泯。独峰之址，双溪合委。庙貌鄅鄅，是享是祀。子孙具来，修牲荐銏。凡此乡民，罔弗竭诚。轮奂再新，公食有所。具乐以迎，公复故土。千秋万岁，福我无遗。用昭神庥，勒文于碑。

皇明洪武五年壬子（1372）春吉旦，国翊运元勋守正文臣资善大夫中丞护军诚伯郡人刘基识。

查史料可知，陈氏为帝皇之后。云和陈氏先祖陈覇先建立了陈朝（557-589），史称南陈，是中国南北朝时期最后一个朝代，也是中国唯一皇族姓氏与国号相同的朝代。陈霸先于永定元年（557）代南梁所建立，都建康（今南京），控制江陵以东、长江以南的地区。陈朝在政治及经济上是相当富强的朝代，但在军事上却已难以与北方抗衡，至宣帝陈顼在位时，试图结好北周，夹击北齐。太建四年（572），周、陈互派使者。同年，陈顼命吴明彻统兵十万攻北齐，占领淮、阴、泗诸城。太建九年（577），北周灭北齐。翌年，周陈在吕梁展开激战，陈败周胜，吴明彻被俘。武帝陈霸先的远祖是东汉晚期太丘县的县令陈寔，世居颍川许县（今河南许昌东）。陈霸先的十世祖名叫陈达，西晋永嘉年间，陈达避乱，随晋朝王室渡江南迁。陈达出任为长城（长兴古县名）令，就在当地定居下来。陈达选择长兴作为定居地时，曾有过预言：“此地山川秀丽，当有王者兴焉，二百年后，我子孙必钟斯运。”到陈达之后的第十代，果然出了个陈霸先。太建十四年（582），陈顼病死，太子长子陈叔宝继位，是为陈后主。后主不问政事，荒于酒色，陈朝政治已江河日下。北方的隋文帝杨坚积极准备灭陈，祯明二年（588），杨坚命其子杨广等统军攻陈，至次年攻陷建康，南陈灭亡。

　　陈氏族谱中，明弘治四年（1491）赐进士文林郎知景宁县事林谨夫赠《睦田颍川郡谱序》云：尚书公先世居许昌，先君仁永公，唐末渡江避乱，仕吴越王钱鏐，官至御史中丞。宋太平光国三年（978），钱氏纳土，处州盗起，田頵、陈璋相继猖獗，于是，中丞之子伣公，即尚书公，受命为讨击使，平之，宋（朝廷）擢为银青光禄大夫，封兵部尚书。中丞共四子：长，尚书，（讳）伣，居括苍之丽水，其后又卜居丽水之睦田、云坛、沙溪、象山等处；次，太尉，（讳）侯，卜居松阳之菲溪；三奉直，（讳）称，后居龙泉之梓亭；四，武节，（讳）倪，后居温州之小限，又名小项。而尚书公生四子：长光禹，字仲刚，居祐梁；次光平，字仲容，仍居睦田；三光覃，字仲真，居云坛；四光员，字仲芳，后居沙溪。今皆属云和陈氏之族也。传至（讳）汪公者，卜居芝田之库头，至今衣冠济济，派衍蕃昌，即芳公之派，衍于沙溪也。代代斯文不绝，诗礼传家，即居小项之武节、祐梁之仲光、象山之道矩，即若太顺之镇上皇，松源之枝派居碁，置贤良竝……再看《陈氏迁居钱塘谱图》的记载： 一世：坯公，初名武叔，宣帝第四子也，宣帝时，封武宁王，读书明理，善于果断。后主登位，荒淫无度，每極谏，诤不听。及隋文帝即位，公以天命有归，遂更名，隐居于钱塘焉。 二世：桥公。三世：应公。四世：琼公，聪明特达，识量过人，由科仕唐，大和间（827－），福建长乐宰，升洪都刺史。五世：蕚公，字巨华，唐宣宗时，拜翰林侍讲，未几，隐于林泉，号乐闲先生。六世：裕公，字和甫，配洪氏夫人，继配李氏夫人，仕唐大理评事，任广州太守。七世：誓公，字大中，生于唐武宗会昌五年（845）甲子岁十月十五日。配王氏，福州野村王侍郎之二女。乾符间，仕端州刺史，后至银青光禄大夫、散骑常侍使。八世：仁永公，字通之，生于唐中和壬寅年（882）五月初四日。唐荘宗时，仕军谋都尉，后升御史中丞。配李氏夫人。九世：尚书公，（讳）伣，生于后唐同光甲申二年（924）九月二十日。配王氏，继王氏二夫人，皆中街王尚书（不详，待考）之女，姊妹也。长夫人曰九，生二子：光禹公、光平公；次夫人曰十，生二子：光覃公、光员公。公于后周世宗时，吴越王钱鏐举仕，国子实録事后，知处州押衙兵司马，太宗时，陈璋猖獗处郡，太宗有命平之，公独以赤胆义心，诚服斯民，不用兵刃，寇党悉平，因封银青光禄大夫、兵部尚书。公卒于宋成平四年（1001）辛丑五月十三日，葬睦田东岗。二夫人同厝睦田九现山。现有尚书公祠二所，一所在狮山脚睦田村，一所在陈村。 综合分析，《陈氏迁居钱塘谱图》有错误、遗漏之处。陈伣自书的《宋旧谱序》中，一世祖坯公武宁王为“宣帝少子”，而并非“宣帝第四子”。正史亦有载：陈叔武（582前－632后），陈宣帝陈顼第四十子，母亲不详。陈叔武是陈宣帝晚年的儿子，陈宣帝于582年去世。在南陈灭亡之前，因年纪太小没有封爵。陈后主祯明三年（589），陈朝灭亡，陈叔武随大哥陈叔宝入隋至雍州大兴城。史书没有他在隋朝的事迹。唐朝建立后，陈叔武任沂州（治陈伣自书的《宋旧谱序》中，一世祖坯公武宁王为“宣帝少子”，而并非“宣帝第四子”。正史亦有载：陈叔武（582前－632后），陈宣帝陈顼第四十子，母亲不详。陈叔武是陈宣帝晚年的儿子，陈宣帝于582年去世。在南陈灭亡之前，因年纪太小没有封爵。陈后主祯明三年（589），陈朝灭亡，陈叔武随大哥陈叔宝入隋至雍州大兴城。史书没有他在隋朝的事迹。唐朝建立后，陈叔武任沂州（治今山东省临沂市）刺史，转任光禄卿。他的儿子陈玄度官至密王（李元晓）祭酒、鄂州永兴（今湖北省阳新县）县令。陈玄度娶蒋氏。陈玄度生于唐太宗贞观六年（632），卒于唐玄宗开元五年（717）。 《陈氏迁居钱塘谱图》中未提及陈玄度，可能是当时更姓改名，隐居于杭州之故，也可能是叔武的另外一个儿子所传，则不得而知。二世桥公、三世应公，其记述非常简单，仅有名字而已，估计期间可能有断代。 后世纪录陈伣公生年定有错误。仁永公生有四子，陈伣公为仁永公长子，42岁才生长子，不符合常理。再说，吴越王敕牒为929年，则陈伣公方为5岁。按常规，伣公生年当提前20年以上。当时猖獗处州的田頵，生于858年，卒于903年，字德臣，庐州合肥（今属安徽）人，唐末吴王杨行密部下大将，曾任宁国节度使，唐天佑初为宣州节度使，与梁太祖谋讨杨行密，后因叛乱被杀。就是其流毒势力猖獗处州，与之抗衡的陈伣公，其生年也应当提前20年以上。 再看看陈伣所仕的吴越国。 吴越国开国君主钱鏐，杭州临安人，生于唐宣宗大中六年（852），卒于后唐长兴三年（932）。少时迫于生计曾为私盐贩，后投军，唐乾符年间为石镜将董昌的部校，后渐由偏将而升掌一州之兵。他在剿灭地方叛臣的过程中，占有了两浙之地，维护大唐一统。唐光启三年（887），董昌为越州观察使（今绍兴），自杭州移镇浙东。唐以钱鏐为杭州刺史，从此独据一方。唐景福二年（893），钱镠升任镇海军节度使，驻杭州。唐乾宁三年（896），董昌称帝，钱鏐劝其放弃称帝无果，遂灭董昌，得越州。天复二年（902），唐昭宗封钱镠为越王。公元904年，改封吴王。及朱温建梁，始封钱镠为吴越王。是中国历史上第一个也是唯一一个钱氏王朝所建立的割据者，他占据了两浙十三州地区，成为江浙一带颇有实力的王朝。如在乐清白石发现的明嘉靖己丑年钱勋之《钱氏墓碑记》云：“惟钱氏自陏唐居钱塘有代序，僖宗时吴越王钱鏐，首以乡兵破黄巢、诛刘汉宏、斩董昌，惟殲其魁，兵不血刃，威仁並若，由刺史、节度进封吴越国王，统浙东、西十三州，八十六县，带甲十余万，薨，赐谥武肃，传子文穆。” 吴越钱氏最难能可贵的是他的“民本”思想。钱镠常说：“民为社稷之本，民为贵，社稷次之，免动干戈即所以爱民也。”他不仅自己不称帝，还反对强藩称帝。他谆谆地教诫子孙要恪守臣节，要“善事中国，勿以易姓废事大之礼”。“要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附。” 宋开宝八年(975)，宋太祖赵匡胤最后消灭了割据政权南唐，十国之中仅剩下吴越国。高僧延寿乃德韶之法嗣，此时 吴越钱氏最难能可贵的是他的“民本”思想。钱镠常说：“民为社稷之本，民为贵，社稷次之，免动干戈即所以爱民也。”他不仅自己不称帝，还反对强藩称帝。他谆谆地教诫子孙要恪守臣节，要“善事中国，勿以易姓废事大之礼”。“要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附。” 宋开宝八年(975)，宋太祖赵匡胤最后消灭了割据政权南唐，十国之中仅剩下吴越国。高僧延寿乃德韶之法嗣，此时沉疴在身，吴越王钱弘俶前往探病时，对宋灭南唐危及吴越走向，征询延寿的意见，延寿则尽力劝谕钱弘俶“纳土归宋,舍别归总”。钱弘俶审时度势，遵循祖宗钱镠的遗训，以天下苍生安危为念，采纳了延寿临终遗言。为保一方生民，采取“重民轻土”之善举，毅然于太平兴国三年(978)五月入宋京开封，纳土归宋，将所部十三州之一军、八十六县、五十五万六百八十户、十一万五千一十六卒，悉数献给宋朝，成就了一段顾全大局的历史佳话。 陈伣就生活在这样的年代。“出乎万死一生耳”，可见他受命于危难之中；“久守于栝，吾以赤子保斯民，而斯民亦亲亲视吾也。”可见他传承了吴越王的“民本”思想；“功成身退，又何求哉！因观浮云睦田之地，遂卜居。”这是他最终的归宿。陈伣被恩旨敕命回乡的时间为宋太平兴国八年（983）七月，而其选定睦田作为宜居之地的时间可能为宝正四年（929）之后，其建设期长达50余年。

尚书庙里的陈尚书塑像

　　陈氏后裔告诉说，象山村的原名为“前山”，即从睦田往北而看，这边就是前山，土地更为宽阔，很早之前，陈氏即已从睦田村迁出了，并播迁各地。明宣德四年（1429）遼府教授同里徐用中撰序也证实了陈氏所说，其序云： 丽水云和乡之胜地曰睦田，距东十里许，曰云坛，距西沂流而上亦仅十里，曰沙溪，咸陈氏族焉，同出宋银青光禄大夫尚书，皆属文叔公之后。其族大而蕃，英才迭出，簪缨继世，洵为斯邑之著姓，故旧之胄裔也……陈氏之先出自帝舜之后，周武王封胡公满于陈，世袭侯爵，子孙因而氏焉。惟其派衍颍川，遂号颍川郡矣。迨春秋时，公子完奔齐，大其齐焉。继及汉、晋，代有显人，至南朝，覇先公丕成帝业，以是之世裔源流質诸，史传洵无惑矣。而尚书公之后，南陈玉牒之裔，诚可谓源之深，本之固者矣。其可尚也，德之培也……今日再次走进睦田村，原有的陈尚书庙已被粉刷一新，两边间也有所拓展，屋顶已换成红色的琉璃瓦，颇为欣慰。然而，走进庙堂，墙边的一块缘碑竟然写着“兵部上书”之字，简单的一句出现两错字，着实可悲。我真心地希望陈氏后人能将刘基的《题词碑》恢复，并置于“尚书祠”之中，供后人瞻仰。 现存的尚书庙为何如此狭小？光绪二十九年(1903)裔孙禹畴有云：……昔浮云溪水迴绕，睦田独峰山前，基址宏阔，伣公庙貌极其庄严。今溪水改观，奔流睦田而下，公庙被水冲激，子孙与乡民仅于旧址筑庙一楹，以奉祭祀，规模亦太卑隘。可见，原尚书庙已被水毁,至于何年所毁，并无纪录。这水毁事件可能与陈村重建“尚书总祠”有关联。

2012年，云和象山、古竹已合修新谱。陈伣公的生、卒年重新查证：陈伣生于唐乾宁丙辰年（896）九月初九日，卒于宋雍熙甲申年（984）三月初五日，即享年89岁。敕封尚书时为85岁，回乡致仕时已88岁。从新谱载录的敕牒可知：宝政四年（929）三月，补处州节度兵马使；宝政五年（930）正月，补升处州散兵马使，并武略堪嘉，遣使慰问，发表殊勋；太平兴国五年（980）正月，特赠银青光禄大夫、兵部尚书；太平兴国五年（980）七月，赠紫金鱼袋、太子太保、上柱国兵部尚书、祁国公；太平兴国八年（983）七月，上表辞官，同月，恩旨衣锦侍亲，御赐黄金一镒、白银五十锭、并给布绢，有司每月给助白米十石、赍送酒肉，典署之官一月一次躬诣问安。2012年，云和象山、古竹已合修新谱。

从现在的眼光考，吴越国仅为省级小国，所以，州官可直接晋升部级官员，但官阶仍然使用唐朝的建制，从对陈伣的敕封而言，吴越国并未突破唐朝大国的品级制度。兵马使是节度使重要武职僚佐，唐代，兵马使地位和作用的不断提升，它的待遇突破了传统俸禄的界限，兵马使职能从最初的镇将，经历了都知兵马使、藩镇储帅，最后成为具有阶官性质的荣衔。唐朝银青光禄大夫为从三品的官阶。兵部尚书是六部尚书之一，《新唐书·百官志一》：“兵部，尚书一人，正三品，侍郎二人，正四品下，掌武选、地图、车马、甲械之政。” 紫金鱼袋是一种服色制度，在唐代，三品以上紫袍佩金鱼袋。太子太保衔只为荣誉称号，并非真的给太子上课。祁国公为封爵的名称。

陈伣尚书公安葬地图示(即现在睦田村后山山上)。

尚书总祠供台

　 陈伣公带着吴越国（宋朝）的封爵定居云和，终得云和盆地风水荫佑，后裔则大面积地播迁各地，如：光禹公迁祐梁；光覃公迁云坛；光员公迁沙溪；锡公迁杉根；鐸公迁泉州；镮公迁上杭；鎭公迁太顺；镳公迁竹口；金化迁松阳；银公迁太顺；渡公下迁杉树下小良（又载青田）；汪公（行三一）由陈村迁景宁库头；塤公迁上宅；承三二公迁沙溪；承十六公迁松源，其子六十四公复迁庆元；承二十七公迁一坑；承三七公迁外坑岭县；敬夫公迁福建漳州府龙岩县；川公由龙岩徙尤溪；高甫公由龙岩分居节惠里陈村百花林；永春公由龙岩分居山前；永甲公迁陈坑；维二十、四八公迁松阳；春顺公迁浦城忠信里五图溪州；春妙公迁江西广信府永丰县十三都梅树底；象公由库头迁福建寿宁十一都起里；春元芳公由福建迁居小顺；春章公顺治初年由龙岩迁云和古竹；子教公迁龙游龙湖；子贤、子才公于同治十一年迁龙游；陈伣公儿子光覃公之后，第五代陈海公（行三六）公迁居丽水二十四都陈垟村即云和三都后垟村；陈伣公第五代汪公（行三一）后代迁半山瑞夫公有一脉日福公迁寿宁犀溪镇，日福公下一脉陈维金公迁寿宁大安乡匏溪潭村……现云和陈氏后裔已遍布全国大江南北，人口数十万之众，云和已成为中国陈氏重要的发祥地，在此希望陈氏后裔经常回云和祭祖，以成其后世善果。 陈氏新谱有云：“云和陈氏与全国各地一样，面貌焕然一新，奋战在祖国各行各业的优秀人才，正如雨后春笋，茁壮成长。佳绩不可不彰，成功不能不表……”我衷心希望云和陈氏能始终贯彻先世的“民本”思想，为本土建设添砖加瓦。

公元1120－1135年云坛陈三六公迁居的云丰后垟村

县记三等功江北渡蛟源俗家無爲谨纪

2016-8-23