<h3>炎炎夏日“在诗词的山水中,做一个烟波钓徒”训练营如期开课第一天,学习山水鼻祖南朝宋国谢灵运的《登池上楼》</h3><h3>潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。</h3><h3>薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。</h3><h3>进德智所拙,退耕力不任。</h3><h3>徇禄反穷海,卧疴对空林。</h3><h3>衾枕昧节候,褰开暂窥临。</h3><h3>倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。</h3><h3>初景革绪风,新阳改故阴。</h3><h3>池塘生春草,园柳变鸣禽。</h3><h3>祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。</h3><h3>索居易永久,离群难处心。</h3><h3>持操岂独古,无闷征在今。</h3><h3>诗以登池上楼为中心,语言较为隐晦,却是真实的表现了谢灵运当时的复杂情绪,有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣......就是,语言过于深奥,只记得“池塘生春草,园柳变鸣禽。”楼前池塘四周铺满了细嫩的春草,园地里的柳枝上也变换了鸣鸟的种类,一幅阳春近景图在眼前呈现。</h3><h3>谢灵运出生于公元385年,是谢玄的孙子、王羲之的外孙,幼即聪颖,“文章之美,江左莫逮”,谢灵运完美继承了家族里的优良基因,单单依靠才华就可以流芳百世的人,但他非要自作死,丢掉性命。</h3><h3>不上班,只上山;不管薪水,只管涉水,谢灵运不在山上,便在上山的路上。上班时间,谢公便喊了一大帮驴友,“寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂数十重,莫不备尽。”山越高兴致越高,心潮逐山高。那次,数百驴友齐齐出,作的作马啸,作的作驴鸣,作的作鬼哭,作的作狼嚎,在山上喊口号,唱山歌,诵诗书,情景极是壮观,来的是一支什么队伍?把王太守都吓了一跳大的,以为是一队土匪来了。误会误会。原来是一队驴友……山路崎岖,制双谢公屐,挽起捆脚裤,戴上曲柄笠,就可来一段说走就走的旅行了嘛!作为驴友谢灵运,把山路是行通了的;可作为秘书的谢灵运,却未把世路走通,谢公辞职后,被带病提拔,却与一个叫孟顗的家伙扯火不来,两人闹了好多矛盾,最后孟领导密告“灵运兴兵叛逸”。驴友谢灵运被枪毙了,年仅49岁。这位既是山水鼻祖又是驴友鼻祖的谢灵运,一生放荡不羁,只适合在山水之间徜徉的这样一个人,却偏偏有着一颗想要做官的心,于是乎才导致了自己最后悲剧的下场,谢灵运就变成了历史上一晃而过的流星,开创的中国山水派诗歌,又成为大家崇拜的一个传奇。</h3> <h3>今天是做烟波钓徒第2天,学习田园诗派创始人东晋陶渊明的咏怀组诗《杂诗十二首.其二》</h3><h3>白日沦西河(阿),素月出东岭。</h3><h3>遥遥万里晖,荡荡空中景。</h3><h3>风来入房户,夜中枕席冷。</h3><h3>气变悟时易,不眠知夕永。</h3><h3>欲言无予和,挥杯劝孤影。</h3><h3>日月掷人去,有志不获骋。</h3><h3>念此怀悲凄,终晓不能静。</h3><h3>陶渊明的《杂诗》十二首系列组诗,大都感慨时光流逝,壮志难酬的情怀,这第二首是写长夜难眠,抒发了时光流逝,有志难酬的悲哀和世无知音的寂寞,“日月掷人去,有志不获骋”感怀时光飞逝离人而去,空有壮志难得施展的悲凄之情……</h3><h3>在陶渊明的杂诗十二首里,我还是喜欢他的第一首:</h3><h3>人生无根蒂,飘如陌上尘。</h3><h3>分散逐风转,此已非常身。</h3><h3>落地为兄弟,何必骨肉亲!</h3><h3>得欢当作乐,斗酒聚比邻。</h3><h3>盛年不重来,一日难再晨。</h3><h3>及时当勉励,岁月不待人。</h3><h3>朗朗上口,极富哲理,喜欢这样的鸡汤,感叹人生之无常,对生活中偶尔寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受,尤其喜欢这句“落地为兄弟,何必骨肉亲”相逢就是缘,人生匆匆,情缘匆匆,相逢是缘,相识是份,相知是情,相爱是意。相逢相识,相知相爱,无论哪一种都是缘份……</h3><h3>哈哈😄今天好像走岔路啦😜行走在山水之间的烟波钓徒,怎么跑到咏怀路上抒情来了😇😇😇于是今天顺道到陶渊明自留地略略浏览了一下他的田园风光和田园生活……“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去十三年。”、“相见无杂言,但道桑麻长”,“桑麻日已长,我土日已广”、“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”、“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。………”哈哈😄这些虽然是在诗里被理想化、艺术化了的境界,似乎更适合我们做一个烟波钓徒,表现恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境。</h3> <h3>烟波钓徒第3天,学习南朝齐时诗人谢眺的五言古诗《游东田》:</h3><h3>戚戚苦无悰,携手共行乐。</h3><h3>寻云陟累榭,随山望菌阁。</h3><h3>远树暧阡阡,生烟纷漠漠。</h3><h3>鱼戏新荷动,鸟散余花落。</h3><h3>不对芳春酒,还望青山郭。</h3><h3>读起来比他那“才高八斗”狂傲的族叔叔谢灵运《登池上楼》顺畅多了,果然是“五言上品”唐代律诗的模板。这首游东田时所见清新流媚的初夏景致,正是当下时节,非常应景,树影轻淡,烟云朦胧, 鱼戏荷动,鸟散花落,既见鱼儿的活泼神态,又显嫩荷的婀娜风姿,众鸟欢鸣,落英缤纷,远近相衬,构成一幅意境淡远而生意盎然的画面。</h3><h3><br></h3><h3>谢朓,字玄晖,出身高门士族,曾任宣城太守,人称谢宣城,因告发岳父王敬则谋反事受赏,举为尚书吏部郎,后遭始安王萧遥光诬陷,36岁死于狱中。这位小谢是连李白杜甫都是其忠实粉丝,“负尽狂名十五年,一生低首谢宣城”,以天纵之才雄霸诗坛的李白,谢眺是他最崇拜的人,是真正让李白倾倒和折服的,正真让诗仙李白低下脑袋的人,“蓬莱文章建安骨,中间小谢又新发”</h3><h3>“谁念北楼上,临风怀谢公”、“我吟谢朓诗上语,朔风飒飒吹飞雨。”李白登上九华山落雁峰时,还想着谢朓:“此山最高,呼吸之气,想通天座矣,恨不携谢朓惊人诗来搔首问青天耳。”看来李白真的是随时随地都很想读谢朓的诗,崇拜、欣赏谢朓的不止李白一人,诗圣杜甫,也是谢朓的粉丝之一称:诗接谢宣城”谢朓每篇堪讽味”,梁武帝萧衍则更是称赞说“三日不读谢诗,即觉口臭。”足见这位山水派掌门人在当时的魅力了。才华横溢的谢朓,一生虽然只有短短36年,他的风骨却随着他的文字如同一颗种子般流传了下来,在历史的土壤中孕育生根,并且在百年之后,有一大批文人墨客掘开了尘封的土壤,让它在盛唐的天空下,绚烂绽放。</h3> <h3>烟波钓徒第4天,学习北宋诗人书法家黄庭坚的《鄂州南楼书事四首》其一:</h3><h3>四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香。</h3><h3>清风明月无人管,并作南楼一味凉。</h3><h3>夏夜纳凉不过贪一缕清风而已,通风之处,空旷之所,哪怕深巷小院、野外荒郊都是纳凉的好去处。徘徊在这样的天地间,仰望天幕高远,感受周遭静寂,轻风徐徐,暑热渐消,大自然就是这样优待无所奢求的生命。</h3><h3>千年之前的北宋诗人黄庭坚,被贬鄂州,来到四大火炉之一的武汉,夏天热得可怕,那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着菱花、荷花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!欣赏这首小诗,很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了,在水亭纳凉,物我两忘,逍遥自在,难得一个夏夜清凉。只是物换星移,沧海桑田,如今,诗人笔下的景观早已不存,最近的50年来,武汉就有近百个湖泊溘然消失,像我们这些凡夫俗子,现在也只能在诗句中讨一点凉意罢了。</h3> <h3>烟波钓徒第5天,学习唐朝名相,诗人张九龄的《西江夜行》</h3><h3>遥夜人何在,澄潭月里行。</h3><h3>悠悠天宇旷,切切故乡情。</h3><h3>外物寂无扰,中流澹自清。</h3><h3>念归林叶换,愁坐露华生。</h3><h3>犹有汀洲鹤,宵分乍一鸣。</h3><h3>漫漫长夜船行走在西江碧波夜月下,夜色清新,沁人心脾,天地空旷而茫茫,思乡之情悠然而生。有谁在月光下,逃得过夜晚的思念,我们中华民族有一套自己的月亮文化,国人对月的感情,却格外深厚而独特,炎黄子孙,无论走到地球哪一个角落,无论接受了哪种生活方式,却还是会在不经意间,就被一团静月勾起了情怀,会望月而思乡、会对月而怀人,能为月而欢喜、能赏月而忧伤。这种月光记忆,是属于一整个民族的文化印记。</h3><h3>这些细腻幽深的情怀,属于月光的情绪,偏爱绽放于静夜中、尤其容易受月光的引逗而不受控制地阐发出来,月光却如一双温柔的手,亲切又柔和地抚摸到人心房最深密的角落里,抚过那些自己经久不曾打理的、隐秘于记忆中的纤尘岁月,让人敏感、让人叹息、让人追思往事、让人遥望未知、让人触景伤怀。同时,月光的静美,又永远不会像阳光那样灼烧于人,它带给人心灵的感受是安全的、是私密的、是一种属于自我的空间,所以月夜中的人们容易不设防地袒露心事,晒在月下、细数过去,跌入幻想、放心感受。比如最潇洒不羁、四海为家的李白,也是在静月之下难得阐发了“举头望明月,低头思故乡”的内心独白。再如张若虚的“人生代代无穷已,江月年年只相似”,这首“以孤篇压倒全唐”的诗作,为月的无涯与人的有限而首度惆怅;再有王昌龄于塞外所见的“撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城”,在辽阔边疆,月愈明,生命的苍凉愈被照得无处躲藏。</h3><h3>更有我们学习这位“零差评”宰相张九龄对月亮🌙也是情有独钟,留下众多与月亮相关诗句,《望月怀古》的“海上生明月,天涯共此时”,虽告慰自己正与远方人同在一片月光下,却还是寂寞忧怀;“思君如满月,夜夜减清辉。”、“月明看岭树,风静听溪流。”、“清迥江城月,流光万里同。”、“复见林上月,娟娟犹未沉。”……</h3><h3>月光促人放松,在它的与世无争之下,人们不再紧张;月色使人宁和,在它的温柔注视之下,人们不忍暴戾。月亮几乎代表着圆满、圣洁、明亮、清高等等所有美好的寄托,古代诗人把一切的美都是在月下完成的、都是用月亮来比附的,在月影下越拉越长,长成了古今国人在相思感怀,对月,纵是古人,也是你我;纵是天涯,也是故乡;纵是孤独,也是欢喜;纵是最伤,也是最美。</h3> <h3>烟波钓徒第6天,学习唐朝侍僧寒山的一首非常别致的叠字五言律诗《杳杳寒山道》</h3><h3>杳杳寒山道,落落冷涧滨。</h3><h3>啾啾常有鸟,寂寂更无人。</h3><h3>淅淅风吹面,纷纷雪积身。</h3><h3>朝朝不见日,岁岁不知春。</h3><h3>侍僧寒山的这首诗就是写他自己寒岩的山水景色,“杳杳”深暗幽远的山路,“落落”涧边的寂寥冷清,山中幽静,鸟鸣啾啾,风雪凛冽,环境冷峻,心如古井,不关心春来秋去,来表达自己淡漠、寂寥心情的。诗中八组叠字接连使用,朗朗上口,美感十足,为唐诗中一首不可多得的妙品。</h3><h3>读今天这首叠字诗,首先想到古诗十九首的“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。娥娥红粉妆,纤纤出素手”也是连用六迭字,亦极自然;然后是李清照《声声慢》词“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,连用十四个叠字。李白《秋浦歌》:“千千石楠树,万万女贞林。山山白鹭满,涧涧白猿吟。君莫向秋浦,猿声碎客心。”</h3><h3>通过查阅资料了解到,叠字诗有主体叠、纯体叠、通体叠、还有前叠后叠混叠等等,《诗经》的叠字诗多,305篇中使用叠字的就有200篇,如曹丕的“漫漫秋夜长,烈烈北风凉” ,崔颢的“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”,杜甫的“朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏”,王维的“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木思啭黄鹂”,清代郑燮的“水流曲曲树重重”,刘希夷的“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”,陆游的“一杯愁绪,几年离索。错,错,错!”“山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!”等等………</h3><h3>下面和大家一起分享更多有趣的叠字诗,读起来妙趣横生。</h3><h3>唐著名诗人王建的《宛转词》:</h3><h3>宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。</h3><h3>纷纷泊泊夜飞鸦,寂寂寞寞离人家。</h3><h3>明代有一日本人雨中自绍兴往曹娥江作的《临江远眺》:</h3><h3>渺渺茫茫浪泼天,霏霏拂拂雨和烟。</h3><h3>苍苍翠翠山庶寺,白白红红花满川。</h3><h3>整整齐齐沙上雁,来来往往渡头船。</h3><h3>行行坐坐看无尽,世世生生作话传。</h3><h3>元代散曲作家乔吉的《天净沙》:</h3><h3>“莺莺燕燕春春,花花柳柳真真,事事风风韵韵。娇娇嫩嫩,停停当当人人。”</h3><h3>清代俞樾的《九曲烟树 》:“重重叠叠山,曲曲弯弯路,丁丁东东泉,高高下下树。”</h3><h3>清代著名女词人贺双卿所作《凤凰台上忆吹箫》:</h3><h3>“寸寸微云,丝丝残照。有无明灭难消,正断魂魂断、闪闪摇摇。望望山山水水,人去去隐隐迢迢。从今后,酸酸楚楚,只似今宵。青遥,问天不应,看小小双卿,袅袅无聊,更见谁谁见?谁痛花娇?谁望欢欢喜喜,偷素粉,写写描描?谁还管生生死死,暮暮朝朝。”</h3><h3>贺双卿的这首“寸寸微云”,其宛转跌宕,缠绵悱恻,堪与李清照的《声声慢》媲美。她常受夫君冷落,婆婆虐待,内心凄楚万状而无处可诉,因借笔流怨,遣词吐悲,词中单叠、双叠、三叠,因势而至,随情而发,使词语如诉如泣,字字沁血,句句撞怀。</h3><h3>还有一首《叠字诗》也很优美,读来真是一种美的享受:</h3><h3>层层套套绮罗衫,正正方方披锦肩。</h3><h3>燕燕莺莺音带笑,盈盈款款步生莲。</h3><h3>丝丝语语凤凰柱,缕缕声声鸳鸯弦。</h3><h3>久久长长无限意,和和美美一生缘。</h3> <h3>烟波钓徒第7天,学习初唐初唐诗人沈佺期的五言律诗《夜宿七盘岭》:</h3><h3>独游千里外,高卧七盘西。</h3><h3>晓月临窗近,天河入户低。</h3><h3>芳春平仲绿,清夜子规啼。</h3><h3>浮客空留听,褒城闻曙鸡。</h3><h3>初唐诗人沈佺期,字云卿,神童,少年得志,18岁中进士,与宋之问齐名,称“ 沈宋 ” ,尤善长七言之作,他的七言律诗《独不见》,曾被推为“唐人七律第一”。沈佺期因为趋附张易之,在公元705秋,被流放驩州,相当今越南义安省南部和河静省,途中过了褒城,离开关中,进入蜀境,夜宿七盘岭,一夜无眠,写下这首五言律诗《夜宿七盘岭》抒发惆怅不寐的愁绪被远流他乡的哀苦心情,表达被远流他乡的哀苦心情,望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫,正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。</h3><h3><br></h3><h3>顺风顺水官场受宠30年。武则天当政时期,沈佺期的仕途非常顺畅,40岁以前做的是中等官吏,但很得宠,40岁以后做的是高官,他受宠30多年,这在古代官场是少见的。沈佺期30岁左右晋升为考功员外郎,相当于现在教育部下属的招生办副主任,“三春给事省,五载尚书郎”,大概在公元697年前后,由考功郎晋升为给事中,然后做了尚书。给事中任上3年,尚书任上5年,给事中在唐时是很大的官,相当于21世纪的国务院秘书长,同三品,位列九卿,完全可以用“显赫”形容。武皇当政时期,沈佺期一直活跃在最高权利集团周围,仕途一帆风顺。直到神龙事变后被流放,公元705年秋,从长安出发,经四川、湖南、云南辗转了一年的时间,才到达贬地驩州,即现今越南北部,沈佺期在流放之地生活了五年,公元710年接到平反通知从驩州北上,711年到达长安就任新职,做了个闲官,直到715年去世,他的《回波辞》说得很清楚“回波尔时佺期,流向岭外生归。身名已蒙齿录,袍笏未复牙绯。”</h3><h3><br></h3><h3>沈佺期的七言律诗《独不见》</h3><h3>卢家少妇郁金堂,海燕双栖玳瑁梁。</h3><h3>九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。</h3><h3>白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。</h3><h3>谁谓含愁独不见,更教明月照流黄!</h3><h3>乐府古题“独不见,伤思而不得见也。”一位长安少妇,她所“思而不得见”的是征戍辽阳十年不归的丈夫,描述长安少妇在寒砧处处、落叶萧萧的秋夜,身居华屋之中,心驰万里之外,辗转反侧,久不能寐的孤独愁苦情状。</h3> <h3>烟波钓徒第8天,学习北宋大文豪苏轼的《行香子.过七里滩(濑)》:</h3><h3>一叶舟轻,双桨鸿惊。水天清,影湛波平。鱼翻藻鉴,鹭点烟汀。过沙溪急,霜溪冷,月溪明。</h3><h3>重重似画,曲曲如屏。算当年,虚老严陵。君臣一梦,今古虚名。但远山长,云山乱,晓山青。</h3><h3>这首词是宋神宗熙宁六年即1073年二月,在杭州任通判的苏轼,巡查富阳、新城,放棹桐庐,过七里濑而作,词中在对大自然美景的赞叹中,寄寓了因缘自适、看透名利、归真返朴的人生态度,发出了人生如梦的浩叹。前面写水,后面写山,异曲同工,以景结情。人生的感慨,历史的沉思,都融化在一片流动闪烁、如诗如画的水光山色之中,隽永含蓄,韵味无穷。从这首词可以看出,苏轼因与朝廷掌权者意见不合而贬谪杭州任通判期间,尽管仕途不顺,却仍然生活得轻松闲适。他好佛老而不溺于佛老,看透生活而不厌倦生活,善于将沉重的荣辱得失化为过眼云烟,在大自然的美景中找回内心的宁静与安慰。词中那生意盎然、活泼清灵的景色中,融注着词人深沉的人生感慨和哲理思考,这也就是才华横溢、洒脱豪放, 命运多舛、幽默达观,天才、渊博、超逸、多情的苏东坡,虽历经千年仍散发着魅力光彩的原因吧!</h3> <h3>烟波钓徒第9天,学习唐代唐宋八大家之一,唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,孤独钓客柳宗元的五言古诗《夜起望西园值月上》</h3><h3>觉闻繁露坠,开户临西园。</h3><h3>寒月上东岭,泠泠疏竹根。</h3><h3>石泉远逾响,山鸟时一喧。</h3><h3>倚楹遂至旦,寂寞将何言。</h3><h3>公元810年即元和五年,柳宗元被贬永州的第六个年头,“甘为永州民”,终于在潇水西冉溪畔购得一地,经过疏泉穿池,构亭筑屋,与农圃为邻住了下来,还自己经营了菜园,并与当地一位身份较低的女子结合,生了女儿。这是一个深秋的夜晚,身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵,半夜梦醒时,四野万籁无声,窗外亮如白昼,辗转反侧,无法入眠,百无聊赖,听到了露水滴落的细微声音,于是起床“开户临西园”来到西园,一轮寒月从东岭升起,清凉月色,照射疏竹,仿佛听到一泓流水穿过竹根,发出泠泠的声响,侧耳细听远处传来从石上流出的泉水声,似乎这泉声愈远而愈响,山上的鸟儿偶尔鸣叫一声打破岑寂,诗人斜倚着柱子沉思直至天边破晓,感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。极具画面感的一首诗,一帧帧图片仿佛就在眼前浮现……</h3><h3><br></h3><h3>柳宗元,字子厚,唐宋八大家之一,唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”,祖上世代为官,妥妥的一枚官宦公子,为子嗣无奈低头,最终自取其辱,成为后人的笑柄。无论“孤舟蓑笠、独钓寒江”的老者,还是“欸乃江上”的渔翁,孤傲是柳宗元内心的缩影和心志的宣泄,24岁结婚,27岁丧妻沦为光棍,可柳宗元并不寂寞,因为他赶上了王叔文集团变革的好时机,可是正当柳宗元踌躇满志,决心追随王叔文大干一番改革大业,改革受挫,“八司马事件”柳宗元被贬永州,让他从天堂一下堕入炼狱。在穷山恶水的永州,唯一陪伴的老母因不服水土,不就驾鹤西归;剩下他一个三十好几的大老爷们,举目无亲,煎熬活在世上,在永州过完四年后,依然茕茕孑立,每逢清明,看着别人上坟扫墓,祭奠先人,他却不能回故乡省坟。夜晚,看着别的官员老婆孩子炕头热,享受天伦之乐,他真是既羡慕又悲摧,人到中年的柳宗元有点孤傲不住了。开始向朝中友人写信求救,检讨,喊冤,表忠心,甚至不惜贬损自己,自爆隐私,四十的老光棍,未能续弦,无儿无女,愧对祖宗,十分滑稽,直到815年,朝廷终于做了一次人事大调整,已经42岁的柳宗元在永州已蹲了十年才被调为柳州刺史,升职不久,终于告别了光棍生涯,娶了一名女子,还连得两子,至他46岁病逝柳州时,大儿子4岁,二儿子还在妻子腹中。好在挚友刘禹锡,侠肝义胆,接替了抚养他遗孤的重任。</h3> <h3>烟波钓徒第10天,学习唐代诗人常建的七言律诗《三日寻李九庄》:</h3><h3>雨歇杨林东渡头,永和三日荡轻舟。</h3><h3>故人家在桃花岸,直到门前溪水流。</h3><h3>三月三日这一天,乘船从杨林东渡头出发,去寻访一位家住溪边的朋友李九,出发时柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。故人家在桃花岸,看到一片繁花似锦的桃林,就到朋友家了。从杨林车渡,荡舟寻李,桃花溪水,直到门前,读之如身入图画。</h3><h3><br></h3><h3>农历三月三,上巳节,是中国民间的传统节日,是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日,人们结伴去水边沐浴、祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。它诞生于汉代,繁盛于唐宋,前后辉煌时间长达800年之久,却最终消失于历史长河之中。传说东汉第三位皇帝汉章帝统治时期,有一个叫做徐肇的人,他在农历三月初生了三胞胎女婴,然后到三月初三这三胞胎女婴全都夭折了。在古代,三胞胎本来就是比较少见的,而三胞胎又都在三月三这一天夭折了这就把古人给吓坏了,徐肇所在村子里,所有人都觉得这是招惹到了不祥之气,于是都在三月初三这一天跑到水边去清洗自己,要洗掉身上沾染的晦气,于是就有了上巳节最重要的活动之一祓禊[fú xì],将洗浴与驱邪相结合的活动。到了唐朝,上巳已成为当时隆重的节日之一,“唐朝赐宴曲江,倾都禊饮踏青”,说的正是上巳当日,长安城内男女老少盛服而出,在曲江畔宴饮、郊游的景象。杜甫的《丽人行》 “三月三日天气新,长安水边多丽人……”更将其摇曳绮丽之风情烘至高处。</h3><h3>宋朝以后,理学盛行,礼教渐趋森严,三月上巳风俗在汉文化中渐渐衰微,但一些习俗仍在流传,贺铸《梦江南·九曲池头三月三》九曲池头三月三,柳毵毵。香尘扑马喷金衔,涴春衫。明初时,朱元璋皇帝为示太平盛世、与民同乐,三月三携大臣们一道春游,这天“金陵城扶老携幼,全家出动;牛首山彩幄翠帐,人流如潮”。民国时期,中国各地还留有三月三消灾除凶的风俗。</h3><h3>时至今日,三月三里浪漫的情爱、美好的愿景,以及曲水流觞的雅趣,至今荡然无存,这是从云南大理每年三月三日举行的泼水节活动中,依稀还可看到古时上巳节祓禊之俗的影子。</h3> <h3>网上有细心人发现,说今天是个很特别的日子,过完今天,这周就结束了;过完今天,这个月就结束了;过完今天,上半年就结束了!哈哈😄我掐指一算,“再过一个月(30天)的今天,我们烟波钓徒的训练营又要结束了!不舍训练营始终如一的快乐美好!</h3><h3>今天是做一个烟波钓徒的第11天,学习唐代著名的山水田园派诗人,孟浩然、“孟襄阳”、“孟山人”的七律古诗《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》:</h3><h3>山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。</h3><h3>人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。</h3><h3>鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。</h3><h3>岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。</h3><h3>这是孟浩然隐居鹿门山后写的一篇,随笔素描山水小记,白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,渔梁渡头,抢渡喧闹,急归人们步履匆匆。村人上岸还家,自己回到鹿门,两种归途两样心境。鹿门山月,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰,陶醉于大自然孟浩然忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。</h3><h3><br></h3><h3>孟浩然,名浩,字浩然,号孟山人,襄州襄阳即今湖北襄阳人,唐代著名的山水田园派诗人,世称“孟襄阳”,因他未曾入仕,又称之为“孟山人”。一辈子主要是个隐士,也就是无业游民,在世俗的世界没什么建树,却拥有唐诗半壁江山的粉丝团,李白为他痴,王维为他狂!李白比孟浩然小十二岁,从四川出来仗剑走天涯的时候,孟浩然已经是名满天下的大V了。李白找到孟浩然的公众号在后台留言:孟老师,“春眠不觉晓”这首我太喜欢了,“床前明月光”您有兴趣了解一下吗?孟浩然了解完了之后震惊了:天才啊!下次互推我叫你哈。恰好当时俩人都在湖北,隔得不远,约到一起撸撸串玩玩飞花令什么的,很方便。孟浩然报了个旅行团去扬州,李白专程赶到黄鹤楼践行。几分钟后就出现在李白的朋友圈里就有了《送孟浩然之广陵》</h3><h3>故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。</h3><h3>孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。</h3><h3>这首诗在中国家喻户晓,黄鹤楼和孟浩然并列为最大赢家,躺着吸粉。粉丝可以分为僵尸粉、铁粉、死忠粉……等等,李白就是孟浩然的死忠粉,“吾爱孟夫子,风流天下闻”直接简单粗暴的表白,他崇拜老孟到,为誓死捍卫偶像的完美形象,不惜睁眼说瞎话的程度“红颜弃轩冕”“迷花不事君”!</h3><h3><br></h3><h3>人的一生,还需要一个志同道合,守望相助的好友,四十岁那年,待业中年孟浩然进京赶考,和王维一见如故,没有任何的孟浩然不出所料的落榜了,为平复孟浩然的落第心情,王维请孟浩然连吃了一个月的羊肉泡馍,给他唱“心若在梦就在”和“隐形的翅膀”,孟浩然决定留在长安再漂一阵。于是,王维导演一段的偶遇戏,无奈被不懂套路的孟浩然来了个“不才明主弃,多病故人疏”,玩完,触怒了玄宗的孟浩然,在京城终于待不下去了,灰溜溜地回了老家襄阳。临行前,王维还给他规划了一下回家后的生活“醉歌田舍酒,笑读古人书。”失业又不是世界末日,生活照样可以很精彩的!</h3><h3><br></h3><h3>人生在世,还需要一个过命的好友,王昌龄就是孟浩然的的过命朋友。有一年,王昌龄被一脚踢去岭南,孟浩然依依不舍地写诗“数年同笔砚,兹夕间衾裯。意气今何在,相思望斗牛。”从今天起,就睡不到你了。不开心,我去看小星星了。是真兄弟,一般都一起睡过觉。孟浩然很怀念当年和王昌龄一起同衾共枕的日子,但他没想到的是,再次睡到王昌龄的时候,他会付出生命的代价。两年后,王昌龄遇赦北归,专程途经襄阳。孟浩然那叫一个开心,吩咐家里备好大床房,恨不得掏空了半个农贸市场设宴款待。汉江的鱼虾是人间美味,孟浩然一筷子又一筷子地给王昌龄夹菜。王昌龄很奇怪:“哥哥,你咋不吃?”孟浩然刚想说我这病着呢,医生不让吃这些。一看到王昌龄饱经风霜又楚楚可怜的样子他退缩了,夹起一只油焖大虾就塞到嘴里。那一晚,久别重逢的两兄弟睡得很尽兴。可是王昌龄提起裤子走人了,孟浩然却一病不起,一命呜呼……</h3><h3>孟浩然这是用生命诠释了,什么叫真正的死党………</h3> <h3>烟波钓徒第12天,学习诗仙李白的一首描写深秋景色的五言律诗《秋登宣城谢眺北楼》江城如画里,山晓望晴空。</h3><h3>两水夹明镜,双桥落彩虹。</h3><h3>人烟寒橘柚,秋色老梧桐。</h3><h3>谁念北楼上,临风怀谢公。</h3><h3>谢朓北楼,即谢朓楼,为谢朓任宣城太守时所建,是宣城的登览胜地,唐玄宗天宝十三年即754年中秋后,在一个晴朗的秋天的傍晚,李白独自登上了谢公楼,岚光山影,如此明丽,凭高俯瞰,如此悦目,于是诗兴大发,如画江城,晴空万里,溪水澄清,波光粼粼,倒影水中的双桥,绚若彩虹,深碧的橘柚,微黄的梧桐,一片苍寒。怀古伤今,感慨与谢公同样的境遇,同样为权贵所排挤,同样在政治上压抑,同样寄情山水,与古人交友,同样的念天地之悠悠,杜怆然而涕下……如此众多的同样,怎能不怀念。</h3><h3><br></h3><h3>“一生低首谢宣城”李白一生被谢眺才情折服。谢朓在世时,就已被誉为当世最出色的诗人,沈约说:“二百年来无此诗”;梁武帝则说:“三日不读谢朓诗,便觉口臭。”谢朓是南齐一代山水诗的代表,开拓了自轩窗中观赏山水的新空间,诗仙李白最敬仰和赞赏谢朓,作品亦受其影响,现存直接提到谢朓的诗有12首,如今天学习的《秋登宣城谢朓北楼》“江城如画里 ,山晚望晴空……谁念北楼上 ,临风怀谢公。”《谢公亭》“谢公离别处, 风景每生愁……今古一相接, 长歌怀旧游。”《姑熟十泳·谢公宅》“青山日将暝 ,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白 。”宣城谢眺北楼 、谢公亭、谢公宅 ,这些地方都是谢眺当年作守宣城所常游之地,李白对谢朓特别怀念,有高度认同感和强烈共鸣感,所以李白到这些地方游历“今古一相接 ,长歌怀旧游”,闺怨诗《玉阶怨》是李白模仿谢朓的同题诗歌。</h3><h3>谢朓的版本:</h3><h3>夕殿下珠帘,流萤飞复息。</h3><h3>长夜缝罗衣,思君此何极。</h3><h3>李白的版本:</h3><h3>玉阶生白露,夜久侵罗袜。</h3><h3>却下水晶帘,玲珑望秋月。</h3><h3>一生推崇谢眺的李白,最终安葬在当年谢眺曾居住过青山脚下,与谢眺永结为异代芳邻,可以说是遂了李白的一个最好的心愿。</h3> <h3>烟波钓徒第13天,学习盛唐著名的山水田园诗人裴迪的五言绝句《辋川集二十首·华子冈》</h3><h3>日落松风起,还家草露晞。</h3><h3>云光侵履迹,山翠拂人衣。</h3><h3>秋高气爽,落日西下,松风渐起,游兴未尽,悠然漫步在回家的山间小道上。余晖渐散,露珠已干,满山青翠,微风不断地轻拂人衣,诗人感到分外地轻松自在,寥寥二十字,勾勒了一幅声色俱佳、动静相宜的山间风景画。</h3><h3>裴迪是诗人王维的好友,早年与王维在终南山隐居,后王维在陕西蓝田一个叫辋川山乡有了别墅,裴迪便浮舟往来,并在辋川的20个景点赋诗,其实那些景点,都不是什么美景,无非是辋川山谷的一堆石头,几棵树,一个山坡而已,但在诗人眼里,它们都是诗,是王维心里的世外桃源,最关键的是有一位志同道合的朋友——裴迪,裴迪和王维同吃同住,一唱一和,把每一处景点都作出一首诗来。后来,裴迪把王维的诗作整理成册,编辑成了著名的《辋川文集》。王维的《辋川集·华子冈》</h3><h3>飞鸟去不穷,连山复秋色。</h3><h3>上下华子冈,惆怅情何极。</h3><h3><br></h3><h3>多才多艺的王维,而立之年丧妻后的三十年里,独身一人终老,再未续娶。有人说,王维若不是遇见裴迪,凭他的文采是不难找到红颜知己的。有道是英雄配美女,才子配佳人。偏偏在辋川,让两个年纪相差十五六岁的大老爷们一见钟情,王维的后半生,把所有的爱都给了那个裴迪。因为王维的一生没有为妻子甚至别的女人留下什么诗词大作,却偏偏为裴迪留下许多诗篇。“日日泉水头,常忆同携手。”看得出来他们俩是怎样的形影不离,如此的感情之深厚,两人隐居山林,举杯畅饮,题诗作画,王维将那颗相思红豆寄予裴迪,“红豆生南国,春来发几枝。劝君多采撷,此物最相思。”恐怕世间最真挚的感情,就是有人知我懂我愿意陪伴我,大概裴迪与王维之间就是这种感情吧。</h3> <h3>烟波钓徒第14天,学习诗佛王维的五言律诗即事写景之作《书事》:</h3><h3>轻阴阁小雨,深院昼慵开。</h3><h3>坐看苍苔se,yu上人衣来。</h3><h3>哈哈😄强大的网络时代,王维没想到他的“se”“yu”两字因住邻居,涉嫌不和谐非正能量被两颗**和谐了!</h3><h3>蒙蒙细雨刚刚停止,宅男王维懒得去打开院门,漫无目的缓步走向园内,坐下来观看绿茸茸的青苔,被小雨滋润过的青苔越发翠绿,散发出的绿光,连衣服上也有了绿意。今天读到王维用20个字表达了对青苔绿意的惊诧,突然想起1200年后朱自清的一篇游记散文《绿》,也是被梅雨潭瀑布醉人的绿所惊诧,梅雨潭的绿绿的潭水,“宛然一块温润的碧玉,只清清的一色”,恰到妙处,“北京什刹海拂地的绿杨,脱不了鹅黄的底子,似乎太淡了”,“杭州虎跑寺旁高峻而深密的绿壁,丛叠着无穷的碧草与绿叶的,那又似乎太浓了”,“西湖的波太明了,秦淮河的水又太暗了”…在朱自清眼里梅雨谭那醉人的绿,是“可爱的,一个十二三岁小姑娘的女儿绿”……</h3><h3>其实,在中国古代,绿色是个卑贱色,在唐代的官制中,百官之服,三品服紫,四品绯,五品浅绯,六品深绿,七品浅绿,八品深青,九品浅青。六品以下的主色是绿色和青色。白居易被贬为江州司马,官列九品用“青衫”指代自己,“折腰俱老绿衫中”就是年纪大了,而他还在官位低微的绿衫行列中,不过,不管怎样,这个穿绿色官服,好歹也是一个”官“。唐代还有低级官吏犯罪时,不杖刑了,让他裹绿头巾,侮辱他。到元朝规定娼妓的家长和亲戚男子要裹青头巾。青和绿两种颜色在中国往往被混乱,”绿头巾“就横空出世了。到明朝就更可怕了,那时候规定,伶人不仅要裹绿头巾,还要穿绿衣服。这个醉人的“绿色”就这样一步步地被逼到了时代的最底层。</h3><h3>一直到现如今被人戴绿帽子是件很不光彩、很丢人、丢脸面的事情,但是随着网络文化的日益盛行,原本讳莫如深的话题也常常被大家用来调侃或者是自嘲,诸如隔壁老王、要想生活过得去,头上就得带点绿、原谅帽、我听见雨滴落在青青草地、爱是一道光如此美妙...等等相关跟出轨相关的词语,也成为了常见的网络流行语。</h3><h3>问:被绿了怎么办,在线等急!</h3><h3>答:当然是选择原谅她啊!</h3><h3>………</h3> <h3>烟波钓徒第15天,学习盛唐山水田园派诗人,诗佛王维在蓝田辋川别墅写的六言绝句组诗《田园乐七首.其六闲居》:</h3><h3>桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。</h3><h3>花落家童未扫,莺啼山客犹眠。</h3><h3>雨后桃花,花瓣含珠,杨柳依依,烟雾袅袅</h3><h3>,落花满地,香气冉冉,莺啼不惊梦,山客犹酣睡,一幅“春眠不觉晓”图画,好一派春日景象。在宁静的农村,远离了大城市的喧嚣,一个人住在偌大的山庄里,在床上做着 场关于春天的美梦,落英缤纷,不扫就任它在自然中飘散,岂不是很好,何必再让家童打扫呢。</h3><h3>王维,唐朝著名山水田园派诗人,有“诗佛”之称。与其他田园诗派诗人不同,王维的诗句中总是充满了佛家的禅意,空灵飘渺,给人一种超凡脱俗的艺术美感,是山水田园诗的一座高峰。王维带着佛性来观察和描绘周围的自然风景,他的山水赋予了与众不同的韵味。如 王维的鸟鸣涧“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”山谷寂静无人,只有桂花在无声地飘落。20个字的意象也很简单“闲人,桂花,静夜,春山,明月,山鸟,山涧”诗人心灵安静平和,远离了世事的纷扰,独自一人身在寂静的春山夜色。身心宁静,所处的环境自然就会显得很寂静。因而,诗人连桂花花瓣坠落这样小的动静都能感知到。此时明月出声,惊动了林间酣睡的山鸟。但是,也只是让鸟儿名鸣叫罢了,并未让它么们飞走。还有今天学习的“花落家童未扫,莺啼山客犹眠。”意境非常相似,落花无需扫,莺啼不惊梦,山客犹酣睡,花落莺啼虽有动静有声响,但“山客”的居处与心境宁静,意境主“静”,写出静中的生趣,远离了喧嚣,没有世俗的烦恼,诗人的心境和春山秀水的寂静完全地相契合了,达到了物我两忘的境界,即便是动态的景物,在他的诗文里也很容易染上安静的神韵。</h3><h3>读王维的诗,能让人安静下来,心灵放松。这与佛教的禅意是一脉相承的。禅宗教化人们要摆脱世事的烦恼,求取精神上的宁静恬淡。于是,在王维的诗中常常可见一种清新淡雅的韵味,带着超然物外的出世之感,处处都有种只可意会不可言传的美感。</h3> <h3>烟波钓徒第16天,学习盛唐诗人、大历十才子之一钱起的七言绝句《暮山归故山草堂》,另一版本为《晚春归山居题窗前竹》:</h3><h3>版本一</h3><h3>暮春归故山草堂</h3><h3>谷口春残黄鸟稀,辛夷花尽杏花飞。</h3><h3>始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。</h3><h3>版本二</h3><h3>晚春归山居题窗前竹</h3><h3>溪上残春黄鸟稀,辛夷花尽杏花飞。</h3><h3>始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。</h3><h3>春残时节,黄鸟儿稀,辛夷落尽,杏花纷飞,春光逝去,一片空寂凋零。然而诗人却喜地发现,窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。这是诗人在暮春时节返回故山草堂的所见所感,抒发了暮春大好时光即将逝去所引起的愁绪。</h3><h3>“辛夷”,就像一个绝世美人,冰清玉洁,遗世独立。哈哈😄原来辛夷,是中药名,其实就是木兰、紫玉兰,是中国特有植物,花朵艳丽怡人,芳香淡雅,孤植或丛植都很美观,树形婀娜,枝繁花茂,有2000多年历史的传统花卉和中药,是非常珍贵的花木。</h3><h3>“辛夷花尽杏花飞”,古代诗人为辛夷花的美丽倩影留下众多诗句:</h3><h3>白居易《代春赠》:山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。</h3><h3>李商隐《骄儿诗》:芭蕉斜卷笺,辛夷低过笔。</h3><h3>陆游《春游》:辛夷发高枝,杨柳吹堕絮。行歌不知远,落日呼野渡。</h3><h3>陆游《残春》过了清明日愈迟,年华不复在辛夷。</h3><h3>元稹《辛夷花》:问君辛夷花,君言已斑驳。不畏辛夷不烂开,顾我筋骸官束缚。</h3><h3>韩愈《感春五首》:辛夷高花最先开,青天露坐始此回。</h3><h3>王维《辋川集二十首·辛夷坞》:木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。</h3><h3>裴迪《辋川集二十首·辛夷坞》:况有辛夷花,色与芙蓉乱。</h3><h3>汪晫《感兴四章章五句》:一树雪花白如玉,辛夷为车荷为屋。</h3><h3>………</h3> <h3>烟波钓徒第17天,学习盛唐代诗人大历十才子之一司空曙的七言律诗《江村即事》:</h3><h3>钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。</h3><h3>纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。</h3><h3>这首诗的字面意思很浅显,容易懂,渔翁夜晚钓鱼归来,懒得系船,就把船固定在岸边,任由渔船在江面上任意飘荡,因为在小小的江村,月亮已经落下去了,正是睡觉的好时候,人也很疲倦了,正好休息,系船是为了怕它漂走,在江村就算夜晚起了大风把船吹走,也不过是是吹到长满芦花的浅水边罢了,又有什么关系呢?其实这是司空曙对现实的失望和无奈,系船和不系船没有什么区别嘛,为什么要浪费精力系船呢?也没有什么好怕的,最多把我吹到芦花浅水边罢了,还能怎样?他用极强的适应力跟现实的压力做出调和与抗争,足见司空曙在贬官生涯中强大的内心世界,怕啥,也不过如此罢了。</h3><h3><br></h3><h3>司空曙,字文初,生卒年不详,和昨天的钱起一样,都是唐代宗大历年间十大才子之一,表弟卢纶,亦是"大历十才子"之一。司空曙走的是科举的路线,曾登科进士,韦皋为剑南节度使时,曾经召他入幕,后累官左拾遗,跟杜甫一样的官,终水部郎中。司空曙为人“磊落有奇才”,“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒,对权贵不屑一顾,生平不顺,曾流寓长沙,屡遭迁谪,他算是在贬官中度过了一生,从《喜见外弟卢纶见宿》和《病中嫁女妓》两首诗也能看出司空曙的贫困与潦倒。大概在司空曙死后三百多年,宋代的大词人、大文学家、大书法家苏轼苏东坡,他也是一辈子不停的被贬,“问汝平生功业,黄州惠州儋州”,苏东坡写过一首词叫《定风波.莫听穿林打叶声》:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”跟司空曙对待晚风的态度一样,苏东坡对淋在身上的雨毫不在乎,你下你的,我是“一蓑烟雨任平生”,对前尘往事的回看,也只是“也无风雨也无晴”罢了。这是一个人在逆境之下,在屡遭挫折之后不畏惧、不颓丧的最佳表现,也是诗人词人们倔强性格和旷达胸怀的终极体现。</h3><h3><br></h3><h3>在《喜见外弟卢纶见宿》诗中写到:</h3><h3>静夜四无邻,荒居旧业贫。</h3><h3>雨中黄叶树,灯下白头人。</h3><h3>以我独沉久,愧君相见频。</h3><h3>平生自有分,况是蔡家亲。</h3><h3>因为家贫,居住在荒野中。</h3><h3>诗人孤单地居住在荒野,寂静的夜晚四周没有邻居,夜雨中树上的黄叶飘落下来,灯下是白发老人,表弟去看他,他表面上说喜,心中却是充满了悲凉与凄苦。</h3><h3>尝因病中没有供给,忍痛将爱姬出嫁,在《病中嫁女妓》中:</h3><h3>万事伤心在目前,一身垂泪对花筵。</h3><h3>黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。</h3> <h3>烟波钓徒第18天,学习诗圣杜甫蜀地草堂生活时写的五言组诗《水槛遣心二首.其一》</h3><h3> 去郭轩楹敞,无村眺望赊。</h3><h3> 澄江平少岸,幽树晚多花。</h3><h3> 细雨鱼儿出,微风燕子斜。</h3><h3> 城中十万户,此地两三家。</h3><h3>杜甫经历了长期颠沛流离的生活,辗转各地后,唐肃宗上元二年即761年,来到蜀地,在成都得到了暂时安身的处所,终于过上了安稳的生活,经过一番经营,草堂园亩扩展了,树木栽多了,水亭旁,还添了专供垂钓、眺望的水槛,杜甫对自己的新居所甚是满意,面对着绮丽的风光,情不自禁地写下了这首歌咏自然景物的小诗。远离城郭的草堂,开阔宽敞的庭园,姹紫嫣红的花朵,散发出迷人的清香。极目远眺,碧澄清澈的江水,细雨中摇曳着身躯的鱼儿,微风中倾斜着掠过水面的燕子,城里的拥挤与草堂的清闲,表现了诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱。</h3><h3>现如今的杜甫草堂,早已不是杜甫当时“城中十万户,此地两三家”的偏僻远郊,而是位于成都市二环武侯区著名的旅游景点,也是成都的地标性建筑,不过一千多年前的杜甫草堂并不像今天这样规模宏伟,犹如皇家园林般气派,当年只有几间茅草房子而已,杜甫因成都有亲戚,老友高适也在四川,公元755年,杜甫这位有才华的中年诗人,携家带口,逃难至蜀都,公元759年,在朋友的帮助下,于成都近郊风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋。于是,有了“万里桥西宅,百花潭北庄”的草堂,他在那里过了将近四年的隐居生活。草堂东边有清澈见底的浣花溪,南边有红莲放香的百花潭,西边可以远眺山颠终年积雪的西岭。更妙的是,草堂前有一株高大的楠树,据说有200多年了。此后一年的多时间,杜甫的生活是闲适的,心情是平静的。在风和日丽的季节,他常常捧着一卷书,在楠阴下,吟一会,写一会,然后倾听燕子的絮语,翠竹的和鸣。他也经常拄着一个藤杖,走到溪边江畔,看出水的红莲,逐浪的白鸥,渔人的网罟,客商的大船。他热爱大自然,不管是飞鸟的轻盈,蝴蝶的翩跹,野花的幽香,他都喜欢。第二年夏天的一个夜晚,狂风暴雨骤然而来,将老楠树连根拔起。诗人悲歌:“我有新诗无处呤,草堂自此无颜色。”秋天的一个下午,大风怒号,把他苦心经营的茅屋吹破,杜甫写出《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神,千百年来一直令人感动不己!当然,也不难看出这茅屋是很不结实的,后来在邻居和朋友的帮助下才重新修好。好在天无绝人之路,这年12月老友严武上任剑南西川节度使,在此之前是老友高适代理一段节度使。大地回春,草堂同它的主人一样,重新焕发出青春的光彩。遗憾的是次年四月,玄宗和肃宗先后死去,代宗即位,召严武入朝,接着四川又发生了叛乱,杜甫只好赶到梓州,结束了在草堂的生活。</h3><h3>大历三年即768年,杜甫思乡心切,乘舟出峡,先到江陵,又转公安,年底冬天的时候漂泊到湖南岳阳,泊舟岳阳楼下。登上神往已久的岳阳楼,于是写下了《登岳阳楼》,由于生活困难,不但不能北归,还被迫更往南行。大历五年即770年,臧玠在潭州作乱,杜甫又逃往衡州,原打算再往郴州投靠舅父崔湋,但行到耒阳,遇江水暴涨,只得停泊方田驿,五天没吃到东西,幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州,需逆流而上二百多里,这时洪水又未退,杜甫原一心要北归,这时便改变计划,顺流而下,折回潭州。大历五年即770年冬,杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世,时年五十九岁。一叶扁舟,载着这位创作了1400多首惊风雨,泣鬼神诗篇的诗人,在寂寞的湘江上凄凉北行。歌声渐渐消失在烟波浩淼的洞庭湖上,消失在廖廓无际的天空之中,诗人终于停止了他那感人至深的歌喉,只有青蒙蒙的群山,永远伴随着他。而成都杜甫草堂是诗人死后为纪念诗圣而重新修葺而成的纪念馆。</h3> <h3>烟波钓徒第19天,学习唐代诗人李益的五言律诗《竹窗闻风寄苗发司空曙》:</h3><h3>微风惊暮坐,临牖思悠哉。</h3><h3>开门复动竹,疑是故人来。</h3><h3>时滴枝上露,稍沾阶下苔。</h3><h3>何当一入幌,为拂绿琴埃。</h3><h3>苗发、司空曙是李益的诗友,也都是“大历十才子”,也就是写《江村即事》的这个司空曙。 一天傍晚时分,李益临窗独坐,因想念好友苗发与司空曙,望风怀想,顿生思念 ,微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,好像真的是怀想中的故人来了。时已入夜,露珠滴落,润泽了石阶下的青苔,屋里久未弹奏的绿琴积尘如土,什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!</h3><h3><br></h3><h3>中唐诗人李益,是凉州武威人,从汉代起,这里就是征战之地。李益从小受大漠烽烟的熏染,又自称是汉代飞将军李广之后,骨子里就很有杀敌卫国的情怀。他曾在燕、赵一带游历,又在幽州节度使幕中任过从事,经历加上诗才和情怀,李益的边塞诗,既有岑参、高适的慷慨豪放,又有王之涣、王昌龄的苍凉雄浑,如这首《从军北征》:</h3><h3>天山雪后海风寒,横笛偏吹行路难。</h3><h3>碛里征人三十万,一时回向月明看。</h3><h3>长久的戍边生活,思乡成了将士心中不可触摸的痛。幽怨的笛曲《行路难》响起,久郁在他们心中的思念之情一引而发,三十万人因为笛声发出了一个动作“回首月明看”。雪后的天山下,刺骨的寒风里,突然一阵哀怨的笛声响起,必然触动征人那久积在心里的怀乡思亲之情。画面既壮观又凄美,比王昌龄的“烽火城西百尺楼,黄昏独上海风秋”更加深邃耐品。</h3><h3>李益是唐朝中期杰出的诗人,也是唐朝中期边塞诗的最高水平。李益的爱情诗,那也是同样的让人感动不已,尤其是他的一首《写情》:</h3><h3>水纹珍簟思悠悠,千里佳期一夕休。</h3><h3>从此无心爱良夜,任他明月下西楼。</h3><h3>可以说是唐朝爱情诗的典范,一句“从此无心爱良夜,任他明月下西楼,”便是足以令他傲视群雄。可是,千百年来,背叛爱情的李益则受到了人们的痛恨,他成了负心汉的代表,他在感情上的这一污点盖过了他在诗歌上的巨大成就!</h3><h3>事实上,生活中有些事哪是我们所能决定了了的呢!每个人都有自己的苦衷,但是早知如此何必当初,最后终是负了佳人,更是苦了自己!</h3> <h3>烟波钓徒第20天,学习北宋文坛领袖、“千古文章四大家”、“唐宋散文八大家”欧阳修的浣溪沙词《浣溪沙·堤上游人逐画船》</h3><h3>堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。</h3><h3>白发戴花君莫笑,六么催拍盏频传。人生何处似尊前。</h3><h3>堤上,游人如织,笑语喧阗;湖上,画船轻漾,春水连天;院内,绿杨丛中,秋千飞舞,盈盈笑声,感染了船中的太守,白发戴花,让丝竹繁奏、将酒杯频传,欧阳修用42个字记录了春日在颍州西湖上画船载酒宴游之乐事!</h3><h3><br></h3><h3>欧阳修的“白发戴花君莫笑”,苏轼的“菊花须插满头归”,宋朝的男人喜欢戴花,可不是为了逗乐,为了好看,是为了彰显身份地位。在《水浒传》中的“职业杀手”蔡庆“一枝花”喜欢戴花,浪子燕青“腰间斜插名人扇,鬓畔常簪四季花”;阮小五是“斜戴着一顶破头巾,鬓边插朵石榴花”;杨雄也“鬓边爱插翠芙蓉”……是这不是作者刻意丑化这些人物,其实就是小说所反映的是一种社会现象:宋朝的男子喜欢戴花。不光是民间的权贵人家,就算是朝廷中人,即使是宋朝的皇帝头上偶尔也会戴一朵花,那些为官者都会在头上戴一朵花以示身份尊贵。据史料记载,宋徽宗每次出行归来的时候都是戴着花的,随他一同出行的臣子和侍卫们也都赐花簪戴。</h3><h3>宋朝诗人杨万里有这么一首诗:“春色何须羯鼓催,君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵,都向千官帽上开。”这里说的就是皇宫里面,因为人人头上有花,远远看去就像一片红云浮动的景象。姜夔的“万数簪花满御街,圣人先自灵景回。不知后面花多少,但见红云冉冉来。”在宋朝男子戴花成了一种普遍现象,犹如人们穿衣戴帽、女人裹小脚一样。</h3> <h3>烟波钓徒第21天,学习北宋隐逸诗人、梅妻鹤子林和靖林逋的五言律诗《小隐自题》:</h3><h3>竹树绕吾庐,清深趣有余。</h3><h3>鹤闲临水久,蜂懒采花疏。</h3><h3>酒病妨开卷,春阴入荷锄。</h3><h3>尝怜古图画,多半写樵渔。</h3><h3>西湖孤山下,绿竹绕茅舍,有闲鹤懒蜂相伴,酒醉懒读书,荷锄下田间,享受着如古画中描绘渔樵一样的闲适、田园生活。这首诗就是隐逸诗人林逋用明畅如话的语言描绘了清幽闲静的隐逸环境。</h3><h3><br></h3><h3>林逋,字君复,号和靖先生。林逋文采书画俱佳,在当时已是名声大噪,帝王仕宦、文人墨客、普通百姓中都有他的粉丝,就连宋真宗都对他青眼有加,特赐给林逋特殊津贴,享受当地官员逢年过节的慰问。可林逋却是北宋第一宅男,视富贵如浮云,荣华如尘末,在西湖的孤山结庐,二十年不入城市,终生不仕不娶,惟喜植梅养鹤,自谓 “以梅为妻,以鹤为子”,人称“梅妻鹤子”。林逋对“妻子”梅花的感情到了痴的程度,一生写了许多关于梅花的诗,“雪后园林才半树,水边篱落忽横枝”、“一味清新无我爱,十分孤静与伊愁”等等,“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”更是冠绝古今的咏梅诗,林逋留下的不多的画作中也少不了梅花的倩影。</h3><h3>林逋的“孩子”是雌雄两只仙鹤,仙鹤是仙家坐骑,也是老百姓心目中最牛叉的交通工具,所谓“腰缠十万贯,骑鹤上扬州。”当年的卫懿公因痴迷仙鹤而被赶下了台,而林逋的这两只仙鹤除了充当林逋的“孩子”,还是他的通讯工具。林逋经常在西湖上泛舟,去周围的寺庙里与和尚朋友谈禅品茗。如果家中有客人来访,童子就会将仙鹤从笼中放出。仙鹤在天空中翱翔,林逋远远看见,便知客人已到,于是划船返家。时间久了,仙鹤与林逋也有了灵犀。据说林逋去世后不久,两只仙鹤也亡去。</h3><h3><br></h3><h3>读林逋小令《相思令·吴山青》,别有一番滋味在心头。“吴山青,越山青,两岸青山相送迎,争忍有离情?君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成,江边潮已平。”</h3><h3>独身主义的林逋大概曾有过一段曾经沧海的爱情,在林逋的心中,也许曾经住着一位美丽的姑娘,这个姑娘是什么原因与林逋天各一方,是父母棒喝,还是一见钟情,亦是命运多舛。史料没有记载,原因也无法推断,但在林逋墓中的遗物一方砚台和一支玉簪,玉簪足够让人遐想万千。逝者如斯夫。寂寥的孤山上,林逋用诗意书写了生活,用梅花涂写了节操,用白鹤放飞了志向,用诗词书画勾勒了率意人生。</h3> <h3>烟波钓徒第22天,学习唐朝诗人词人真正的烟波钓徒张志和的《渔夫》:</h3><h3>青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。</h3><h3>钓车子,橛头船,乐在风波不用仙。</h3><h3>《渔父》原为渔歌,宋朝以后改为《渔歌子》、《渔父乐》,本为唐教坊曲,张志和用为词调,借以描写渔隐之乐,其实张志和的《渔歌子》词共五首,是与大书法家颜真卿同游时所作,分咏湖州西塞山、青草湖、霅溪、松江、钓台,泛江湖渔钓之乐。今天学习的这首《渔夫.青草湖中月正圆》是写青草湖赏月之乐,时逢月半,月儿正圆,泛舟于青草湖中,天上的圆月与湖中的月影相映成趣。在江流中来往,在风波中出没,置身其间,感到其乐无穷,飘然如仙,无怪张志和要自号“烟波钓徒”了。</h3><h3>这里把张志和《渔夫》的另外四首也录下面,共赏一下:</h3><h3>西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。</h3><h3>青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。</h3><h3>钓台渔父褐为裘。两两三三舴艋舟。</h3><h3>能纵棹,惯乘流。长江白浪不曾忧。</h3><h3>霅溪湾里钓鱼翁。舴艋为家西复东。</h3><h3>江上雪,浦边风。笑著荷衣不叹穷。</h3><h3>松江蟹舍主人欢。菰饭蓴羹亦共餐。</h3><h3>枫叶落,荻花乾。醉宿渔舟不觉寒。</h3><h3>青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。</h3><h3>钓车子,橛头船,乐在风波不用仙。</h3><h3>张志和的五首词中,第一首最为脍炙人口的佳作,“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”寥寥几笔就让渔父的形象跃然纸上,好似一幅山水画,而实际上这五首是联作,而且还有一个特色,即每一阙结句的第五个字用“不”字。五首词的最后一句均有“不”,“斜风细雨不须归、长江白浪不曾忧、笑著荷衣不叹穷、醉宿渔舟不觉寒、乐在风波不用仙”,张志和在作此词时已经在自然山水中畅游了十多年,他的那种热爱自由、热爱自然的情怀在这首词中可以轻易地感受到,既静谧悠然,又充满活力。</h3><h3>唐代诗人张志和,是中唐时著名道士,号玄真子,别称张龟龄,年少聪慧,三岁能读书,六岁能做文章,工书画、善歌唱、喜吹笛,十六岁因道术所长而成为太学学生,以弱冠之龄获得太子青睐,进入官场,并赐名志和。张志和进入官场十年后,辞官而去,游遍山水,隐居于湖州城西,自号“烟波钓徒”,在前往拜会大书法家颜真卿,同游时不慎落水身亡。</h3><h3>自古以来匿迹于万顷烟波之上如渔父的烟波钓徒为数不少,像姜子牙老爷爷在渭水河边下钓钩,钓的是一人之下、万人之上的相位;而严光同学反穿皮裘在富春江上招摇,为的是求得见一面老同学汉光武帝,然后闻名海内;更有孟浩然先生,看到洞庭湖水时,心潮荡漾,两眼鲜红脑子里全是紫绶金印:“欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,空有羡鱼情。”,只有这位玄真子张志和,才真的是恬淡如水云,神龙见首难见尾的真正烟波钓徒。</h3><h3>张志和初入官场,唐肃宗很欣赏他,让他当翰林待诏。但是,皇帝的喜怒无常,天威难测,像张志和这样直性子的人更难免出事,不久张志和就被贬官为南浦县尉,后来张志和逢丧事回家“丁忧”,就此不再愿为官,情愿驾一叶小舟,终日泛舟于江湖之上,自号为烟波钓徒。他的哥哥叫张鹤龄,也是做县尉的,他念及兄弟之情,生怕张志和就此遁去不回来了,于是在会稽城东买了块地,给他盖了几间茅屋让他住,哥哥张鹤龄特地写过一首《和答弟志和渔父歌》:“乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。太湖水,洞庭山,狂风浪起且须还。”哥哥惦念着弟弟,“乐是风波钓是闲,当风狂浪高的时候,你可要早点回到这茅舍中来啊。”</h3><h3>张志和孤家寡人一个,嫂子为他做了件衣服,他一穿就是十多年,无论冬夏,都是这一身,夏天酷暑之际,也不脱下来。有一次,乡间小吏要征集民夫来挖河,看到张志和穿的破破烂烂,就也把他当做民夫。按说张志和曾有过功名,就不应该被征役的,但是张志和却并没有把眼一瞪,说“老子当年是翰林待诏”之类的话,而是乐呵呵地拿起条筐和铁锹干起活来,没有丝毫的怒色。张志和真是修到“无故加之而不怒”,对得失荣辱,不萦于怀了。</h3><h3>张志和的茅舍非常简陋,柱子椽子都是连树皮也没有刮去的树枝搭成,门前隔着小河,连个独木桥也没有。后来御史大夫陈少游去拜访张志和时,踩了一裤腿泥,于是陈大人下令在张志和门前造了一座桥,又将张志和所在的破茅舍,改名为玄真坊。后来张志和名气更大了,唐肃宗皇帝听说后,念及旧情,赏给他一个小厮,一个丫头。张志和并不役使他们,而是让他们结成夫妻,并给他们起名,男的叫渔僮,女的叫樵青。</h3><h3>传说张志和也有仙术,可以“饮酒三斗不醉”、“卧雪不寒,入水不濡。天下山水,皆所游览”。张志和闭门不出,或者泛舟湖上,一直在“守真养气”,也经常“沿溪垂钓”,但他从来不投饵,因为其“志不在鱼也”,表面上坐在那里拿着渔竿,但实际上他的心思早神超天外。据说张志和最后的结局是和颜真卿他们喝酒时,酒酣兴起,把一张席铺在湖面上,端坐在上面饮酒谈笑,不一会儿,云中飞来一只仙鹤,张志和向白鹤一招手,白鹤飞下来驮起他就飞上了云端,从此人们就再也没有见过他,已经成仙了。当然,也有人传说他是溺水而死,也许还有一种可能就是张志和隐居到更荒僻无人的所在去了,这才更符合神龙见首难见尾的烟波钓徒最终结局!</h3> <h3>烟波钓徒第23天,学习唐代著名诗人常建的五言律诗《宿王昌龄隐居》:</h3><h3>清溪深不测,隐处唯孤云。</h3><h3>松际露微月,清光犹为君。</h3><h3>茅亭宿花影,药院滋苔纹。</h3><h3>余亦谢时去,西山鸾鹤群。</h3><h3>这首五言律诗是常建辞官归隐途中,经过王昌龄入仕前的旧居,住了一夜,松林稍头透出微微月光,想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,看到被王昌龄丢下的孤零零的茅屋和院子里长得依然很茂盛芍药,一种惋惜和期待的情味油然而生,我已经辞去世俗之累,与西山的鸾鹤为群去了,想到仍在仕途坎坷中好友王昌龄,借以婉转地规劝王昌龄应该坚持初衷归隐山林,而不是通过称赞王昌龄隐居处自然环境的别有洞天,赞颂王昌龄的清高品格和隐居生活的高尚情趣。所以,常建写此诗应该有规劝好友王昌龄离开官场归隐山林的意思。</h3><h3><br></h3><h3>唐代诗人常建,一生仕宦不得意,长期来往山水名胜,过着漫游生活,在灿若星辰的唐朝诗人中,常建是一位颇有影响的著名诗人。在由唐朝人以质论诗选编的《唐人选唐诗》第三集是《河岳英灵集》中,第一名就是常建,第二位才是李白,而与常建同榜进士的王昌龄,却被排在了卷上的倒数第二位。并且,常建诗15首,而李白诗仅选了13首,由此可见常建在当时文坛的地位是非常高的,甚至超过了李白。在历代唐诗选本中,都有常建的诗入选,《唐诗三百首》中有常建的《题破山寺后禅院》、《宿王昌龄隐处》二首,其中的“曲径通幽处,禅房花木深”成为唐诗中的名句,流传最广。</h3><h3>题破山寺后禅院</h3><h3>清晨入古寺,初日照高林。</h3><h3>曲径通幽处,禅房花木深。</h3><h3>山光悦鸟性,潭影空人心。</h3><h3>万籁此俱寂,但余钟磬音。</h3><h3><br></h3><h3>破山寺,又名兴福寺,位于江苏省常熟市虞山北麓,南齐延兴至中兴年间初名“大悲寺”,因寺在破龙涧旁,故又称“破山寺”。宋代书法家米芾手书唐代诗人常建的这首《题破山寺后禅院》,让古寺名声愈盛,成为江南四大名刹之一。</h3> <h3>补打烟波钓徒第24天卡,学习晚唐诗人赵嘏的七言绝句《江楼感旧》</h3><h3>独上江楼思渺然,月光如水水如天。</h3><h3>同来望月人何处?风景依稀似去年。</h3><h3>我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。还记得我们曾经一同来望月,而如今你在哪里呢,要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。据说赵嘏写这首诗是缘于一位美姬,哈哈😄果然有故事且听下文道来……</h3><h3>晚唐诗人赵嘏,字承佑。唐宪宗元和元年,公元806出生。唐代楚州山阳人,今江苏省淮安市楚州人。他与大诗人杜牧交往二十余年,友谊深厚,二人多有诗歌唱和。赵嘏一生坎坷,多年科考不第。有一年,他又一次在长安,为了来年再考,他不得不滞留长安。郁郁郁不得志的赵嘏,这年秋天怀着郁闷的心情游览京城长安,并写下他著名的七律《长安秋望》:</h3><h3>云物凄清拂曙流,汉家宫阙动高秋。</h3><h3>残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。</h3><h3>紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。</h3><h3>鲈鱼正美不归去,空戴南冠学楚囚。</h3><h3>此诗通过诗人望中所见,寄情于景,把满腔当大诗人杜牧读到“残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼”之句后,对其中的意境赞叹不已,送赵嘏一个雅号“赵倚楼”美称并流传于世。</h3><h3>赵嘏年轻时科考屡试不第,滞留长安多年,以求博得功名,都未能如愿以偿,后来,赵嘏举家迁往润州即今镇江,在镇江居住时,爱上了一位美姬,二人心心相印,情投意合,赵嘏准备带着这位漂亮的妹妹一起进京赶考,但是遭到其母亲的强烈的反对。赵嘏万般无奈只得与其挥泪而别,发誓功成名就后,回来取其为妻,终身不相违背。谁知,赵嘏刚走不久,这位美姬外却被浙西军队的最高军官看上了,这位将军强凭借自己的武力,强行将赵嘏的美姬占为己有。第二年,会昌四年,公元844年,38岁的赵嘏时来运转,终于金榜题名,考中了进士。喜事刚到,不幸的消息也传来了。当赵嘏得知自己的美姬被人霸占了,自然痛苦万分。他思前想后,便写了一首七绝句诗托人送给这位将军,他诗中写到:</h3><h3>“寂寞堂前日又曛,阳台去作不归云。</h3><h3>当时闻说沙吒利,今日青娥属使君。”</h3><h3>诗中引用了当年番将沙吒利抢占诗人韩翃的美妾柳氏的故事,希望这将军能够归还自己的美姬。这位将军读完诗后,也觉得不妥,感到为了一个女人,没必要与赵嘏闹僵,况且这位新科进士说不定前途无量,不如成全人家的美意。于是,他派人护送这位美姬前往京城送还给赵嘏。这时候的赵嘏,也正从京城出发,返回润州。当赵嘏出了潼关,走到一个叫横水驿的地方,碰见一队车马正赶往京城。他处于好奇,上前问询了一下。不料,对方的回答让他大吃一惊。对方说:“我们是奉浙帅之命,护送新科进士赵嘏的娘子进京的。”赵嘏一听自己日思夜梦的美姬,就在自己的眼前,真是惊喜万分。二人相见,悲喜交集,抱头痛哭。哪里知道,这位美姬由于过于悲痛,竟然在赵嘏的怀里恸哭而死。怎奈苍天不佑,这对历尽坎坷的情人,经过种种磨难才得以相见,这一见竟成永诀。悲伤不已的赵嘏,于是把自己心爱的美姬就地安葬在横水北岸。伤心欲绝、痛断肝肠的赵嘏为他的美姬写下了著名的《悼亡二首》:</h3><h3>其一</h3><h3>一烛从风到奈何,二年衾枕逐流波。</h3><h3>虽知不得公然泪,时泣阑干恨更多。</h3><h3>其二</h3><h3>明月萧萧海上风,君归泉路我飘蓬。</h3><h3>门前虽有如花貌,争奈如花心不同。</h3><h3>诗人以“门前虽有如花貌,争奈如花心不同”</h3><h3>虽然人世间不缺少貌美如花的女子,但她们都无法取代心心相印的你,就是一句话“我的心中只有你!”的誓言,来告慰心爱的美姬。</h3><h3>一年后,诗人赵嘏又回到了长安,被朝廷任命为入渭南县尉。县尉属于正九品下的官阶,是唐代官员中最小的官,拿到今天来说,充其量是个科级干部,官运一直不济的赵嘏对自己的心爱的美姬仍然念念不忘, 写下了我们今天学习的这首七绝《江楼感旧》,来怀念这位阴阳两隔的美姬。</h3><h3>唐宣宗大中六年,公元852年,47岁的晚唐诗人赵嘏病故于渭南县尉的任上,一生只做过唐代官员中最小的九品芝麻官。</h3> <h3>烟波钓徒第25天,学习唐代杰出诗人、一代文豪、唐宋八大家之一柳宗元,谪为永州司马时所作的一首山水七言诗《渔翁》:</h3><h3>渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。</h3><h3>烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。</h3><h3>回看天际下中流,岩上无心云相逐。</h3><h3>前两天刚学习的在青草湖中钓车子,橛头船,乐在风波不用仙的巴陵渔父张志和,因其"青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归"接地气的渔夫形象早已深入人心,今天又学习唐宋八大家之一的柳宗元笔下,一个置身于山水天地之间勤劳的"渔父"形象,在西山岩下的天然居所,渔翁夜晚他就宿睡在高山岩石下,脚下是清清的湘水,抬眼是漫山遍野、郁郁葱葱的翠竹。破晓时,就地取材,他汲湘江水,取楚山竹生火做饭,这是一幅自然和谐,天人合一,纯净美好的画面。</h3><h3><br></h3><h3>渔翁,在我国传统文学中,不仅仅是一个打渔人,更是一个自由自在、超然世外的隐者意象,是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士,是庄子笔下那个开导孔子不要整日苦心劳体的老渔人;是楚辞里在沅江畔哭吟"举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒",唱着"沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足",飘然而去的屈原;是家在钓台西住“一竿风月,一蓑烟雨,”的无名渔父陆游;是大文豪苏轼笔下那个“酒无多少醉为期,彼此不论钱数”只为潇洒喝酒的渔父,那个“轻舟短棹任斜横,醒后不知何处”醉酒后糊涂的渔父,那个“酒醒还醉醉还醒,一笑人间今古”酒醒后装醉的渔父,那个“江边骑马是官人,借我孤舟南渡”胆大妄为敢于调戏官家找人家借船的渔父;王世祯的渔夫是"一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋";李煜的渔夫是"一壶酒,一竿纶,世上如侬有几人"………有关渔翁渔夫林林总总的诗词里,我们看到的渔翁都是"惯看秋月春风"须发皆白,精神矍铄的老者。</h3><h3><br></h3><h3>附有关渔翁、渔父的诗词如下:</h3><h3>陆游《鹊桥仙》</h3><h3>一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住.卖鱼生怕近城门,况肯到红尘深处?</h3><h3>潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去.时人错把比严光,我自是无名。</h3><h3><br></h3><h3>苏轼《渔父》四首</h3><h3>渔父饮,谁家去,鱼蟹一时分付.酒无多少醉为期,彼此不论钱数.</h3><h3>渔父醉,蓑衣舞,醉里却寻归路.轻舟短棹任斜横,醒后不知何处.</h3><h3>渔父醒,春江午,梦断落花飞絮.酒醒还醉醉还醒,一笑人间今古.</h3><h3>渔父笑,轻鸥举,漠漠一江风雨.江边骑马是官人,借我孤舟南渡。</h3><h3><br></h3><h3>李煜《渔父》二首</h3><h3>浪花有意千重雪,桃李无言一队春。一壶酒,一竿身,世上如侬有几人。</h3><h3>一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由。</h3><h3><br></h3><h3>纳兰性德《渔父》</h3><h3>收却纶竿落照红,秋风宁为翦芙蓉。</h3><h3>人淡淡,水蒙蒙,吹入芦花短笛中。</h3><h3>唐代李中《渔父》</h3><h3>偶向芦花深处行,</h3><h3>溪光山色晚来晴。</h3><h3>渔家开户相迎接,</h3><h3>稚子争窥犬吠声。</h3><h3><br></h3><h3>朱敦儒《好事近 渔父词》</h3><h3>摇首出红尘,醒醉更无时节。活计绿蓑青笠,惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里水天一色,看孤鸿明灭。</h3> <h3>烟波钓徒第26天,学习宋代诗人朱敦儒《好事近. 渔父词》,哈哈😄我押到素心老师考试题啦😜在昨天学习柳宗元渔翁的过程,已经摘录过朱敦儒的这首渔父词:</h3><h3>摇首出红尘,醒醉更无时节。活计绿蓑青笠,惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里水天一色,看孤鸿明灭。</h3><h3>我们今天学习的“摇首出红尘”是朱敦儒《好事近·渔父词》组词六首的其中第一首,我摇着头,走出红尘,隐居山林,醒醉无时,随心所欲,安闲自得,自由自在。夜晚来临,景色迷人,新月升起,光洒大地,水天一色,万籁俱寂,缥缈孤鸿,时隐时现。在这样一幅山水画中,一位渔夫,在静静地垂钓……这就是徜徉山水之间的烟波钓徒真实生活的写照。</h3><h3><br></h3><h3>朱敦儒 (1081-1159),字希真,洛阳人,“洛中八俊”之一,与千古第一才女李清照生活在同一时期,出生于宋朝,死于南宋时期,宋高宗绍兴十九年即1148年,辞官离开朝廷,在浙江嘉兴隐居10年后,于绍兴二十九年即1159年卒。年轻时的朱敦儒尽情写诗,纵情喝酒,头插梅花,醉卧洛阳,颇有六朝名士的疏狂与风流,曾两次被举荐为学官而不出任。然而随着北宋政局的动荡,金兵的入侵,击碎了朱敦儒醉插梅花的洛阳春梦,他和众多富贵的家人一样,仓皇难逃,来到江南,来到了古都金陵。此时,词人在《相见欢·金陵城上西楼》中“中原乱,簪缨散,几时收?试倩悲风吹泪,过扬州。”词人通过悲秋来表达强烈的亡国之痛和深厚的爱国精神,曾在南宋政权出仕为官。然而在官场沉浮中,朱敦儒也许是迫于秦桧淫威,更出于舐犊之爱,接受了秦桧给的官职。可是,极富戏剧意味的是,短短18天后,秦桧病死。权力重新组合,官场重新洗牌,朱敦儒立即又被撤职。被秦桧御用的短暂18天从仕经历,成为朱敦儒人格上抹不去的重大污点,那18天梦靥般地侍奉秦桧的经历,一直为后人所诟病。在秦桧死后,他招致众多士大夫的耻笑和责骂。经历了人生的动荡,晚年的词人以“筇杖生涯”来表明自己看透了世事的无常,寄情于山水之间,清贫度日,潇洒落寞。</h3><h3><br></h3><h3>好事近. 渔父词.摇首出红尘的诗词格律</h3><h3>好事近,词牌名。又名“钓船笛”“倚秋千”“秦刷子”“翠圆枝”等。双调四十五字,前后段各四句、两仄韵。</h3><h3>中仄仄平平,中仄仄平平仄(韵)。</h3><h3>摇首出红尘,醒醉更无时节。</h3><h3>中仄仄平平仄,仄中平平仄(韵)。</h3><h3>活计绿蓑青笠,惯披霜冲雪。</h3><h3>中平中仄仄平平,中中仄平仄(韵)。</h3><h3>晚来风定钓丝闲,上下是新月。</h3><h3>中仄仄平平仄,仄中平平仄(韵)。</h3><h3>千里水天一色,看孤鸿明灭。</h3> <h3>烟波钓徒第27天,昨天学习的宋代诗人朱敦儒因那18天梦靥般地侍奉秦桧的经历,成为人格上抹不去的重大污点,一直为后人所诟病,今天的这位是才华横溢,却人品极其低廉、仕途上劣迹斑斑的初唐诗人宋之问,他一生在官场仕途中经营,仅仅在诗歌里留下了烟波钓徒的隐士色彩,也许抱有一颗爱好山水之心,他在长安附近有蓝田辋川别业,就是后来王维的居所,在东都洛阳附近有陆浑山庄,他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”大概这别业、山庄是他宦海中的避风港,短暂的“隐逸”生活期间,留下了一些优美的田园山水诗,有不少以陆浑山庄为题的诗作,如《初到陆浑山庄》、《寒食还陆浑别业》、《游陆浑南山》等诗,今天学习的这首五言律诗《陆浑山庄》是其中最出名的一篇。</h3><h3>归来物外情,负杖阅岩耕。</h3><h3>源水看花入,幽林采药行。</h3><h3>野人相问姓,山鸟自呼名。</h3><h3>去去独吾乐,无能(然)愧此生。</h3><h3>回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;寻寻觅觅采摘药草竟走进了云林深处,友好的农夫对来客热情招呼,询问姓名,好客的山鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。面对清幽美好的山景,多么希望能够去求寻独善吾身的快乐,只是自己无才德,愧对明时。</h3><h3><br></h3><h3>初唐诗人宋之问,字延清,一名少连,虢州弘农即今河南灵宝人,一说汾州即今山西汾阳人,约生于唐高宗显庆元年即656年,唐玄宗先天元年即712年八月,赐死于徙所。宋之问并无显赫的门第家世,父亲宋令文起自乡闾,矢志于学,交友重义,多才多艺,宋之问和弟弟宋之悌,宋之逊自幼勤奋好学,宋之悌骁勇过人,宋之逊精于草隶,宋之问则工专文词,成当时佳话美谈。宋之问长得身材高昂、仪表堂堂,上元二年即675年,不到20岁就进士及第,登临“龙门”,踏上了仕进正途,与李白、孟浩然、王维、贺知章等人并称为仙宗十友,然而就是这样一位文坛的大才子,道德品行却极为低劣,为了富贵而不择手段,成为笑柄的同时,也身首异处。</h3><h3><br></h3><h3>宋之问的才学赢得了广泛的认同。有一次,武则天游洛南龙门,召集周边的臣子们作诗。左史东方虬率先完成,而且写得相当不错。武则天非常赏识,命令赏赐他锦衣一件,表示对其才华的褒奖。等到赏赐完毕后,宋之问交卷,武则天一读,立即后悔,这比刚才东方虬的诗歌好太多了。可惜已经没有锦衣可以赏赐了,武则天也不顾东方虬的面子,硬是命人将他穿上的衣服剥夺下来,赏给了宋之问。又有一次,武则天让群臣写诗比赛,又命令上官婉儿做裁判。上官婉儿将群臣的诗一首首读来,觉得只有沈佺期、宋之问的不相上下。再细细读来,上官婉儿表示,沈诗中写道“微臣凋朽质,羞观豫章材”已经才思干涸,而宋之问的“不愁明月尽,自有夜珠来”依然回味无穷,应该是第一。</h3><h3><br></h3><h3>因口臭被武则天嫌弃。随着在朝廷浸染,宋之问的诗品和人品一样,逐渐开始走向媚俗的一面。看到张易之、张昌宗两兄弟权力大,又是武则天的男宠,宋之问便主动攀附,不断阿谀奉承。张氏兄弟“雅爱其才”,他便更加不遗余力的吹捧,后来还为他们编撰书籍。张氏兄弟也想投桃报李,多次向武则天举荐宋之问担任北门学士,武则天却一直没有答应。见到自己的才华得不到尊重,溜须拍马没有得到回报,宋之问忿忿不平,写下了《明河篇》,其中有一句很明显发泄自己的不满:</h3><h3>“明河可望不可亲,愿得乘槎一问津。更将织女支机石,还访成都卖卜人。”</h3><h3>武则天后来也得到了这首诗,读后也没有生气,她只是对身边的人说:“宋之问这个人很有才华,我也不是要打压他,只是他有些地方朕实在不能人受。”原来宋之问因为牙齿不好,有口臭,所以武则天因此而疏远他。神龙政变后,张氏兄弟被杀,宋之问也因受到牵连而被贬泷州参军。</h3><h3><br></h3><h3>出卖朋友,为世人所不齿,夺诗杀人,人神共愤。宋之问被贬泷州,忍受不了艰难的流放生活,偷偷摸摸又溜回了洛阳。当时唐中宗重用武三思,朝廷再次掀起了血雨腥风。宋之问的友人张伸之与王同皎合谋除掉武三思,他得知这个消息后,不顾同僚之谊、朋友之情,竟然跑去告密。事后朋友们遭到了迫害,而他自己却被免于流放,还擢任鸿胪主簿。</h3><h3>对于朋友毫不留情,对于亲人他也非常冷酷,甚至到了人神共愤的地步。他有个年纪相仿的外甥叫做刘希夷,诗文也很不错。有一次,他写下了《代悲白头翁》,其中有一首“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”非常优美。宋之问请外甥将这句诗让给自己,刘希夷不肯,宋之问竟然命令仆人将其杀害。</h3><h3>因此事也导致了《全唐诗》中一个不伦不类的问题:在刘希夷名下收录了《代悲白头翁》一诗,而这首诗,几乎就只改了给标题又收入宋之问名下。</h3><h3><br></h3><h3>宋之问经营仕途,机关算尽,一辈子投其所好苦心钻营,却因为太过聪明,反而误了性命。武三思倒台后,他又找到安乐公主作为新的靠山。然而,安乐公主的政敌太平公主对他极度不满,后来在一次宫斗之后,请求唐玄宗杀死了宋之问。</h3><h3><br></h3><h3>这位才华横溢的大唐第一人渣宋之问,却是唐代律诗的奠基人。可以说,唐初的五言律诗和七言律诗是在他的手上定型的。《渡汉江》这首几乎老弱妇孺皆会背诵的唐诗。</h3><h3>“岭外音书绝,经冬复历春。</h3><h3>近乡情更怯,不敢问来人。”</h3><h3>据说就是武则天去世后,宋之问贬为泷州参军途经汉水时所作。泷州在岭南,在唐代时,岭南属于蛮荒之地,很多贬到那里的人因为不习惯那里恶劣的自然环境和生活习俗,往往不能生还。宋之问到达岭南后,也不习惯那里的生活,于是偷偷逃回了洛阳,路上,途经汉江,写下这首诗。这首诗短短20个字,却真实地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,“近乡情更怯”从而引起了千古的共鸣。这样的共鸣,让我们暂时原谅了宋之问的极差人品,在这里,我们看到的是一个儿子,一个丈夫,一个父亲,一个平凡如你我的人最朴实的爱与思念。</h3> <h3>烟波钓徒第28天,今天学习唐代诗人、书法家贺知章的《采莲曲》,中午刚好收到朋友从武汉带来的新鲜莲子,剥开莲子见芳鲜,朋友情深似藕丝。莲子清如许,一直很喜欢吃青色莲子,香甜清脆,比成熟莲子好吃太多,一般只有在夏季靠近籽莲产地才能吃上,莲子就是莲花的种子,有补中养神,益气,除百疾,轻身不老的功效呢。莲子还名莲肉,有记载南宋宫中妃嫔怀孕七个月的时候可以得到的赏赐,其中就包括“莲肉五十斤”。莲子又名莲实,宋代高翥写了一首题为《莲实》的诗:</h3><h3>“腻玉肌肤碧玉房,累累波面趁红芳。</h3><h3>坐忘佛土三生梦,来结人间一夏凉。</h3><h3>青子绽时仙裳湿,绿包分处蜜脾香。</h3><h3>尊前笑摘酬风露,犹记西湖古柳傍。”</h3><h3>宋代杨万里喜欢写吃莲子,大概也喜欢吃莲子吧,他写的《食莲子》有:</h3><h3>“蜂不禁人采蜜忙,荷花蕊里作蜂房。</h3><h3>不知玉蛹甜於蜜,又被诗人嚼作霜。”</h3><h3>“绿玉蜂房白玉峰,折来带露复含风。</h3><h3>玻璃盆面水浆底,醉嚼新莲一百蓬。”</h3><h3>“白玉蜂儿绿玉房,蜂房未绽已闻香。</h3><h3>蜂儿解醒诗人醉,一嚼清冰一咽霜”……</h3><h3>此外,莲子的别称还有藕实、水芝丹、莲蓬子等等。</h3><h3>哈哈😄吃青莲子的话题扯远了😇😇😇</h3><h3>话说今天《采莲曲》的这位贺老儿,却是一位一等一的诗品人品俱佳,教养修养双优,一生已近乎理想,仕途50余年零差评,最终还能全身而退、载誉而归,并以86岁高龄告老还乡,是大唐最好命的一位诗人。贺老儿回乡后定居于镜湖边的道士庄,每天看到八百里镜湖的水波不兴,以及镜湖中央的采莲人,即兴作了这首七言律诗:</h3><h3>稽山罢雾郁嵯峨,镜水无风也自波。</h3><h3>莫言春度芳菲尽,别有中流采芰荷。</h3><h3>郁郁葱葱,云雾缭绕,群峰连绵的会稽山是多么壮丽啊,镜湖平如镜,无风自起波,不要以为春天的芳香已经过去,炎炎夏日依然有比春天更美的景色,看那镜湖中大片的荷叶、荷花和采莲姑娘,形成了一道人与自然和美交融的风景线,这是在长安五十年里都没有看到的景色。</h3><h3><br></h3><h3>估计今天同学们一定挖出来很多,这位大唐好命诗人贺知章的逸闻趣事,下面和大家分享一篇戏说贺知章的网络文章,裁剪如下:</h3><h3>1、少而知名,中年状元及第。年轻时的贺知章似乎并不是那么好命。659年,贺知章出生于越州,祖上是会稽贺氏,虽比不上韦杜家族,但也算得上是名门,贺知章家祖多有贵胄,家境殷实,因在家中排行第八,少年时候,也常常被乡里称作贺八。少年时期的贺知章勤而上学,读书游历,十多岁便可写诗赋文,在当地小有名气,可当时时局动荡,政权频繁更迭,科考也是在政治混乱中中断多年,若非如此,凭着贺知章的才学,恐怕早已高中入仕,享誉天下了。直到695年,武皇恢复科考,贺知章也成了当年第一位金榜状元,唐朝进士跟后世不同,录取人数极少,很难考中,素有“五十少进士”之说,贺知章三十多岁就能中进士科状元,绝对凤毛麟角。</h3><h3><br></h3><h3>2、仕途顺遂,又逢贵人引荐。大器晚成也有大器晚成的好处,少了年少的轻狂,轻了浓浓的功利心。脱蓝袍,换红袍,脚踏莲花步步高。37岁就是生命中的重要门槛,贺知章至此开始了他的仕途。可是,风光无限的首届状元郎在朝廷之中并没有扶摇直上,而是一直在七八品的文职上籍籍无名。</h3><h3>不过,贺知章有位很厉害的表兄,名叫陆象先,当朝宰相。陆象先非常欣赏贺知章的风趣幽默和才学,夸他是“风流之士”,并常跟人说:“我与兄弟们阔别多年,谁都不想念,唯独一天不见贺兄,就感觉了无生趣。”贺知章能在朝中担任国子四门博士,继而升迁为太常博士,都少不了陆象先的引荐。</h3><h3><br></h3><h3>3、官运亨通,一路青云直上。唐玄宗即位之后,开元元年即713年,罢免陆象先宰相职位,将他外放。贺知章在朝中少了助力,此后几年基本处于原地踏步的状态。好命的人总是会遇到一个又一个贵人,很快,贺知章遇见生命中的另一位贵人,名叫张说,当时张说征讨突厥叛军大胜,朝廷上下为之献诗祝贺。贺知章奉旨为张说写的边塞诗,深得喜爱,张说虽然脾气暴躁,与同僚关系不睦,但他对贺知章绝对是投桃报李。723年,张说升任中书令,贺知章立刻被推举参与撰修《六典》《文纂》等书。接下来贺知章就一路青云直上,从太常博士升迁为太常少卿,725年,又因张说的关系,贺知章升任礼部侍郎,并兼任集贤院学士。一时之间两加荣命,可谓极尽风光!</h3><h3><br></h3><h3>4、诗书并善,永葆澄澈本心。贺知章为后人所知,可不仅仅是因为他一路平坦的官途,为人称道的是他的诗书, 贺知章文才、书法俱佳,并有开创性的建树三四十岁时,就与张旭、包融、张若虚并称“吴中四士”。</h3><h3>年过不惑的老贺,写诗竟有一番童趣:</h3><h3>碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。</h3><h3>不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。</h3><h3>——《咏柳》</h3><h3>别人只会说女子如花,他说碧绿的柳树也是一位美丽的少女,还说二月的春风就是一把剪刀,童心妙笔,传唱千古!</h3><h3>当然,他深受玄宗重用,一方面也是因为他的文才出众,写得一手好诗,玄宗泰山封禅之时,贺知章可是一连写下多篇封禅诗,歌功颂德,玄宗自然欢喜的很。</h3><h3>当然,光写诗还不成,贺知章的书法成就也不可小视,《唐才子传》说他:</h3><h3>善草隶,每醉辄属词,笔不停辍,咸有可观,每纸不过数十字,好事者共传宝之。</h3><h3>李白还曾为老贺的书法做过宣传:</h3><h3>镜湖流水漾碧波,狂客归舟逸兴多。</h3><h3>山阴道上如相见,应写黄庭换白鹅。</h3><h3>——《送贺宾客归越》</h3><h3>贺知章不仅是诗书并善,年老时还独具一双慧眼,可以说是当时知名的伯乐,太白谪仙之名则是拜贺知章所赐。742年,贺知章83岁,已经名重海内,四十岁的李白带上《乌栖曲》和《蜀道难》前去拜谒,贺知章看完,一拍大腿:</h3><h3>气势磅礴!此曲只应天上有啊!</h3><h3>自此开始,李白隆重以“诗仙”之名,登上了大唐的诗歌舞台,载誉千年!</h3><h3>之后,老贺与李白就成了忘年之交,没事儿就一块儿喝喝酒,太白金龟换酒的传奇故事成了千百年来仍然津津乐道的佳话,再后来,李白、贺知章等八人,就组成了一个八人组,这八个人都爱喝酒,被称为“醉中八仙”。</h3><h3><br></h3><h3>5、告老还乡,一路百官送行。天宝三年,贺知章86岁,身体大不如前,一场大病之后,贺知章上书玄宗请辞。玄宗许之,并“赐镜湖剡溪一曲,以给渔樵”。为了便于家人照顾他的生活,还提升他的儿子为会稽郡司马,赐绯鱼。更风光的是,贺知章潜心学道,玄宗便为他修建了一所道观给他住,起名“千秋观”,贺知章离京之时,“帝赐诗,皇太子、百官践送”,玄宗在长乐坡为贺知章摆酒宴,与会者写诗赠别,集结为卷,玄宗作序,传为文坛佳话,彼时盛况,丝毫不亚于兰亭集会:</h3><h3>遗荣期入道,辞老竟抽簪。</h3><h3>岂不惜贤达,其如高尚心。</h3><h3>寰中得秘要,方外散幽襟。</h3><h3>独有青门饯,群僚怅别深。</h3><h3>——《送贺知章归四明》</h3><h3>贺知章晚年时候荣归故里,官场几十载,两鬓花白,载誉而归,看着故乡一草一木,感慨万千,各种思绪融于诗中:</h3><h3>少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。</h3><h3>儿童相见不相识,笑问客从何处来。</h3><h3>——《回乡偶书》其一</h3><h3>离别家乡岁月多,近来人事半消磨。</h3><h3>惟有门前镜湖水,春风不改旧时波。</h3><h3>——《回乡偶书》其二</h3><h3>情深而意切,物是人非,岁月沧桑,句句发自肺腑,同时,也隐约流露出陶渊明般的闲适与豁达。</h3><h3><br></h3><h3>6、狂而从容,知章病归故里。返乡后不久,贺知章病卒,享年86岁。送别贺知章后,玄宗才辞退李白,亦足见其对贺知章的特别照拂。不仅玄宗推重贺知章,肃宗亦然。在他去世后十四年后,念及当年侍读之情,肃宗追赠其为礼部尚书。</h3><h3>晚年的贺知章自号“四明狂客”,可在他的诗歌里却很少能读出狂意来,或许那个时代不乏狂人,李太白仰天而歌:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人;王之涣登上鹳雀楼一字一句缓缓吟出:欲穷千里目,更上一层楼;就连杜甫这个悲苦诗人也曾有过“骁腾有如此,万里可横行”的狂傲。</h3><h3>或许在那个才华从不稀缺的时代,诗人的狂便是一种合理的存在,而贺知章的狂,却多了一些从容。</h3><h3>他的狂,是不拘小节,纵情不羁的豪迈。</h3><h3>他的狂,是为官多年,恪尽职守的尺度。</h3><h3>他的狂,是玄宗赐诗,百官送行的敬重。</h3><h3>他狂得有尺度,做了几十年太平官,尽忠职守,毫不懈怠,为人熟知的“岐王挽郎“事件也让他”狂“得更立体。</h3><h3>他狂得有度量,他没有架子,他不拘细行举荐李白、李宓等人,他和孟浩然、杜甫等后辈都能相处得悠然自得,可谓是清谈风韵。</h3><h3>贺知章的一生更懂得什么是分寸,他不拘细行,却暗自有度。他喜好交游,上自公卿、下自百姓;他饮酒、谈诗文、参禅论道,不涉政治、不求利益、不拉帮结派。他提携后进,善识人才,若以现代标准而论,贺知章就是典型的智商情商俱佳,教养修养双优的全方位人才。</h3> <h3>烟波钓徒第29天,酷暑炎炎,最让人爽快的莫过于夏日凉风了,习习吹来,给每一个相遇的人们一个舒适的擦肩而过,在炎炎夏日留下清凉安逸的美丽心情……哈哈😄我们今天营里吹来善解人意的夏日凉风,是初唐天才诗人、王杨卢骆初唐四杰之首王勃的五言律诗《詠風》:</h3><h3>肅肅涼風生,加我林壑清。</h3><h3>驅煙尋澗戶,卷霧出山楹。</h3><h3>去來固無跡,動息如有情。</h3><h3>日落山水靜,為君起松聲。</h3><h3>炎热未消的初秋,凉风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。凉风吹散了山中的烟云,使我寻到涧底的人家;卷走山上的雾霭,现出山间的房屋。日落西山,万籁俱寂,凉风不辞劳苦,吹响松涛,奏起乐曲,给人欢娱。这是天才诗人,壮志难酬,以风喻人,托物言志,借风咏怀,寄托他的“青云之志”。</h3><h3>王勃,字子安,汉族,唐代文学家,古绛州龙门即今山西河津人,出身儒学世家,与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。“神童”王勃六岁即能写文章,文笔流畅,十六岁时,应幽素科试及第,授职朝散郎,因做《斗鸡檄》被赶出沛王府,之后历时三年游览巴蜀山川景物,创作了大量诗文,返回长安后,求补得虢州参军,在参军任上,因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年即676年八月,26岁的王勃自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。天才诗人就此陨落,这不得不令人唏嘘。这位只活了26岁天才诗人,所留下来的诗作如《送杜少府之任蜀州》、《咏风》、《山中》等等,那都是千古名篇。特别是他的一篇《滕王阁序》,更是令他成为当时最伟大伟大的文学家。</h3><h3>王勃作为天才诗人,他在现实的生活中并不如意,还时常遭受到打击,被指控擅杀官奴,一度入狱被判死罪,还连累他的父亲被贬到了外地,后来尽管逢大赦被免罪,他后期是非常的痛苦,从这位天才诗人留下临终绝笔《落花落》可以感受到:</h3><h3>落花落,落花纷漠漠。</h3><h3>绿叶青跗映丹萼,与君裴回上金阁。</h3><h3>影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕。</h3><h3>落花飞,燎乱入中帷。</h3><h3>落花春正满,春人归不归。</h3><h3>落花度,氛氲绕高树。</h3><h3>落花春已繁,春人春不顾。</h3><h3>绮阁青台静且闲,罗袂红巾复往还。</h3><h3>盛年不再得,高枝难重攀。</h3><h3>试复旦游落花里,暮宿落花间。</h3><h3>与君落花院,台上起双鬟。</h3><h3>感叹自己的人生,犹如落花一样,由不得自己,没有办法去掌控自己的人生,就像是那树枝上的花朵,即使是一阵风,一场雨过后,便是会从树枝上掉落下来。这首感人肺腑的千古名篇,从而成为了他人生中的绝唱。</h3><h3>王勃短暂一生,留下的两段公案“杀人事件”和“惊悸而死”,甚是蹊跷,裁剪摘录网络文章戏说分享如下:</h3><h3>1、大唐才子王勃死得毫无预兆。</h3><h3>讣告里说:“前虢州参军王勃先生,自交趾探望父亲返回时,不幸于公元676年8月渡海溺水,惊悸而死,享年26岁”。</h3><h3>王勃是初唐大明星,文章好,人又帅,粉丝一点儿不比现在的鹿晗、TFboys少,他在越南意外身亡,自然引起了有司的注意。</h3><h3>最高人民法院的狄仁杰问助手:这位王勃,四年前还因为杀人被判死刑,人都敢杀,为何溺个水就能“惊悸而死”?元芳,你怎么看?</h3><h3>元芳表示此事必有蹊跷,主要有两种可能:</h3><h3>一是惊悸而死是假,谋杀是真。</h3><h3>二是惊悸而死是真,杀人是假。</h3><h3>狄仁杰眉头一皱,说:查。</h3><h3>然后,就没有然后了。</h3><h3>到底是什么力量,让狄仁杰开始还雄心勃勃地,要为山西后生王勃讨还公道,最后却不了了之了呢?</h3><h3>骆宾王很郁闷:“初唐四杰”三缺一,一桌麻将都凑不齐,人生还有什么意思?于是,就跟着徐茂公的孙子造反了,他写的《讨武曌檄》让武则天想起了王勃写的《檄英王鸡文》,赞不绝口。</h3><h3>2、王勃之死,有一个奇怪的现象。就是包括王勃父亲王福畴在内的亲朋,都没有留下什么文字。要知道唐朝流行的爆文里,除了送别诗就是悼亡诗。比如我们熟知的韩愈,侄儿死了,他都要写一篇《祭十二郎文》。</h3><h3>可是王福畴呢?亲儿子因为来看望自己溺水而亡,你竟然不置一词?这也太不合常理了。还有那个杜三德,你工作调到四川,王勃都会写“海内存知己,天涯若比邻”送你,现在王勃死得不明不白,你不为他讨还公道也就罢了,连一首诗都不给他写?</h3><h3>当然,也有一种可能,就是他们都写了,但是全部都丢了,没有流传下来,相当于现在的监控影像总会在关键时刻资料不全。如果真是这样,未免也太巧了。如果不是,又是什么力量把这些文献资料都收走了呢?</h3><h3>3、王勃杀人的原因非常的匪夷所思。</h3><h3>公元672年,王勃被举报杀人,举世皆惊。堂堂大唐第一才子,文弱书生,前途无量,杀人那种粗活,想想画面也太有违和感了,而且,这岂不属于自毁一生?再看看杀人动机。如果是像昨天执行死刑的张扣扣一样被杀母,或者是被辱妻,哪怕是路遇恶人打抱不平,也算情有可原。可是王勃杀这个人的原因非常的匪夷所思。</h3><h3>说是有个叫曹达的官奴,犯了事,要去王勃家避避风头。王勃当时在虢州军队里做文职工作,与这位曹达并不熟,但曹达说自己是曹元亲戚,而且是王勃的粉丝,非常喜欢他的诗,有一些还能倒背如流。</h3><h3>粉丝,王勃见多了,但这人还是曹元的亲戚,那性质就不一样了。</h3><h3>曹元是谁?12岁开始,王勃跟着他在长安学了三年医,也就是说,曹元是他的恩师。恩师的亲戚有难,能不救吗?</h3><h3>于是王勃就不避艰险,把这个曹达藏匿起来。但当时的公检法队伍,已换上了狄仁杰等能人,破案率大大提升。没多久,就查到了曹达是藏在王家。王勃本打算请曹达离开王家,远走高飞。不料下人来报,说已经在客房发现了曹达的尸体。王勃大惊,正在纠结怎么办的时候,官府已经带兵闯了进来,见到曹达尸体,就以藏匿官奴又杀之的罪名,将王勃捉拿下狱。</h3><h3>事发突然,王勃一脸懵逼:这到底是怎么一回事?</h3><h3>4、千古奇才让发小很是郁闷。</h3><h3>王勃有一个发小,名叫薛曜。薛曜小时候叫薛华,他的爷爷薛收是王勃爷爷王通的弟子,两家算是世交。但薛家的运气明显比王家好很多,薛曜父亲薛元超官至宰相,舅祖褚遂良更是著名政治家。薛曜从小很优秀,长于诗文,工于书法,连宋徽宗的“瘦金体”都是在学习薛曜的风格上变化而来的,但是薛曜很郁闷。身边有一个王勃这样的千古奇才,6岁能作诗,9岁读颜师古注《汉书》撰《指瑕》十卷,10岁饱览六经。</h3><h3>14岁上书刘祥道获赞“神童”,15岁向唐高宗献《乾元殿颂》被赞“奇才”,16岁应幽素科试及第授朝散郎,成为年纪最小的朝廷命官。</h3><h3>千古奇才王勃引起了沛王李贤的注意,请他担任沛王府修撰,相处甚欢。当时的年轻人中,斗鸡就像现在的王者荣耀一样流行,李贤斗鸡时就想:王勃不是挺能写嘛,让他写一篇《檄英王鸡文》助兴一定很带劲。接到这个活儿,王勃其实左右为难。自己只不过是姓王,人家可是真王!真王,龙子,以后都有可能做皇帝,听李贤的吧,讨“鸡”也得看主人,万一英王以后做了皇帝呢?不听李贤的吧,现在李贤是自己的主子啊,再说以后他也可能做皇帝啊!于是只能硬着头皮写了。后来,英王李哲更名李显,真的做了皇帝,就是“神龙革命”的唐中宗。</h3><h3>才子果然是才子,《檄英王鸡文》写得才气逼人,气势恢宏,李贤看了很满意,四处炫耀。很快,这篇文章就传到了武则天的手里。武则天42岁了,很爱才子,也爱帅哥。早就听说山西娘家那边出了个才貌双全的小鲜肉王勃,一读其文,确实奇才,于是呈给唐高宗欣赏。不料李治看了大怒,感觉这文章意在挑拨兄弟亲情,让他一下子就想起了玄武门前的兄弟相残,于是深为不安,就把王勃赶出了长安。</h3><h3>王勃优秀惯了,岂能受得了这般屈辱?自觉无颜面见山西父老,就跑去四川找杜三德散心。杜三德在四川混得不赖,成天带王勃吃喝玩乐。四川自古出美女,王勃高兴地写下了《杂曲歌辞·杂曲》:</h3><h3>智琼神女,来访文君。</h3><h3>蛾眉始约,罗袖初薰。</h3><h3>歌齐曲韵,舞乱行分。</h3><h3>若向阳台荐枕,何啻得胜朝云。</h3><h3>671年秋,王勃再回长安时,随身带的衣服都小了,只好再找人新做几身。他回长安参加科选,遇到了发小薛曜。王勃当着薛曜面讽刺他,并怒骂张易之就是个吃软饭的。薛曜也一直对王勃有些想法,且觉得王勃不够意思,认为同为朋友,王勃不该对他和杜三德厚此薄彼,甚至怀疑王勃和后者搞基。就拿送别诗来说,王勃给他写了二首,都不如给杜三德写的一首用心。给他写的二首分别是:</h3><h3>《别薛华》</h3><h3>送送多穷路,遑遑独问津。</h3><h3>悲凉千里道,凄断百年身。</h3><h3>心事同漂泊,生涯共苦辛。</h3><h3>无论去与住,俱是梦中人。</h3><h3>《重别薛华》</h3><h3>明月沉珠浦,风飘濯锦川。</h3><h3>楼台临绝岸,洲渚亘长天。</h3><h3>旅泊成千里,柏遑共百年。</h3><h3>穷途唯有泪,还望独潸然。</h3><h3>而给杜三德写的则是:</h3><h3>《送杜少府之任蜀州》</h3><h3>城阙辅三秦,风烟望五津。</h3><h3>与君离别意,同是宦游人。</h3><h3>海内存知己,天涯若比邻。</h3><h3>无为在歧路,儿女共沾巾。</h3><h3>称杜三德为杜少府,称他却直呼小名,哼。</h3><h3>但是薛曜不知是否听过杜三德的“三德”由来。“三德”其实并非他本名,而是因为他“守信”“上进”“善良”,才被朋友们称为“杜三德”。而他薛曜呢,虽然出身显赫,却为了正谏大夫那样的五品官,就去攀附张易之那样的伪娘面首,王勃恃才傲物,不绝交就算很念旧情了,还指望他对你毕恭毕敬?</h3><h3>高宗多病,朝政都在武氏手中。张易之深得武则天恩宠,权势之大,朝廷百官无不惧之,后来连太子李显的长子李重润、女儿李仙蕙和女婿武延基私下议论张易之,都被武则天赐死。王勃算老几?狄仁杰算老几?</h3><h3>5、疑窦重重,厄运连连。</h3><h3>薛曜有个哥们叫凌季友,王勃也认识。671年冬天,凌季友官任虢州司法,推荐王勃在虢州出任参军一职。672年春天,就发生了曹达一事,王勃因“杀死官奴曹达”的罪名,被判死刑,而且还连累他的父亲王福畴被贬为远在越南的交趾县令。那个地方气候的恶劣程度,想想夏天在广东没有空调就明白了。</h3><h3>死刑王勃倒不怕,但是天纵奇才,就这样不明不白地死去,而且连累了父亲,令王勃十分懊悔。回想起曾经的一切,他越想越觉得曹达十分可疑,但已无力回天。就在等待处斩等到将要绝望的一天,674年八月十五,唐高宗在武则天建议下,改元上元,大赦天下,王勃也在赦免之列。</h3><h3>唐朝正式进入“二圣时期”。感觉武则天这个改元简直就是为王勃而改的。出狱之后,王勃在家里闲住一年多,感时忧世,无所事事。后来,可能是武则天又想起了他,就让有关部门恢复他的旧职,但王勃九死一生,又想起张易之兄弟的滔天气焰,已经不敢再出去当官了。</h3><h3>675年秋天,王勃决定去跟父亲当面致歉。</h3><h3>他从洛阳出发沿运河南下,途经南昌时,在滕王阁上写下了千古名篇《滕王阁序》。</h3><h3>途经广州时,在宝庄严寺即今六榕寺,写下了中国文学史上最长的宝塔铭文《广州宝庄严寺舍利塔碑》。</h3><h3>676年夏天,王勃终于到交趾看望了自己被贬官的父亲王福畴。他的父亲生活窘困,但还是勉励儿子要像自己文章里写的那样,“穷且益坚,不坠青云之志”。</h3><h3>一年后,武则天终于看到了《滕王阁序》,大爱,又推荐给李治看。李治大为赞赏,要重用他,手下人四处寻访王勃不得,这才知道:王勃676年夏天归途中,在南海翻船,不幸溺水,已在越南惊悸而死。</h3><h3>八年后,与王勃同列“初唐四杰”的骆宾王,跟着徐茂公的孙子徐敬业造反,后被团灭。</h3><h3>二十三年后,刘思礼与綦连耀谋反,王勃的长兄王勔、次兄王勮、弟弟王助被牵连,皆被武则天所杀。</h3><h3>二十九年后,王勃《檄英王鸡文》中所攻击的鸡的主人英王李显,登上皇位成为唐中宗,立即诛杀了张易之兄弟。</h3><h3>又过了几十年,一个叫杜甫的诗人写下一组绝句,其中有一首是这样写的:</h3><h3>王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。</h3><h3>尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。</h3><h3>其中的“王”,指的就是王勃。</h3> <h3>烟波钓徒第30天,学习南宋词人、书法家、宋高宗钦点状元、天下奇男子張孝祥的一首词《西江月.阻風山峰下》:</h3><h3>滿載一船秋色,平鋪十里湖光。波神留我看斜陽,放起鱗鱗細浪。</h3><h3>明日風回更好,今宵露宿何妨?水晶宮里奏霓裳,準擬岳陽樓上。</h3><h3>读到“满载一船秋色”突然想起徐志摩的《再别康桥》</h3><h3>“………</h3><h3>满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。</h3><h3>但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;</h3><h3>夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!</h3><h3>悄悄的我走了,正如我悄悄的来;</h3><h3>我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。”</h3><h3>徐志摩1928年故地重游剑桥大学,对康桥的爱恋,对往昔生活的憧憬,对眼前的无可奈何的离愁,这心境和700多年前的张孝祥有很多相似之处。</h3><h3>张孝祥是宋孝宗乾道三年即1167年,离开湖南长沙市,乘舟北上,途经洞庭湖畔的黄陵山,遇风受阻,无奈泊舟山下,只见山色浓郁苍翠,万物生机勃勃,花朵艳丽,果实累累;湖面坦荡,水光山色,交相辉映,美丽秋景,尽收眼底;微风咋起,细浪鳞鳞,水神有意留住我观看夕阳西下的美丽景色,波涛阵阵,犹如龙宫奏乐,何妨实则无奈今宵露宿,期待明早天晴,在岳阳楼上欣赏洞庭湖的美景胜状。</h3><h3><br></h3><h3>南宋著名词人,书法家张孝祥,字安国,别号于湖居士,历阳乌江即今安徽和县乌江镇人 ,是《枫桥夜泊》的唐代诗人张籍的七世孙。绍兴二年即1132年,张孝祥出生在明州鄞县桃源乡即今宁波市鄞州区横街镇方广寺的僧房中,并在鄞县生活到十三岁,张孝祥自幼资质过人,读书过目不忘,被视为神童,十六岁,通过了乡试,二十三岁,参加廷试,高宗亲自将其擢为状元,宋高宗没想到他钦点的状元是个刺头儿,敢冒死奏请为岳飞平反 ,敢在殿试宣布名次之日,当众断然拒绝秦桧心腹曹泳抛来的橄榄枝,张孝祥自己也没有想到,本以为梦寐以求的状元及第,可作为人生起跑的起点,实现忠君报国理想的驿站,可是十几年的官场生涯,几番起落,两度任中书舍人,为皇帝执笔代言,终究没有能实现自己的政治抱负,最后黯然离开官场,但是他为官期间,颇有治才,政绩卓著。</h3><h3>一是抚州时他身先士卒,一人单马与乱兵对峙,干净利落的平定了兵乱,离开抚州之时,父老夹道相送。</h3><h3>二是平江时,他惩治大姓奸商,收缴其米仓,第二年饥荒,用收缴的粮食接济灾民;浙东大水,两次上疏请不催两浙积欠,由于他的努力,朝廷从其所请,使得万千灾民得以生存。</h3><h3>三是建康时,孝祥专心治理水患,为民请命,招抚流民,处理妥当,足见其才能与魄力。在潭州时,孝祥关注农事,勤勉公事,善待于民,使得“狱事清静,庭无留滞”,最终在荆州任上,尽管不过短短数月,心境对朝廷的失望而愈发沉郁,孝祥仍旧尽忠职守,加强武备,整修军塞,筑堤防洪,建仓储粮,置万盈仓以储漕运。</h3><h3>四是在其第二故乡芜湖,张孝祥更是捐出自己的三百亩田地为湖,疏通水源,为芜湖开通“水泽地脉”,即今日镜湖。</h3><h3><br></h3><h3>张孝祥在建康留守任内,通情达理,法外施仁,成就了一对美满姻缘的故事,被编成《玉簪记》,是流传至今的传世名篇,主要戏文内容摘录如下:</h3><h3>话说有宋女贞观陈妙常尼,年二十余,姿色出群,诗文俊正,工音律。张于湖授临江令,宿女贞观,见妙常,写词调之:</h3><h3>碧玉簪冠金缕衣,雪如肌;从今休去说西施,怎如伊。</h3><h3>杏脸桃腮不傅粉,貌相宜;好对眉儿共眼儿,觑人迟。《杨柳枝》</h3><h3>妙常亦以诗拒之:</h3><h3>清净堂前不卷帘,景悠然;闲花野草漫连天,莫胡言。</h3><h3>独坐洞房谁是伴,一炉烟;间来窗下理琴弦,小神仙。《杨柳枝》</h3><h3>后陈妙常与张于湖故人潘必正私通情洽,潘告于湖,以计断为夫妇,即俗传《玉簪记》是也。</h3><h3>据说潘陈相爱后,不久陈妙常便珠胎暗结。潘必正去找时为父母官的老友张于湖想办法,务请其设法成全。张于湖笑道:“此事不难,你可以到县衙捏词说你幼与陈妙常指腹为婚,后因战乱离散,而今幸得重逢,诉请完婚,我自有处置之道。”陈妙常别无选择,硬着头皮来县衙,呈上了状纸,惶惊万状地听候发落,只听堂上厉声道:“好个‘清净堂前不卷帘’,今天却是为何?”这当然是戏弄潘陈,于是大笑声中落笔判曰:</h3><h3>道可道,名可名;空即是色,色即是空。清者浊之源,守不住炼药丹炉;动者静之机,熬不过凡情欲火。大都未撞着知音,多半属前生注定。抛弃了布袍草履,再穿上翠袖罗裳;收拾起纸帐梅花,准备着罗帏绣幔。无缘处青蒲黄庭消白日,有情时洞房花烛照乾坤。</h3><h3>故事被后来文人墨客渲染夸张,有人戏作一诗以记这事:</h3><h3>短发蓬松缘未匀,袈裟脱却着红裙;</h3><h3>于今嫁与潘郎去,省得僧敲月下门。</h3><h3><br></h3><h3>戏文里的张于湖就是南宋词人、书法家张孝祥。天下奇男子张孝祥一生传奇,告别人间的方式也离奇,据说是芜湖舟中饮酒送别好友虞允文,在满湖荷花间意外中暑患病而亡。</h3> <h3>烟波钓徒第31天,学习有宋代苏武之称、南宋名臣、文学家、中兴四大诗人之一的范成大晚年闲居石湖,欣赏农家风光后有感而作的五言律诗《田舍》:</h3><h3>呼喚攜鋤至,安排筑圃忙。</h3><h3>兒童眠落葉,鳥雀噪斜陽。</h3><h3>煙火村聲遠,林菁野氣香。</h3><h3>樂哉今歲事,天末稻云黃。</h3><h3>这是秋收前农家生活的片段,农民们互相呼唤着,拿起锄头,忙忙碌碌地赶着修筑打谷场。小孩子睡在落叶上玩耍,鸟雀在斜阳下热闹地飞鸣,远处村庄升起了袅袅炊烟,原野中草木发出浓郁的香气,田野里的稻子一片金黄,像云彩一般,一直铺到与天相连,丰收已经在望了。整首诗扑面而来的是浓郁的乡土气息和田园风光。</h3><h3>范成大,字至能、幼元,自号此山居士、石湖居士,于宋钦宗靖康元年六月初四即1126年6月26日生于吴县即今江苏苏州,幼年聪慧,十二岁时便遍读经史,十四岁时开始创作诗文,与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。宋高宗绍兴二十四年即1154年二十八岁登进士第,累官礼部员外郎兼崇政殿说书,乾道六年即1170年出使金国,不畏强暴,不辱使命,还朝后除中书舍人,晚年退居石湖度过了长达十年退隐闲逸</h3><h3>生活,熙四年即1193年逝世,年六十八。</h3><h3>据传宋孝宗曾有让范成大当宰相的打算,但经过一段观察,认为范成大“不知稼穑之艰”,便放弃了,范成大为此特作数十首田园诗替自己表白。据说有这样的小故事:</h3><h3>少年范成大发现爸爸总是天不亮就起床去田里锄地,妈妈晚上不睡觉总是在灯光下搓麻绳。一天,范成大也早早的起床了,他天真地对爸爸说:“今天你不用去了!”爸爸被范成大弄得丈二和尚——摸不着头脑。范成大又说:“爸爸,我代替你去干活。”爸爸听后放声大笑,说:“你会锄地吗?你能把锄头高高举起吗?”爸爸在范成大发呆的时候,就已经下地干活去了。晚上,范成大还在想白天的事,很晚还没睡觉。妈妈正要搓麻线,发现范成大屋里的灯还亮着,就过去问:“成大,你干什么不睡觉?”“妈妈,你又为什么不睡觉呢?”范成大反问。妈妈说:“我要搓麻线呢!”范成大说:“我来帮你吧!”妈妈反问:“你会吗?”就微笑着走了。</h3><h3>夜里,范成大怎么也睡不着觉,心想:早上爸爸不理我直接走了,晚上妈妈也只是笑笑,这是为什么呢?可能是他们认为我小,什么也不会,但我已经八岁了呀,我能干活啊。第二天,他就在桑树旁边模仿大人的样子,学着种瓜。后来,范成大长大了,成了一个有才华的人,当他想起小时候田园生活的情景时,就写下了“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”这首诗。其实,范成大不仅深知稼穑之艰,而且写了大量的忧心于稼穑的诗歌,更做出了许多关心民生的政绩。范成大一生创作了许多脍炙人口的诗歌,题材广泛,数量不少。如果要细细分类,主要有三个方面:一是使金见闻诗。他在使金途中,将其对沦陷区的见闻付诸笔端,创作了近百首绝句,那山河破碎的景象、人民困苦的生活,在诗歌中如图景一样徐徐展开,表达了他深沉的爱国思想和忧民情怀。二是隐居田园诗。他晚年隐居石湖十载,写了不计其数的田园诗,描写了农家田园牧歌式的生活,展现了一幅幅美丽的乡村画卷,让人欣喜。而第三个方面的成就,就正是他忧心于稼穑和民生疾苦的诗歌。比如《催租行》:“输租得钞官更催,踉跄里正敲门来。手持文书杂嗔喜:‘我亦来营醉归耳!’床头悭囊大如拳,扑破正有三百钱;不堪与君成一醉,聊复偿君草鞋费。”范成大在诗中,描写了一个贪得无厌的地保,在老百姓已经交租的情况下,还跑来验看交租“文书”,乘机敲诈,索要酒钱,老百姓存钱罐里最后一点钱都不放过。诗歌表达了他对老百姓频受盘剥的同情,和对官吏横征暴敛的揭露和批判。这类诗歌,范成大写得精炼、冷隽、深刻,其批判现实的力度丝毫也不亚于白居易的呐喊和疾呼。</h3><h3>独闯金营,不辱使命。范成大进士及第后作为文官仕途颇为顺利,不过,此时的陆游已经屡次上书北伐中原,最后宋孝宗不宣而战,任命张浚领兵伐金,史称“隆兴北伐”。由于宋军内部不和,隆兴北伐最终以大败收场,南宋自取其辱,其后直到铁木真建立“大蒙古国”,南宋才再一次组织开禧北伐。后来,宋孝宗想迁回宋朝历代帝王的陵寝,跟金国交涉,范成大被选中为使臣之一。很多人都劝宋孝宗放弃此举,金人定不会答应,使臣多半凶多吉少,其中一位使臣竟因害怕不敢前行,但范成大慷慨付行。到达金国后,范成大不卑不亢,大义凛然,面对金人的责打和辱骂,岿然不动,中途差点被金国太子处死。但最终,金国同意了南宋的要求,范成大安全返回,从此一战成名。</h3> <h3>烟波钓徒第32天,学习北宋女词人、唐宋八大家之曾巩弟媳、宋代中期丞相曾布之妻魏夫人魏玩的一首词,相传其丈夫曾布出仕在外,连赴秦州、陈州、蔡州、庆州等地,三年未归,魏夫人有感而写下这首词《菩薩蠻·溪山掩映斜陽里》:</h3><h3>溪山掩映斜陽里,樓臺影動鴛鴦起。</h3><h3>隔岸兩三家,出墻紅杏花。</h3><h3>綠楊堤下路,早晚溪邊去。</h3><h3>三見柳綿飛,離人猶未歸。</h3><h3>这是一首望远怀人词,楼台靠溪傍山的楼台,碧水倒影在碧水中,居民稀少,隔岸相望,景象幽雅。独处闺楼望鸳鸯戏水,深院高墙,关不住满园春色,一枝红杏花,带着娇艳的姿态,从高高的围墙上探出头来。暮春时节,溪水旁边,嫩绿的柳丝笼罩着长堤,轻拂着溪水,魏玩在溪边已徜徉了三年,年年从柳絮纷飞想到当年折柳赠别,三年过去,离人为什么还不还乡?</h3><h3>魏夫人魏玩,与“千古第一才女”李清照一样才华横溢,她的词多写离情别绪,如〔好事近〕"不堪西望去程赊,离肠万回结";〔菩萨蛮〕"何处是离愁,长安明月楼";〔阮郎归〕从"夕阳楼外落花飞"写到"孤烟卷翠微",以春归日暮反托出"归来未有期"的怅惘,又结以"桐阴月影移",着意渲染"断魂不忍下危梯"的凄惋。也还有"荷花娇欲语,笑入鸳鸯浦"这类轻快活泼的篇章,能够生动地描绘出采菱女子的劳动与爱情生活。</h3><h3><br></h3><h3>魏玩的命运比李清照更加多舛,更加极尽悲惨。魏夫人,是北宋著名女词人,名玩,字玉汝,遭丈夫抛弃和女徒背叛,最后在空闺中幽怨而死,生卒年不详,生平亦无可考。女词人嫁的丈夫曾布,是宋代大奸臣,政治上毫无底线可言,唯利是图、投机钻营,为达卑鄙目的不择手段,家庭生活上无情无义,抛弃原配妻子,私通皇帝女人,是唐宋八大家之曾巩之弟,北宋中期宰相,王安石变法的重要支持者,后知枢密院事,为右仆射,魏玩因此封鲁国夫人,称魏夫人。弟弟魏泰,从小好逞强行霸,尝于试院中殴打考官几死,因此不得录取,后博览群书,但不思仕进,性格诙谐,尤好谈朝野趣闻,能言善辫,与人谈笑,莫有能挡其词锋者,晚年居家,倚仗姐夫之势,横行乡里,爱讹托他人之名作书,邑人深为不满,也是渣男一枚!</h3><h3><br></h3><h3>分享摘录魏夫人与丈夫曾布及女徒张惠故事如下:</h3><h3>据说这个在历史上默默无闻的女人魏玩,她有一个被载入《宋史》的丈夫——曾布,曾布有位兄长名叫曾巩,兄弟二人都是史上赫赫有名的人物。曾巩为政时廉洁奉公,关心民生疾苦,早年由欧阳修引荐而到京为官,是欧阳修诗文革新运动最坚定的支持者,后位列“唐宋八大家”,世称为“南丰先生”。而曾布自小便跟随哥哥曾巩一起学习,两人同年考中进士,后因韩维和王安石的推荐而身登仕途。后来,王安石推行变法,却略遭以苏轼、司马光为代表旧党的激烈反对,于是便开始提拔新人,培植势力,以期借此来打击旧党。</h3><h3>熙宁三年即公元1070年,河北安抚使韩琦给皇帝上了一道奏折,其中言辞激烈地指责王安石新法的危害。而宋神宗虽颇一时有些动摇,却还是将奏折交给了王安石。王安石看完韩琦的奏折立时便已大怒,遂令曾布逐条分析、批驳韩琦的观点,并刻于石碑而颁布天下。至此,王安石新法愈发稳固,而韩琦却羞怒交加,只能辞官返乡。然而,王安石变法最终还是以失败而告终,而导致失败的最重要原因便是用人不当,而曾布就是不当之人中的一个。</h3><h3>起初,曾布由于是王安石所引荐之人,自然依附于新党而胁制庭臣。宋神宗驾崩后,其幼子宋哲宗即位,反对变法的高太皇太后开始垂帘听政。至此,新政陆续被废除,而旧党之人则再次被启用。此间,因早前曾攻击过王安石的市集法,曾布得以复出。而等到他再次站稳脚跟后,便开始排挤他人,最后竟爬上了宰相的位置。后来,他眼见新党众人接连被流放、下狱、贬死,不但始终都不肯说一句公道话,还在其中多有陷害。</h3><h3>就这样,曾布依靠背叛新党而位极人臣。而更要命的是,曾布为了对付韩忠彦等人也曾启用过一批新党人士,这其中便包括后来祸害天下的“六贼之首”蔡京。对曾布来说,启用蔡京真可谓是引狼入室。蔡京入京出任左仆射后不久,便开始排挤曾布。最终,曾布被构陷了一个贪污的罪名,落得被一再贬谪的悲剧下场,死于润州。这真可谓是“天理循环,报应不爽”。</h3><h3>此后,蔡京开始专权,天下很快就变得混乱不堪。而造成这样的局面,曾布可以说难辞其咎。因为,正是他启用了蔡京,才会埋下此间祸根。后来,曾布和蔡京一起被编入《宋史·奸臣传》,两人一并遗臭万年,却并不冤枉于曾布。像曾布这样在政治上毫无底线可言的人,在家庭生活上往往也是无情无义的。曾布唯利是图、投机钻营,为达卑鄙目的而能不择手段,也就更谈不上能顾及家庭了。因此,曾布妻子魏玩的悲剧下场仿佛早已能够预见。</h3><h3><br></h3><h3>宋仁宗嘉佑二年即公元1057年,曾布和魏玩结为夫妻。婚后仅半年,曾布为了博取功名,便抛下新婚燕尔的妻子,和哥哥曾巩一起进京赶考。最终,他高中了进士,却从此再未归家见娇妻一面。其时,曾布23岁,而魏玩则还不到20岁。京师汴梁繁花似锦,灯红酒绿。曾布一方面步步钻研,在仕途的阶梯上竭力朝上爬。而另一方面,他也在极尽所能地尽情享乐,终日流连忘返于酒馆茶座、娼楼歌肆,却已把苦等家中、痴心一片的妻子忘于九霄云外,甚至一点消息都不曾带回。</h3><h3>魏玩初为人妇,却长期独守空房。她在家虽已等得望穿秋水、柔肠寸断,一颗痴心却还是紧系于远在汴梁城中的丈夫曾布身上。然而,令人遗憾的是,曾布此时却早已察觉不到娇妻魏玩的存在了。魏玩才华满腹,为了排解心中的苦闷和空虚,除了吟诗填词之外,还乐于引来一群孩童逗乐。众孩童中有一女童名唤张惠,因生得极是聪明漂亮、伶俐可爱,更加引得魏玩的喜欢。于是,魏玩便将张惠视为己出,并竭尽所学来教她读书认字、写诗填词。</h3><h3>时光荏苒,一晃便是几年。此时,曾布早已爬上了户部尚书的高位。如此身份显赫的朝中大吏,要是再不带家眷已有些说不过去。于是,曾布为了掩人耳目,不得不做些冠冕堂皇之事,将久未谋面的妻子魏玩接到汴梁城中居住。魏玩所生活的时期,是南宋朝廷最为繁华的一段太平盛世。汴梁城车水马龙、商贾林立,已是一百多万人口的大城市。跟着丈夫曾布住在城中,魏玩自然是养尊处优,享尽荣华,甚至还因曾布的关系而被宋神宗封为鲁国夫人。</h3><h3>这一段岁月,可以说是魏玩人生中最惬意、荣耀的幸福时光。然而,好景却不长。曾被魏玩带大的女童张惠,竟出人意料地被甄选入皇宫。由于魏玩的教诲,张惠凭借文辞出色,在宫中虽无什么名分,却深受皇帝宠爱,甚至还成为替皇帝掌管诏书的“红人”,时常帮皇帝记载一些生活上的琐事。而对于张惠这层关系,为了钻营能不择手段的曾布自然是不肯放过。</h3><h3>曾布首先借助妻子魏玩的关系,挖空心思、想方设法地接近张惠,然后又适度、适时地送上礼物讨好于她。就这样,二人之间竟开始熟络起来。皇帝后宫中自然佳丽无数,而张惠虽是替皇帝掌管诏书的“红人”,可也极难得到皇帝的临幸。而她却正值青春年华,长期私守大内空闱,自然是说不出的寂寞难耐。曾布正是看透了这一点,这才施展出在烟花之地练就出来的高超本事,轻而易举地便惹得张惠来投怀送抱。</h3><h3>曾布追求张惠的理由不外有二:一是张惠年轻貌美;二是张惠出入宫中,曾布可以借助她得到皇宫的内部信息,以便在官场派上用场。此后,曾布便开始制造各种理由和机会,频频与张惠约会。很快,两人便已如胶似漆、缠绵不已,而曾布的妻子魏玩却逐渐被冷落在一边。尽管曾布自以为事情做得天衣无缝、极尽巧妙,但俗话说得好:“世间没有不透风的墙。”魏玩很快便已得知了曾布和张惠之间的丑事。</h3><h3>魏玩自是伤心欲绝。她与张惠之间的关系既像师生,又如母女。此刻,她却同遭丈夫的抛弃和爱徒的背叛,心中切痛溢于言表。而不可否认的事实是,曾布在这件事中从始至终都表现得像一只冷血动物。至于张惠,后来在听说老师魏玩病死之后,还算有些良心,特意赶去灵前哭吊,并为老师魏玩作哭诗一首:“香散帘幕寂,尘生翰墨闲;空传三壶誉,无复内朝班。”悲伤?怜惜?还是内心愧疚?张惠心中的这些真实感受,我们自然早已不得而知了。</h3><h3><br></h3><h3>分享魏玩的四首词</h3><h3>好事近</h3><h3>雨后晓寒轻,花外早莺啼歇。愁听隔溪残漏,正一声凄咽。</h3><h3>不堪西望去程赊,离肠万回结。不似海棠阴下,按凉州时节。</h3><h3><br></h3><h3>菩萨蛮</h3><h3>东风已绿瀛洲草。画楼帘卷清霜晓。清绝比湖梅。花开未满枝。</h3><h3>长天音信断。又见南归雁。何处是离愁。长安明月楼。</h3><h3><br></h3><h3>阮郎归</h3><h3>夕阳楼外落花飞。晴空碧四垂。去帆回首已天涯。</h3><h3>孤烟卷翠微。楼上客,鬓成丝。归来未有期。断魂不忍下危梯。桐阴月影移。</h3><h3><br></h3><h3>菩萨蛮</h3><h3>红楼斜倚连溪曲。楼前溪水凝寒玉。荡漾木兰船。船中人少年。</h3><h3>荷花娇欲语。笑入鸳鸯浦。波上暝烟低。菱歌月下归。</h3> <h3>烟波钓徒第33天,学习盛唐诗佛王维在辞官归隐嵩山途中写的五言律诗《歸嵩山作》:</h3><h3>清川帶長薄,車馬去閑閑。</h3><h3>流水如有意,暮禽相與還。</h3><h3>荒城臨古渡,落日滿秋山。</h3><h3>迢遞嵩高下,歸來且閉關。</h3><h3>这是王维归隐之初的作品,清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地,离归的车马缓缓前进,河川的清水在汩汩流淌,傍晚的鸟儿和我结伴而归,飞回林木茂盛的长薄中去栖息,荒凉的城池临靠着古老的渡口,落日的余晖洒满了萧飒的秋山。回到这遥远的嵩山下,我将要闭门谢客,闭关修炼过自己宁静淡泊的隐居生活。</h3><h3><br></h3><h3>盛唐,才人辈出,群星璀璨,而王维,便是盛唐诗坛上冉冉升起的一颗文学巨星。</h3><h3>王维,字摩诘,号摩诘居士。河东蒲州即今山西运城人,祖籍山西祁县,历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官,安禄山攻陷长安时,王维被迫受伪职,唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。世有“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”之说,王维不仅是公认的诗佛,也是南宗山水画之祖,“盛唐画坛第一把交椅”,精通音律,善书法,篆的一手好刻印,是少有的全才。</h3><h3>武则天长安元年即701年,王维出生在蒲州,少年王维才华早显,与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试,由于他能写一手好诗,工于书画,而且还有音乐天赋,所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。公元721年,年轻的王维状元及第,官封太乐丞,却因为伶人舞黄狮子违禁受牵连,被贬济州,后辞官隐居嵩山,写下我们今天学习的《归嵩山作》“荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关”。直到公元735年,得到宰相张九龄的赏识提拔,王维重回京城。后来被当权者排挤而奉命出塞,又有了《使至塞上》“大漠孤烟直,长河落日圆”边塞绝唱诗。由于政局不断变化,你方唱罢我登场的烦扰,让自幼奉佛的王维大约40岁,他开始了亦官亦隐的生活。</h3><h3>在王维30岁左右,妻子就去世了,而他一直单身到老,在他的笔下,给妻子没有留下一个字的诗。公元761年春,61岁的王维,也许预感到自己时日无多,他向皇帝上《责躬荐弟表》,请求辞官,以换取当年为救他而被贬蜀州的弟弟回京师,五月,王缙被调回。七月,王维临终之际,写了数幅辞别亲友的告别书,内容多是劝朋友奉佛修心,然后了无牵挂,毫无痛苦地停笔而化,离开了这个让他用生花妙笔细细地描摹过的婆娑世界。</h3> <h3>烟波钓徒第34天,学习婉约派一代词宗、北宋词人秦观的《还自广陵》,这是一组四首完整的组诗,大约作于宋元丰年间秦观未仕之前,秦观故乡高邮距离广陵无多路,往来是常事,通过四首七言绝句记录了自广陵祭扫祖坟归来途中的所见所闻及感受,从其三首中“赖有东风可人意”看,应是春初,组诗描写江南的初春景色,我们今天学习的《还自广陵四首.其四》是历代称颂的名诗。</h3><h3>天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖。</h3><h3>过尽行人都不起,忽闻水响一齐飞。</h3><h3>轻寒时节,水鸟相依,在落日斜晖里嬉戏取闹,读着与“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”有相同意境,取景略有不同。行人一拨拨走过,水鸟不理,照自戏闹,忽然一声水下冰裂声响,吓得水鸟们一齐飞逃,非常生动,非常形象,可见响声之剧烈,有如春雷,秦观一千多年前描述的景象似历历在目。</h3><h3><br></h3><h3>秦观,北宋婉约词人,江苏省高邮市人,字少游、太虚,别号邗沟居士、淮海居士,苏门四学士、苏门六君子之一,苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。官至太学博士、国史馆编修。一生坎坷的落魄文豪,一身才学赴科举,正逢朝廷科举制度改革,所学内容与所考内容全不搭边。好不容易成了苏东坡门下弟子,参加了三次科考,终于及第,入朝为官了,又逢朝廷风云变幻,受老师苏东坡的牵连,连连遭贬,由杭州至处州、至郴州、至横州、再至雷州,整个后半生就在颠沛流离中度过。等到朝堂易主,终于不再背负旧党之罪了,生命却走到了尽头,孤身死于客途。</h3><h3><br></h3><h3>秦观的一生可以说是风雨飘摇的一生,唯一可以慰藉的大概就是他的一只妙笔,在中国文坛上留下了100多首词作,400多首诗作,2000多篇文,细腻多情的才子,笔下的世界是唯美而凄艳的,任人生如何灰暗无光,他心底始终有一片明媚春色,那里有莺啼燕舞、有水榭楼台、有清歌妙曲、有诗酒花茶。纵使有苦有痛,那苦那痛,似乎也都是诗意的,充满了无穷的美感。在生命最后的几年里,秦观从一个地方被贬到另一个地方,不停地颠簸,在离开郴州去往杭州之前,他写下了这首《踏莎行·郴州旅舍》,抒发了无尽愁思,诗中山与水、楼与台、花与鸟,似乎都在为这漂泊的落魄诗人诉平生长恨,这是诗人生命里的绝响。</h3><h3>踏莎行·郴州旅舍</h3><h3>雾失楼台,月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。</h3><h3>驿寄梅花,鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。</h3><h3>秦观一生无尽的漂泊岁月,也似那绵绵流水,不见尽头,而诗人的生命,却已是在悄悄地走向尽头了,他终于也没能等到姹紫嫣红的春天,就满怀着恨意离开人间。或者,他总算可以去一寻那美丽的世外桃源,让自己漂泊一生的魂魄得到一个安宁停泊的所在了。</h3><h3><br></h3><h3>《还自广陵四首》</h3><h3> 其 一</h3><h3> 薄茶便当乌程酒,短艇聊充下泽车。</h3><h3> 坟墓去家无百里,往来仍不废观书。</h3><h3> 其 二</h3><h3> 南北悠悠三十年,谢公遗埭故依然。</h3><h3> 欲论旧事无人共,卧听钟鱼古寺边。</h3><h3> 其 三</h3><h3> 邗沟缭绕上云空,坐阻层冰不得通。</h3><h3> 赖有东风可人意,为开明镜玉奁中。</h3><h3> </h3><h3> 薄茶便当乌程酒——— 乌程酒,古代名酒,这句言自己饮用着味薄的淡茶,权且当饮用着乌程酒一样兴味悠长。</h3><h3> 短艇聊充下泽车——— 短艇,小船。下泽车,便于在沼泽地行走的小车,这句言自己乘坐着小船在河水里行路,权当是乘坐着下泽车一样便利。</h3><h3> 坟墓去家无百里——— 坟墓,秦氏祖坟在扬州,秦观此次去扬州,当时祭扫祖坟,时间在清明节期间。</h3><h3> 往来仍不废观书——— 言自己还在积极准备应试,刻苦读书,即使在高邮与扬州之间来去匆匆,仍不敢荒废学业。</h3><h3> 南北悠悠三十年——— 秦观在三十岁左右这段时间,曾南赴杭州、绍兴等地,北上汴京应考,故言“南北悠悠”。</h3><h3> 谢公遗埭故依然——— 谢公遗埭,指邵伯埭,晋太傅谢安出镇广陵,修筑湖埭,民思其功,以比邵伯,此句与上句言物是人非,谢安修筑的湖埭还像往昔一样存在,自己不知看过了多少遍,而年已三十还一事无成。</h3><h3> 欲论旧事无人共,卧听钟鱼古寺边——— 钟鱼,指钟声与木鱼声。古寺,梵行寺,此二句是说想与别人谈谈扬州一带发生的旧事,可惜没有这样的人,夜半无寐,无人共语,卧于舟中,孤愁难解,只得卧听佛寺钟声和木鱼声,状烦恼之心情,惆怅之情绪,听寺中钟声与木鱼声。这与唐人张继的《夜泊枫桥》“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”是同一意境。</h3><h3> 邗沟缭绕上云空——— 邗沟,又名邛江,即今江苏境内自扬州市西北入淮之运河,中途经高邮,这句言邗沟弯弯曲曲,源远流长,仿佛直通云空一般。</h3><h3> 坐阻层冰不得通——— 坐,守定,此句说邗沟守定在那里,阻挡着一层层冰块,使其难以流通。</h3><h3> 赖有东风可人意,为开明镜玉奁中——— 玉奁,玉制镜匣,常用以比喻湖水之清澈。这二句紧接上句而言:虽然有层层冰块,但幸亏有东风解冻,可着人意吹来,化开冰层,把湖水吹得如同玉镜般明亮清澈。</h3> <h3>烟波钓徒第35天,学习中唐诗人、大历十才子之郎士元的七言绝句《柏林寺南望》:</h3><h3>溪上遙聞精舍鐘,泊舟微徑度深松。</h3><h3>青山霽后云猶在,畫出西(東)南四五峰。</h3><h3>小船在溪流上行走,阵阵清越的钟声传来,</h3><h3>舍舟登岸,穿小径,过深松,寻声趋往,</h3><h3>密林掩映,幽僻非常,正是所谓“曲径通幽处,掸房花木深”的所在,青山霁后,翠色欲滴,松柏清香,四处弥漫,红日半吐,流云飞动,一幅溪山雨霁的生动画面,真是俊美绝伦!那山间的流云多么象画家手中的神笔,得心应手地抹画出四五座峭丽的青峰。</h3><h3>郎士元的这首《柏林寺南望》就是一首充满了“诗情画意”的写景佳作。</h3><h3>郎士元,生卒年不详,字君胄,中山即今河北定州人,唐代诗人,有《郎士元诗词集》共72首,多数是赠送别之作,内容较贫乏,也是大历十才子之一,还有之前学过的钱起、司空曙、李益也都是大历十才子,即唐代宗大历年间齐名的十大诗人的合称。这十人名姓,传说不一,说法不一,大致有三种:</h3><h3>第一种:卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空晓、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端。</h3><h3>第二种:卢纶、钱起、郎士元、司空晓、李端、李益、苗发、皇甫曾、耿湋、李嘉祐。</h3><h3>第三种:钱起、卢纶、司空晓、皇甫曾、李嘉祐、吉中孚、苗发、郎士元、李益、耿湋、李端。</h3><h3>自唐代至清代,进入大历十才子名列的诗人,竟达十八位之多,几乎超出一倍。在唐代当时有的人将刘长卿,和十才子之列的钱起、郎士元、李嘉祐一并推崇,但恃才傲物的刘长卿说:“郎士元、李嘉祐怎配和我齐名呢?”可见,当时唐朝大历年间这十位诗人的诗歌创作水平是有歧义的,直至现在仍颇为歧异,一种意见认为,“十才子”诗内容浮浅,气象单弱,很少反映深刻的社会现实,另一种意见则认为,十才子的诗内容广泛,能反映出时代精神的折光,艺术上也有鲜明特色,对现实生活有认识,许多感慨身世、叹贫嗟卑的作品,同样可以看到现实生活的折光。</h3><h3>无论学者们的研究结果有怎样的歧义,其实,唐代宗大历年间的十才子,他们处在唐朝由盛而衰的转折时期,也是盛唐的诗歌发展顶峰过去之后,从高潮转向过渡时期,这一群诗人皆负当时盛称,以他们非常相似的诗词风格,在唐代诗坛形成了大历诗风的文学流派,这就是他们对诗歌发展最大的贡献。</h3> <h3>烟波钓徒第36天,学习中唐诗人、有“孟诗韩笔”之誉、“郊寒岛瘦”之称、诗囚孟郊的五言古诗《游終南山》</h3><h3>南山塞天地,日月石上生。</h3><h3>高峰夜留景,深谷晝未明。</h3><h3>山中人自正,路險心亦平。</h3><h3>長風驅松柏,聲拂萬壑清。</h3><h3>即此悔讀書,朝朝近浮名。</h3><h3>终南山,万壑清风,清幽宜人,位于陕西省境内秦岭山脉中段,是道文化、佛文化、孝文化、寿文化、钟馗文化、财神文化的发祥圣地,“寿比南山”、“终南捷径”等典故的诞生地,自古以来都是修行人的栖居之地,时值现今,也有好些风华正茂的佛系青年,自觉领悟了生命的流殇,来到终南山修行,隐居终南山似乎成了不少年轻人的向往。哈哈😄看来得找机会游览一回终南山,也感受一下孟郊“即此悔讀書,朝朝近浮名”,见到终南山的险绝美景,是不是也会后悔刻苦读书,后悔拥有现在的虚名浮利。事实上,亲近自然是每个人心中都藏着的种子,有人选择耕耘,有人选择遗忘,重要的是看我们自己是不是过着自己想要的生活。如苏轼的一句词:“试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。”</h3><h3>孟郊,孟东野,中唐诗人,生逢盛世,却没能欣赏到盛世之下的最后一抹余晖,一生命运极其多舛极其坎坷,幼年丧父,中年丧妻,晚年丧子,惨事都被孟郊一人碰上了。幼年失怙百事谙,晚岁穷愁形影单。留得清寒苦吟句,游子天涯竟何堪?裁剪网络文章分享如下:</h3><h3>1、少逢乱世。公元751年,孟郊生于湖州,四年之后,安史之乱爆发,一个四五岁的小男孩用怯生生的目光打量着这个兵荒马乱、战火纷飞的世界,少不更事,就已见闻太多的杀戮与逃亡。10岁那年父亲去世之后,母亲一人含辛茹苦将他和两个弟弟抚养成人,正因为此,孟郊和母亲有着特别深厚的情谊。</h3><h3>2、青年游学。青年时期的孟郊见家中清贫难当,一人离家开始了数年的隐居生活。每日与明月孤云相伴,晨钟暮鼓,青灯黄卷,饱读诗书,遍阅经史书。</h3><h3>年轻时的孟郊极有抱负:</h3><h3>我愿分众泉,清浊各异渠。</h3><h3>我愿分众巢,枭鸾相远居。</h3><h3>此志谅难保,此情竟何如?</h3><h3>转眼,已至而立之年,孟郊开始了自己的游学生涯,踌躇满志的他毅然挥别家乡,踏上未知的旅程。可行至洛阳时,看到战乱之后萧条败落的景象,他无可奈何的唏嘘:</h3><h3>洛民萧条久,威恩悯抚难。</h3><h3>在中原大地,看到百姓生活艰辛的残酷现实,他悲天悯人的控诉:</h3><h3>霜吹破四壁,苦痛不可逃。</h3><h3>在江南,目睹贪腐的官吏对农民的繁重剥削,他痛心疾首的吟诵:</h3><h3>如何织纨素,自著蓝缕衣。</h3><h3>后来在江西上饶,孟郊结识了茶圣,这一年是公元784年,孟郊34岁,陆羽52岁,两人一见如故,品茗说茶,彻夜纵谈天下大事。初逢知己,孟郊欣然题诗一首:</h3><h3>惊彼武陵状,移归此岩边。</h3><h3>开亭拟贮云,凿石先得泉。</h3><h3>啸竹引清吹,吟花成新篇。</h3><h3>乃知高洁情,摆落区中缘。</h3><h3>游历到苏州的时候,他和诗人韦应物以诗歌唱和,成就一段文坛佳话。</h3><h3>三十岁之前的孟郊,足迹遍及大江南北,行踪飘忽不定,除了诗歌和渐渐微起的名声,其余不足为道。</h3><h3>3、中年进考。四十一岁的孟郊中了吴兴乡贡,他兴冲冲赶赴长安参加进士考试,遇到了25岁的考生韩愈,性格相似、志趣相投,韩孟两人很快便结为忘年之交,可是造化弄人,同样才华横溢的两个人,年龄小17岁的韩愈榜上有名,而中年大叔孟郊却名落孙山:</h3><h3>晓月难为光,愁人难为肠。</h3><h3>谁言春物荣,独见叶上霜。</h3><h3>雕鹗失势病,鹪鹩假翼翔。</h3><h3>弃置复弃置,情如刀剑伤。</h3><h3>——《落第》</h3><h3>第二年,已经颇有声望的孟郊参加了他人生中的第二次国考,无奈命运坎坷,照例又是落榜。</h3><h3>冠盖满京华,斯人独憔悴。</h3><h3>悲愤抑郁的他挥笔写下《再下第》:</h3><h3>一夕九起嗟,梦短不到家。</h3><h3>再度长安陌,空将泪见花。</h3><h3>一个“再”字,已是无限心酸,孟郊彻夜无眠,不禁涕泗横流。</h3><h3>4、再遵母命,三考登科。三年后,孟郊再次奉母命赴京科考,命运垂怜,已经46岁的孟郊这一次终于得登进士第,放榜之日,他喜不自胜,挥毫写下生平第一首快诗:</h3><h3>昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。</h3><h3>春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。</h3><h3>可及第之后只是具有任职资格,孟郊踌躇满志地看尽了“长安花”,在家徒四壁的凄清中苦苦等待,直到公元800年才等到了一个溧阳县尉的官职。</h3><h3>5、身不称职,大志难酬。年近五十的孟郊,终于入仕为官,可这样的芝麻小官,孟郊实在是不甘心,况且他以文人任武职,避长用短,做官并不称职,有力无处使,简直糟心。好在,溧阳城外不远处有个叫投金濑的地方,又有故平陵城,此地山林苍翠,流水环绕,内心孤苦的孟郊常到此游玩,徘徊赋诗,流连忘返,以致于日常的政务都不愿意处理,也不能及时处理。见此情景,他的上级勃然大怒,遂以废置公务为借口,另外雇佣一人代替他行使职权,并分去了他一半的俸禄。</h3><h3>壮志难酬,悲苦凄凉,只有写诗控诉:</h3><h3>晚雨晓犹在,萧寥激前阶。</h3><h3>星星满衰鬓,耿耿入秋怀。</h3><h3>旧识半零落,前心骤相乖。</h3><h3>饱泉亦恐醉,惕宦肃如斋。</h3><h3>上客处华池,下寮宅枯崖。</h3><h3>叩高占生物,龃龉回难谐。</h3><h3>——《溧阳秋霁》</h3><h3>6、游子一吟,千古绝唱。</h3><h3>官做的不称心,却好在收入稳定,衣食无忧,孟郊便回到老家,准备将年迈的母亲接到自己身边安度晚年。迎接母亲的前夜,无限前尘往事涌上心头,辗转反侧的他一宿未眠,天蒙蒙亮,恍恍惚惚中,孟郊见斜屋泛出灯光,走到院子里探身过去,屋子里是自己白发苍苍的老母亲,手上是一件新缝制的衣服,衣服上密密麻麻的线是那样的清晰,在灯光的雕刻下,母亲仿佛一座雕塑......</h3><h3>一首千古绝唱,就此现世:</h3><h3>慈母手中线,游子身上衣。</h3><h3>临行密密缝,意恐迟迟归。</h3><h3>谁言寸草心,报得三春晖。</h3><h3>7、连折三子,悲恸欲绝。公元806年,受韩愈举荐,应河南尹邀请,盂郊被任命为水陆运从事,试协律郎,自此,孟郊移居洛阳,生活稍有宽裕。可就在此时,好像命运容不下孟郊的一丝笑容,没过多久,孟郊的三个孩子相继夭折。年近花甲的孟郊悲痛欲绝,整日以泪洗面,沉浸在白发人送黑发人的苦痛中而无法自拔:</h3><h3>一闭黄蒿门,不闻白日事。</h3><h3>生气散成风,枯骸化为地。</h3><h3>负我十年恩,欠尔千行泪。</h3><h3>洒之北原上,不待秋风至。</h3><h3>8、又丧老母,孤苦而亡。六十岁的孟郊已经被命运折磨的遍体鳞伤,此时,年迈的老母亲也离他而去,孟郊丁忧居丧,孤苦无依、亲人离散的孟郊回想一生坎坷,万念俱灰,百感交集。五年后,郑馀庆转任为山南西道节度使,又奏请孟郊为参谋。孟郊应邀前往,却不幸在阌乡暴病而亡,终年六十四岁。</h3><h3>由于一生孤苦无依、亲人失散,孟郊病逝后,一时竟然没有人处理丧事。家徒壁立,得亲友助,始得归葬洛阳,韩愈为其作墓志铭,孟郊六十四载的生命,是一部令人扼腕叹息的辛酸血泪史。日月变幻,斗转星移,在历史长河里,多少风流终被雨打风吹去,只有永恒的经典,方能流传万世而不朽。</h3> <h3>烟波钓徒第37天,学习中唐侍僧、茶僧、茶道之父皎然的五言律诗《尋陸鴻漸不遇》:</h3><h3>移家雖帶郭,野徑入桑麻。</h3><h3>近種籬邊菊,秋來未著花。</h3><h3>扣門無犬吠,欲去問西家。</h3><h3>報道山中去,歸時每日斜。</h3><h3>茶圣陆羽的新居搬迁到了离城不远城郭之旁,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到。住宅外新种的菊花,虽然到了秋天,还未曾开花。去敲陆羽的门,不但无人应答,连狗吠的声音都没有,去问西边的邻居,说陆羽往山里面去了,经常要到太阳西下的时候才回来。这首五言律诗就是写隐士闲适清静的生活情趣,诗人特意来探访友人,友人却不见了踪影,他家新种的菊花还没有盛开,连狗吠声都没有,不过诗人觉得没关系,生活本该乘兴而来、兴尽而返,这也是诗人的隐士风范。</h3><h3>皎然,唐代著名诗僧,俗姓谢,字清昼,吴兴即浙江湖州人,谢灵运的十世孙。皎然在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣,是茶文学的开创者,是佛门茶事的集大成者是“以茶代酒”的积极推广者;是中国茶道的创世者,是中国茶道之父,更是中国茶文化的一代宗师!</h3><h3>附皎然的两首茶诗:</h3><h3>《九日与陆处士羽饮茶》</h3><h3>九日山僧院,东篱菊也黄;</h3><h3>俗人多泛酒,谁解助茶香。</h3><h3>《饮茶歌诮崔石使君》</h3><h3>越人遗我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。</h3><h3>素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆。</h3><h3>一饮涤昏寐,情来朗爽满天地。</h3><h3>再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。</h3><h3>三饮便得道,何须苦心破烦恼。</h3><h3>此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。</h3><h3>愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。</h3><h3>崔侯啜之意不已,狂歌一曲惊人耳。</h3><h3>孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。</h3><h3>一盏清茶,一首好诗,享一刻清闲时光,品茶读诗,既丰富烟火人生,又诗化漫漫岁月。茶与诗,绝配也,古人留下的茶诗,更是将饮茶的心境融入诗歌之中,令人神思。</h3><h3>元稹《一字至七字诗·茶》从一字到七字,甚是精妙:</h3><h3>茶,</h3><h3>香叶,嫩芽,</h3><h3>慕诗客,爱僧家。</h3><h3>碾雕白玉,罗织红纱。</h3><h3>铫煎黄蕊色,婉转曲尘花。</h3><h3>夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。</h3><h3>洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。</h3><h3>卢仝的七碗茶歌《走笔谢孟谏议寄新茶》将饮茶的感受和境界写的直抵人心:</h3><h3>柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。</h3><h3>碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。</h3><h3>一碗喉吻润,两碗破孤闷。</h3><h3>三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。</h3><h3>四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。</h3><h3>五碗肌骨清,六碗通仙灵。</h3><h3>七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。</h3><h3>蓬莱山,在何处。</h3><h3>玉川子,乘此清风欲归去。</h3><h3>“青灯耿窗户,设茗听雪落“ 油灯里火苗闪烁,陆游静静地注视窗外,沏一盏清茶听雪花飘落的声音。</h3><h3>“ 食罢一觉睡,起来两碗茶; 举头看日影,已复西南斜; 乐人惜日促,忧人厌年赊; 无忧无乐者,长短任生涯。”这是来自白居易对岁月对人生心态的解读。</h3><h3>”寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月,才有梅花便不同。”这首七言绝句《寒夜》是南宋诗人杜耒创作的一首清新淡雅而又韵味无穷的友情诗。客人寒夜来访,一壶香茗饱含情谊,窗前寒梅别有一番韵味,为饮茶锦上添花,让人回味无穷。</h3><h3>“野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。”灵一在青山潭生火煮茶,白云青山相伴,静享清欢。</h3><h3>“石碾轻飞瑟瑟尘,乳香烹出建溪春。 世间绝品人难识,闲对茶经忆古人。”和靖先生林逋内心喜静,写出的诗词也清逸出尘。</h3><h3>”谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”纳兰性德的《浣溪沙 谁念西风独自凉》将秋风瑟瑟中孤独的情怀写的淋漓尽致,衣襟满带茶香,可见才子也爱茶。</h3><h3>……</h3><h3>茶缘诗情,醉茶赋诗,从古至今,点缀平淡如水的生活,增添了诗意和芬芳,在氤氲的茶香中,围炉夜话,陶然忘机,诗与茶,此生你我不可辜负!</h3> <h3>补打烟波钓徒第38天卡,学习南宋诗人、一代诗宗杨万里的《初秋行圃四首 其四》:</h3><h3>落日無情最有情,徧催萬樹暮蟬鳴。</h3><h3>聽來咫尺無尋處,尋到旁邊却不聲。</h3><h3>初秋在园子里散步,这种以田园生活为题材的七言古诗,诗宗杨万里写了四首诗,今天学习的是其中第四首,落日催暮蝉,蝉鸣声此起彼伏,闻蝉寻声,蝉儿闭口,即景写景,趣味横生,亦有一番清新别致的情趣。想起清代袁枚的《所见》:</h3><h3>牧童骑黄牛,歌声振林樾。</h3><h3>意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。</h3><h3>袁枚和杨万里如出一辙的真性情,即事写事,即景写景,平和、宁静和优美如画的田园风光,以及活泼、自在和天真无邪的牧童形象。</h3><h3>又与杨万里《宿新市徐公店 》里童趣相似:</h3><h3>篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。</h3><h3>儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。</h3><h3>蓬头稚子步履不稳急急的追赶黄蝶,却因菜花与黄蝶一色,遍寻不着,小儿东张西望,四处搜寻的焦急状态,以及搜寻不着的失望情绪,藏在小小身影里的天真和稚气尽数显露。</h3><h3>和《舟过安仁 》里天真雷同:</h3><h3>一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。</h3><h3>怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。</h3><h3>晴空无云,两小儿却撑开了伞想让吹动船走,奇思妙想,饶有趣味。</h3><h3>大概这就是一代诗宗杨万里的“诚斋体”味道吧!😄😄😄</h3><h3><br></h3><h3>杨万里,南宋著名诗人、大臣,字廷秀,号诚斋,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”,一代诗宗一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年即1206年,杨万里病逝,年八十,获赠光禄大夫,谥号“文节”。当官的时候,勤勤恳恳,仁政治民,给百姓以期限,不许官吏扰民,倒深得百姓爱戴。 在朝野之中时,直言不讳,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因而始终不得大用,却活的随性所欲。 在三十多岁焚诗毁稿,一反往日诗风,学习王安石的七绝、晚唐的绝句,一次次地跋山涉水、寻幽探险,渐成“诚斋体”,当我们读到那首《小池》:</h3><h3>泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。</h3><h3>小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。</h3><h3>《晓出净慈寺送林子方 》:</h3><h3>毕竟西湖六月中,风光不与四时同。</h3><h3>接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。</h3><h3>同样是荷花,一个是初夏才露眉的菏叶未得舒展,一个是盛夏半亩方塘的潋滟美景。清新与华丽,万物生长在诗中尽显,让人瞬间爱上夏天,爱上别样的荷花。</h3> <h3>烟波钓徒第39天,学习唐代诗人王建的田园诗《雨過山村》:</h3><h3>雨里雞鳴一兩家,竹溪村路板橋斜。</h3><h3>婦姑相喚浴蠶去,閑看中庭梔子花。</h3><h3>风雨如晦,鸡鸣不已,竹林夹岸,小径蜿蜓,仲春时节,农事繁忙,妇姑同行,浴蚕选种,栀子花开,庭院生香,独自摇曳,无人观赏。一首富有诗情画意,充满劳动生活气息的山水田园诗,浓郁的乡土气息,字里行间流露出诗人对田家生活的赞叹和欣赏之情。</h3><h3><br></h3><h3>王建(768年—835年),唐朝诗人,字仲初,颍川即今河南许昌人,出身寒微,生活贫困,一生潦倒,沉沦下僚,“从军走马十三年”后,离开军队,寓居咸阳乡间,过着“终日忧衣食”的生活,46岁入仕,“白发初为吏”,曾任昭应县丞、太常寺丞等职,后出为陕州司马,世称王司马。写了大量的乐府,同情百姓疾苦,如《江南三台》:</h3><h3>扬州池边小妇,长干市里商人。</h3><h3>三年不得消息,各自拜鬼求神。</h3><h3>纯是别有情趣的白描。</h3><h3>又写过宫词百首,别具一格,《调笑令》,原题为“宫中调笑”,专门供君王开开玩笑的,王建却用来写宫中妇女的哀怨:</h3><h3>“团扇,团扇,美人并来遮面。</h3><h3>玉颜憔悴三年,谁复商量管弦?</h3><h3>弦管,弦管,春草昭阳路断。”</h3><h3>末句斩钉截铁,守望之情,跃然纸上。最熟悉的莫过于《新嫁娘》:</h3><h3>三日入厨下,洗手做羹汤。</h3><h3>未谙姑食性,先遣小姑尝。</h3><h3>新嫁娘过门三天下厨房为公婆做饭,俗称“过三朝”,类似于对于新媳妇能力的考验,新媳妇收拾胭脂闺阁规矩,从今要做人妇的样子,不再是十指不沾阳春水的闺阁女子,为了讨婆婆欢心所以先让小姑来尝尝,会借此讨好小姑子,能在婆婆面前说好话。</h3><h3>寥寥四句,通俗易懂,用笔简练,平铺直叙,栩栩如生的写出了新嫁娘的聪明和贤惠。</h3> <h3>烟波钓徒第40天:学习盛唐诗人、书法家、草圣、喜欢饮酒人称“张颠”、与怀素并称“颠张醉素”张旭的写景诗七言绝句,能抵得上桃花源记的《桃花溪》 :</h3><h3>隱隱飛橋隔野煙, 石矶西畔問漁船。 </h3><h3>桃花盡日隨流水, 洞在清溪何處邊? </h3><h3>这首诗人借《桃花源记》的意境而创作的唯美写景诗,远望山谷深幽,迷离恍惚,隔烟朦胧,其境若仙;近看桃花流水,渔舟轻泛,问讯渔人,寻找桃源,尽得了陶渊明的真传,,情韵悠长,创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界,是唐诗里的精品之作。</h3><h3>张旭,字伯高、季明,苏州吴县即今江苏苏州人,唐代书法家,擅长草书,喜欢饮酒,世称“张颠”,与怀素并称“颠张醉素”,与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”,又与贺知章等人并称“饮中八仙”,其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。通过应举或荐举、征辟而入仕,先后任左率府长史、金吾长史,因而被世人称为“张长史”;大约在乾元二年即759年逝世,享年大约七十五岁。</h3><h3>唐朝著名书法家草圣张旭的书法很是牛叉,尤其是以写狂草而著名全国,以至惊动唐代文宗皇帝,特地下诏书将张旭草书,与李白诗歌、裴旻剑舞放在一起进行特别的保护,并且誉之为国宝“三绝”,都是洒落飘逸,有龙凤之姿,张旭喝酒也是一绝,杜甫的《饮中八仙歌》里头不仅有李白,还有张旭,据说张旭一旦兴致来了,痛饮三杯之后,就会手舞足蹈,狂呼乱叫,甚至拿了头发当毛笔,蘸了墨汁尽情挥洒,所以杜甫才说他“脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。”这种狂放,绝不亚于李白的“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。</h3><h3>据传张旭,在每次写字之前,一定要喝酒,而且一定要喝醉,每次喝的大醉后,一定要先手舞足蹈做一番热身后,才会兴致勃勃的提起笔来写字。如果一时找不到笔的话,就会把自己的头发,浸入到墨汁中去,然后很有章法的摇头晃脑,以发带笔在墙壁上写起字来。酒醒之后,用头发再来重写一遍,却再也没有大醉之后的那种特有的酣畅淋漓,和那种灵光闪现的飞彩神韵。张旭因此在内心确认,大醉之后写出来神神异异的草书字体,一定是得到了天上神仙的相助,否则的话不可能再次写就会写不出来,当时的人们看见张旭这种不同寻常的行为艺术,都一致地认为他的精神已经错乱了,所以大家都叫他为“张颠”。对于书法门外汉的我,无缘认识张旭的真迹,非常幸运可以每天在训练营欣赏远山大师、飞扬大咖、爱瑋儿女神等大神同学的书法真迹,看到了草书的漂亮,一气呵成,行云流水,给人痛快淋漓的感觉,信手即来,龙飞凤舞,挥洒自如,流畅又不失法度,一种美的享受!👍👍👍可惜很多字都不认识,必须对照原文,逐字逐句辨认,仰望大神书法感觉是自己需要重新扫盲识字😇😇😇期待自大概这也是大神与凡人的最大区别吧!</h3> <h3>烟波钓徒第41天,学习南宋著名诗人尤袤(mào)的题画诗六言绝句《題米元暉瀟湘圖二首》:</h3><h3>(其一)</h3><h3>萬里江天杳靄,一村煙樹微茫。</h3><h3>只欠孤篷聽雨,恍如身在瀟湘。</h3><h3>(其二)</h3><h3>淡淡晴山橫霧,茫茫遠水平沙。</h3><h3>安得綠蓑青笠,往來泛宅浮家。</h3><h3>这是两首为了米元晖所画《潇湘图》而创作的题画诗,诗题于画作后,米友仁的这幅水墨画约有丈余长,卷后有谢伋、尤袤、洪适、洪迈、朱敦儒、朱熹等南宋十几位名人的提拔。</h3><h3>宋代钱端礼也写有《题米元晖潇湘图》一篇脍炙人口的诗篇,流传至今。</h3><h3>画手自高前辈,云山已属吾曹。</h3><h3>若会潇湘物色,便当醉读离骚</h3><h3>尤袤(mào)1127年4月2日—1194年,字延之,小字季长,号遂初居士,晚号乐溪、木石老逸民,常州无锡即今江苏无锡人。南宋著名诗人、大臣、藏书家,与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。绍兴十八年即1148年,21岁尤袤登进士第,初为泰兴令,孝宗朝,为大宗正丞,累迁至太常少卿,权充礼部侍郎兼修国史,又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中,后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。</h3><h3>题画诗是在中国画的空白处,往往由画家本人或他人题上一首诗。诗的内容或抒发作者的感情,或谈论艺术的见地,或咏叹画面的意境,属于绘画章法的一部分,通过书法表现到绘画中,使诗、书、画三者之美极为巧妙地结合起来,相互映发、丰富多姿,增强作品的形式美感,构成中国画的艺术特色。在宋代以前的许多赞美绘画或对绘画有感而发的诗歌,虽不题在画上,从广义上讲,也算是题画诗。大家非常熟悉的《春江晓景》</h3><h3>“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”就是苏轼为好友惠崇和尚画诗所作,如今惠崇的画已不传,而这首题画诗却流传千古,成为脍炙人口的艺术品。</h3><h3>我们熟悉的题画诗还能有王维的《画》:</h3><h3>远看山有色,近听水无声。</h3><h3>春去花还在,人来鸟不惊。</h3><h3>明代徐渭的题《墨葡萄图》:</h3><h3>半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。</h3><h3>笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。</h3><h3>元代王冕的《墨梅》:</h3><h3>吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。</h3><h3>不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。</h3><h3>译文:我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。</h3><h3>清代郑燮《竹石》:</h3><h3>咬定青山不放松,立根原在破岩中。</h3><h3>千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。</h3><h3>………</h3> <h3>烟波钓徒第42天,学习唐代诗人、大历十才子之一卢纶所作的一首五言律诗《宿澄上人院》</h3><h3>唐代.盧綸</h3><h3>竹窗聞遠水,月出似溪中。</h3><h3>香覆經年火,幡飄后夜風。</h3><h3>性昏知道晚,學淺喜言同。</h3><h3>一悟歸身處,何山路不通</h3><h3>竹窗闻远水,水声若有若无;月出似溪中,月色若隐若现。这是迷蒙而优美的月夜景色,也是那不可捉摸的禅境。去年的香火已化作香灰,香灰已冷;今年的香火犹在燃烧,香灰应热。而就在这冷与热、生与灭的不息变化之中,禅也在无言地传递。后夜风起,后夜风凉,后夜风劲,就在这静夜里,殿前幡飘飘而动。就在这动静之间,夜昼之间,似乎体悟到了禅意,于是,与院中僧谈起了心得,于是有“性昏”及“学浅”的谦辞;表达的体悟得到僧人之认可,更觉十分欣喜,也增添了信心。他觉得自己真正开悟了,他觉得自己找到了皈依之所,他觉得从此后,在人生的道路上将会左右逢源。</h3><h3>澄上人是唐代僧人,其生平不详,大概是得道高僧,唐代有好多诗人留下有与澄上人相关的诗句。唐代诗人李中的五言律诗《访澄上人》:</h3><h3>寻师来静境,神骨觉清凉。</h3><h3>一饷逢秋雨,相留坐竹堂。</h3><h3>石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。</h3><h3>话到南能旨,怡然万虑忘。</h3><h3>唐代严维的七言绝句《相里使君宅听澄上人吹小管》:</h3><h3>秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。</h3><h3>今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。</h3><h3>唐代岑参五言古诗《终南云际精舍寻法澄上人不遇归高冠东潭石》:</h3><h3>昨夜云际宿,旦从西峰回。</h3><h3>不见林中僧,微雨潭上来。</h3><h3>诸峰皆青翠,秦岭独不开。</h3><h3>石鼓有时鸣,秦王安在哉。</h3><h3>东南云开处,突兀猕猴台。</h3><h3>崖口悬瀑流,半空白皑皑。</h3><h3>喷壁四时雨,傍村终日雷。</h3><h3>北瞻长安道,日夕生尘埃。</h3><h3>若访张仲蔚,衡门满蒿莱。</h3><h3>卢纶(739年—799年),字允言,河中蒲州即今山西永济县人,位列唐代大历十才子之冠冕,诗名远播,但却屡试不第,人生与仕途都极不顺利,他广泛的交游使他成为一个活跃的社交家,并最终借此步入仕途,作了很短时期的官,至检校户部郎中,不久去世。</h3><h3>卢纶的诗作有熟悉的《塞下曲六首·其二》</h3><h3>月黑雁飞高,单于夜遁逃。</h3><h3>欲将轻骑逐,大雪满弓刀。</h3><h3>《送李端》:</h3><h3>故关衰草遍,离别自堪悲。</h3><h3>路出寒云外,人归暮雪时。</h3><h3>少孤为客早,多难识君迟。</h3><h3>掩泪空相向,风尘何处期?</h3><h3>《晚次鄂州》:</h3><h3>云开远见汉阳城,犹是孤帆一日程。</h3><h3>估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生。</h3><h3>三湘衰鬓逢秋色,万里归心对月明。</h3><h3>旧业已随征战尽,更堪江上鼓鼙声。</h3><h3>其中的“估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生”</h3><h3>早年即为人称道,直至垂暮之年,文学才华也未消歇,是大历十才子中离世最晚的一位,也是影响最大的一位,是非常活跃的社交家!</h3> <h3>烟波钓徒第43天,学习唐代诗人、画家、鉴赏家、红叶传情故事主人翁顧況的七言绝句《登樓望水》:</h3><h3>鳥啼花發柳含煙,擲卻風光憶少年。</h3><h3>更上高樓望江水,故鄉何處一歸船。</h3><h3>身在异乡的大诗人顾况,来到江边,听见鸟儿在啼叫,闻到花儿在开放,望见江岸边依依杨柳轻烟萦绕,诗人无心眷顾这美丽的风景,不禁想起了年少时光,登上高楼眺望着绵延不断的江水,愁绪顿生,“美不美,故乡水;亲不亲,故乡人”,自己什么时候才能回到故乡的怀抱。诗人把浓郁的羁旅乡思之愁,写得饶有余味,触人心弦。</h3><h3>唐代诗人、画家、鉴赏家,顾况,字逋翁,号华阳真逸、悲翁,海盐即今浙江海宁人,虽然生卒年不详,却是位有故事的著名诗人。据传说,有个宫女在寂寞无趣时在红叶上题诗表达了对上阳宫中自己身世的感慨,诗文如下:</h3><h3>一入深宫里,年年不见春。</h3><h3>聊题一片叶,寄与有情人。</h3><h3>这位宫女,简简单单的一首五言,短短二十个字,写尽了一入宫门深似海的哀怨和惆怅。有心的是,这个在红叶上题完诗的宫女并没有把叶子随便就丢掉了,而是把叶子放到了宫中的河里,让这片带有诗句的叶子无意中流出了上阳宫外。于是,美好的爱情故事就发生了,相传在唐天宝年间的一个秋天,这天有个身在洛阳的年轻诗人顾况出来游玩,心无所系的他无意中游玩到了上阳宫的水道处,不经意间看到了这片题有诗句的红叶,刚忙捡起呀。待看到叶上的诗文后,这个顾况的脸上露出了会心的一笑,转而计上心来,拿出随身所带的笔墨也在红叶上题了一首诗,诗句的内容是这样的:</h3><h3>愁见莺啼柳絮飞,上阳宫里断肠时。</h3><h3>君畴不闭东流水,叶上题诗寄与谁?</h3><h3>而这位在红叶上题诗的宫女呢,因为心中有了寄托,自然对水中的红叶多了几分关注之意,不久就发现题诗的红叶又出现在了她的眼前,于是好奇之心使然,竟把红叶又从水中捞了上来。定睛一看,此叶并非她所题诗句的那片叶子,诗文完全不同,读后心中不免跑起了小兔子,那个砰砰跳啊,上天竟有此等安排。欣喜之余那就是抓住此天赐良缘,回事一首,以表达其对给他回诗之人的深恋,她的回诗如下:</h3><h3>一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。</h3><h3>自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。</h3><h3>如此这般的一来二去的,二人情根深重啦,经常凭借红叶传送彼此爱恋的心声。不久,即公元755年发生了给唐王朝致命一击的安史之乱,在长达六十天的洛阳保卫战失败后。安禄山的叛军最终攻破了洛阳城,顾况趁战乱找到那位与他红叶传情的宫女后,一同逃出了上阳宫,自此二人结为了百年连理枝。</h3><h3>这个故事最大可能只是个美好的传说罢了,是给这些整日闭锁深宫,过着寂寞与悲哀生活的宫女们一些美好的向往和期待而已吧。或许宫女们用红叶题诗是真实的,但那也是宫女们通过这种方式寄怀幽情罢了。这个所谓的人间仙境的宫苑,也只不过是唐王朝万千宫女惨淡人生的囚牢,这种寂寞和悲惨的境遇怕是后世的人们都无法想象的吧。</h3><h3>然而,故事中的那个男主人公顾况却是一个真实存在的人,顾况的生卒年月史书中没有确切的记载,今浙江海宁人,公元757年大约三十三岁的顾况进士及第。做过校书郎,干过新亭的盐监,当过幕府判官,但一直都没有得到过朝廷的重用,心情的压抑那是自然有的啦,直到五十几岁时遇到了一生的贵人,得到了宰相李泌的赏识而得以入朝担任著作佐郎,但好景不长,三年后贵人李泌去世了。由于唐德宗在位期间党争不断,没有了靠山再加上不会溜须拍马不战队的顾况,最终被贬官外放饶州司户参军。在官场不得意的顾况在和诗人们的交往中却是大多为人称贺的,其中和后辈白居易的首次相见所发生的故事为后人所称道。于是有了下面第二个故事:</h3><h3>据说白居易当年去参加科举考试,在唐朝时参加科考的学子都会有行卷之风,就是在开考前,所作的诗文如果能够得到考官或者有名望的前辈的赞许和推荐,那么这次科考录取的可能性就会大大的增加。于是,小白同学就拿着诗卷去拜见了时任著作佐郎的顾况。人生中经历过盛唐,至今内心还存有盛唐风骨的顾况并没有端什么架子,而是欣然接过小白同学呈上来的诗稿,因为古时的书写方式都是自上而下,从右到左行文的,古人的诗卷又都是自右向左卷起来的,所以顾老师打开小白同学诗卷时,最先映入眼帘的是诗文最后的落款。在看到诗卷上的落款是“白居易”的三个字后,原本就行止不拘泥的顾老师就小白同学的名字”白居易“开起了玩笑。你好,“小白同学啊,这长安的米价可是超贵的啦,像本官这样的,生活都是月光族呀,想在此居住并不是一件容易的事啦!”。</h3><h3>再看小白同学,似乎对这位顾老前辈的话不感冒,仍是一副信心满满的状态。哦,你好,顾老师,还是先看看我的诗文再下决定吧。</h3><h3>《赋得古原草送别》</h3><h3>离离原上草,一岁一枯荣。</h3><h3>野火烧不尽,春风吹又生。</h3><h3>远芳侵古道,晴翠接荒城。</h3><h3>又送王孙去,萋萋满别情。</h3><h3>待顾况看完小白同学的诗文后,竟赞叹不已,一番评论之后说到:此诗字字含真情,语语有余味,不但得体,而且别具一格。能写出这样的诗句,居住下来就容易了,真是后生可畏呀!</h3><h3>经此事后,这个顾老师就经常向同僚夸奖小白的诗才啦,真是给小白同学涨粉不少,这是小白同学成功营销的典型案例!</h3> <h3>烟波钓徒第44田,学习唐代著名田园诗人戴叔倫的七绝名篇《蘭溪棹歌 》:</h3><h3>涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看。</h3><h3>蘭溪三日桃花雨,半夜鯉魚來上灘。</h3><h3>雨后春夜,月色清澄,小船行走在富春江上,一弯如眉的新月,映射着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。越中一带,水清如镜,两岸秀色,尽映水底,小船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头,连日春雨,兰溪水涨,滩声哗哗,鱼儿逆水而行,鲤鱼上滩的声响,给静夜增添了生命的气息。诗人在小船上一边观赏兰江夜景,一边即景歌唱,怡然自得,全诗勾勒出了一幅充满情趣春江月夜图。</h3><h3>戴叔伦,字幼公、次公,是唐代中期著名的诗人,出生于一个隐士家庭,戴叔伦爷爷戴修誉和他爸爸戴昚用,都做了一辈子隐士而不愿为官,到了戴叔伦这辈儿,他与哥哥戴伯伦就都开始做官了。他哥哥做的仅是个县令的小官不大。戴叔伦年少时拜著名的学者萧颖士为师,他博闻强记,聪慧过人,“诸子百家过目不忘”,是萧门弟子中出类拔萃的学生。至德元载即756年岁暮,为避永王兵乱,年约25岁的戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。在人生地疏的异乡,家计窘迫,于是他开始探寻仕途,先后在户部尚书充诸道盐铁使刘晏幕下任职,任涪州督赋、抚州刺史,以及广西容州刺史,加御史中丞,官至容管经略使,是个政绩卓著,出色的地方官吏,约贞元五年约789年前后,他上表辞官归隐,在返乡途中客死清远峡即今四川成都北。</h3><h3>1、幼年才思敏捷。一次,老师带他到郊外游玩,来到一个名叫白店的地方,正好遇见一只白色的公鸡站在高处啼叫。老师即兴拟出上联:</h3><h3>白店白鸡啼白昼;</h3><h3>小叔伦边走边寻思,一直到了日头偏西,还未想出恰当的对句。后来,他们走到一个叫黄村的地方,恰巧碰到一只黄狗从大门内窜出来,追着他们狂叫。这时,戴叔伦灵机一动,马上对出下联:</h3><h3>黄村黄犬吠黄昏。</h3><h3>2、一生淡泊不逞强。隐士家庭出身的戴叔伦,在出仕前,曾半隐于小天台山中,常与方外之士交往,很打算求仙学道,即使三十岁出头时做了九品的秘书省正字,也还抒写着恬淡情愫,如:</h3><h3>野人无本意,散木任天材</h3><h3>等到他升任御史时,对于仕途其实已有厌倦情绪了,诸如表明激流勇退心思的诗句:</h3><h3>“早知名是病,不敢绣为衣”</h3><h3>“身随幻境劳多事,迹学禅心厌有名”</h3><h3>……</h3><h3>3、晚年丧妻留遗孤。戴叔伦先后取过两位妻子,第一位是永州刺史韦采的女儿,继室娶的则是殿中侍御史崔殷之女。他膝下究竟有几个孩子,不知道。只知道他的继室在公元787年左右过世时,撇下了一个仅有六岁的女儿。那年55岁戴叔伦,借女儿六岁生日的机会还写下一首《少女生日感怀》的七律诗:</h3><h3>“五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。</h3><h3>乍喜老身辞远役,翻悲一笑隔重泉。</h3><h3>欲教针线娇难解,暂弄琴书性已便。</h3><h3>还有蔡家残书籍,可能分与外人传。</h3><h3>意思就是说,今天又到了那曾为你过过五次的生日,可我把你抱在怀中时却感到异常茫然,虽说老父我庆幸自己还能在你身边而没远赴异乡为官做事,但一想到与你刚刚去世的母亲相隔黄泉就悲上心头,想教你做针线活儿可你还太小而不懂事,想让你学琴棋书画的本领可又怕你因此而丧失了孩子的那股天真劲儿,家里老父我留下的书籍虽像当年蔡邕死后留给他女儿蔡文姬的一样多,但恐怕只能传给外人去读了。戴叔伦写完这首诗的三年后,也就是小女儿九岁时,自己也便离开了人世。</h3><h3>4、诗词题材内容十分丰富。戴叔伦的诗,体裁形式多样,五言七言,五律七律,古体近体,皆有佳作。有反映战乱中社会现实的,有揭露昏暗丑恶世道的,有同情民生疾苦的,有慨叹羁旅离愁的,也有描绘田园风光的……</h3><h3>例如《女耕田行》写尽农家妇女劳作之苦:</h3><h3>乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。</h3><h3>无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥。</h3><h3>自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。</h3><h3>去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。</h3><h3>头巾掩面畏人识,以刀代牛谁与同。</h3><h3>姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。</h3><h3>疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。</h3><h3>日正南冈下饷归,可怜朝雉扰惊飞。</h3><h3>东邻西舍花发尽,共惜馀芳泪满衣。</h3><h3>《边城曲》写出了远戍边城士兵的艰辛:</h3><h3>人生莫作远行客,远行莫戍黄沙碛。</h3><h3>黄沙碛下八月时,霜风裂肤百草衰。</h3><h3>尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。</h3><h3>胡笳听彻双泪流,羁魂惨惨生边愁。</h3><h3>原头猎火夜相向,马蹄蹴蹋层冰上。</h3><h3>不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。</h3><h3>《塞上曲》吟咏壮士一去不复还的豪言志向其一:</h3><h3>军门频纳受降书,一剑横行万里馀。</h3><h3>汉祖谩夸娄敬策,却将公主嫁单于。</h3><h3>其二:</h3><h3>汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。</h3><h3>愿得此身长报国,何须生入玉门关。</h3><h3>《屯田词》写劳动者的痛苦生活和悲惨命运:</h3><h3>春来耕田遍砂碛,老稚欣欣种禾麦。</h3><h3>麦苗见长天苦晴,土干确确锄不得。</h3><h3>新禾未熟飞蝗至,青苗食尽余枯茎。</h3><h3>捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。</h3><h3>十月移屯来向城,官教去伐南山木。</h3><h3>驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死。</h3><h3>艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。</h3><h3>描绘田园风光的,除今天学习的《蘭溪棹歌 》,还有《题稚川山水》:</h3><h3>松下茅亭五月凉,汀沙云树晚苍苍。</h3><h3>行人无限秋风思,隔水青山似故乡。</h3><h3>《调笑令·边草》:</h3><h3>边草,边草,边草尽来兵老。</h3><h3>山南山北雪晴,千里万里月明。</h3><h3>明月,明月,胡笳一声愁绝。</h3><h3>《苏溪亭》:</h3><h3>苏溪亭上草漫漫,谁倚东风十二阑。</h3><h3>燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。</h3><h3>…………</h3><h3>“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒” 燕子还没回到旧窝,而美好的春光已快要完了,水上岸边烟雨蒙蒙,雨中杏花也感到寒意。读戴叔伦的这些作品堪比小李杜!</h3> <h3>烟波钓徒第45天,学习北宋诗人、苏门四学士之一張耒的七绝《初見嵩山》:</h3><h3>年來鞍馬困塵埃,賴有青山豁我懷。</h3><h3>日暮北風吹雨去,數峰清瘦出云來。</h3><h3>多上年来,鞍马劳顿,奔走风尘,困顿于仕途中,这是诗人宦游生活的真实写照。嵩山清瘦挺拔、不染尘埃,迎接清风雨露,送走晚霞明月,一身青翠的青山,是诗人赖以慰藉的情怀,“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。</h3><h3>张耒,字文潜,号柯山,亳州谯县即今安徽亳州市人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。苏门四学士(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)之一,辞世最晚而受唐音影响最深的诗人。只有六首词流传下来,语言香浓婉约,“浓得化不开”,词风与柳永、秦观相近。其中《少年游》和《秋蕊香》这两首词都是为一个叫刘淑奴的妓女而发。</h3><h3>张耒,早期生活贫困,因为受苏东坡乌台诗案影响,仕途不顺,屡遭贬谪。志向无法施展,内心苦闷,对现实很无奈,体现在爱情上也是如此。30岁时,张耒到许镇咸平县任县丞,也就是现在的河南通许。当时,父母、妻子先后离世。张耒为官清廉,俸禄微薄,生活窘迫。因为孤苦无靠,时常到教坊流连,听听歌伎唱歌解闷,很快就喜欢上了一个营妓刘淑奴。于是,填了这首《少年游》,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”:</h3><h3>含羞倚醉不成歌,纤手掩香罗。偎花映烛,偷传深意,酒思入横波。</h3><h3>看朱成碧心迷乱,翻脉脉、敛双蛾。相见时稀隔别多,又春尽、奈愁何。</h3><h3>刘淑奴带醉含羞的少女情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,诗人转而又联想到自己低微的身份和贫苦的生活,虽然很喜欢刘淑奴,但没有办法。宋代官员,不能与官妓私通,而要为其赎身从良,以张耒当时的地位谈何容易,只能借诗词发表一下感慨。</h3><h3>一年以后,张耒要去京城参加考试,离开许镇,与刘淑奴作别时,又写了一首词《秋蕊香》:</h3><h3>帘幕疏疏风透,一线香飘金兽。朱栏倚遍黄昏后,廊上月华如昼。</h3><h3>别离滋味浓于酒,著人瘦。此情不及墙东柳,春色年年如旧。</h3><h3>看得出来,张耒对刘淑奴用情很深,但是,30出头的张耒不过是一个屌丝,连自己的命运都无法掌握,何况是她人的命运。这段感情也只能无疾而终。在刘淑奴的房间外转来转去,虽然依依不舍,最后也只能一走了之。经此一别,各奔天涯。</h3><h3>张耒一生以诗为名,词作极少,而两首最佳的词作,都是为了一个营妓,也算是一段凄美的爱情故事。可惜,以后再也没有遇到过如此情投意合之人了。</h3> <h3>烟波钓徒第46天,学习北宋末、南宋初文学家、南宋词臣之冠汪澡的一首词《点绛唇·高柳蝉嘶》:</h3><h3>高柳蝉嘶,采菱歌断秋风起。晚云如髻,湖上山横翠。</h3><h3>帘卷西楼,过雨凉生袂。天如水,画楼十二,有个人同倚。</h3><h3>这是一首词描写初秋景物,表露了怀人之情的写景词,高柳蝉嘶,湖山横翠,秋风菱歌,晚云如髻。一派清秋景色。帘卷西楼,雨后生凉,碧空如洗,独自倚栏,顿生怀人秋思之情。</h3><h3><br></h3><h3>汪藻,字彦章,号浮溪、龙溪,饶州德兴今属江西人。北宋末、南宋初文学家。北宋时官至太常少卿、起居舍人。南宋时,官至显谟阁大学士、左大中大夫,封新安郡侯。为人率直,为官清廉,史书称他“通显三十年,无屋庐以居”。汪藻学问渊博,宋徽宗亲制“居臣庆会阁诗”,下令群臣献诗,汪藻一人独领风骚,与胡伸被称为“江左二宝”,汪藻的诗近似苏轼,还擅长写四六文,南渡初诏令制诰均由他撰写,其行文洞达激发,多为时人传诵,被比作陆贽,号为“南宋词臣之冠”。</h3><h3><br></h3><h3>汪藻的出生也带有传奇色彩。据传,宋太祖赵匡胤一统天下后,实行重文轻武的治国方略。天庭玉皇大帝为使下界百姓安居乐业,让众生享受太平,免受战乱之苦,挑选出九十八位文星,派遣他们入尘投胎,辅佐圣主,兴世抚民。话说这九十多个星宿,得了玉皇指令,纷纷下界而来,各自投胎而去。此时,大宋北疆有户游牧蛮勇斗狠之家,一妇产下一男婴,未曾想过了两天就大啼不止,虽请人百般调治,都无丝毫效果,半月之后,此婴儿“啼饿而绝”。婴儿死后,一缕游魂向南飘荡。来到江南,进入江西饶州德兴境内。停下云头,只见下端崇山峻岭之中有一处,山峦叠翠,溪水涓流。阳光之下,那山与水显得无比清爽,隐隐蕴蓄着一团紫气。在山边溪水旁,古树林荫里,居藏着几十户人家。其中一户,有一妇已怀孕十一月余,正在腹痛,有临盆之状。游魂见此,方一头栽下云端,重新入腹转世。孕妇顺利产下一男,婴儿出生时,却是奇特得紧,一会儿哭,一会儿笑。家人虽是惶惑,但毕竟是个超月出生的男婴,来之不易,还是皆大欢喜,连摆了三天酒席,全村人都齐来庆贺。这一年为宋神宗元丰二年,即1079年。这处地方便是现今的海口镇杜村,那一脉长长的溪水叫浮溪,那个村庄叫汪家墩,那择地择户出生的男儿便是一代文雄、南宋文学家——汪藻。</h3><h3><br></h3><h3>汪藻,又名汪彦章,曾被称为“南宋词臣之冠”,套句现在流行的说法,就是“史上最牛词作者”,又有为人率直,为官清廉,史书称他“通显三十年,无屋庐以居”的好名声,但是汪澡写了两篇关于李纲的文章,一直最为人诟病为文人无行的代表。李纲是南宋第一任宰相,抗金名臣,民族英雄,最初,李纲任宰相大权独握,力主抗金,得到宋高宗的支持。汪澡写了一篇文章《贺李纲右丞启》称赞李纲是国之栋梁,离了他就不行。后来,皇帝为讨金军欢心,决定罢免李纲,让汪彦章起草诏书,汪澡又义正词严地指出李纲“具官某空疏而不学,凶愎而寡谋,志轻天下而自谓无人,权轻朝廷而不知有上;靡顾国家之大计,但营市井之虚名。专杀尚威,伤列圣好生之德;信狂喜佞,为一时群小之宗。”汪澡态度之急转直下,又让人瞠目结舌。</h3><h3>其实,早在赵构即位之时,汪藻就干过这么一票。张邦昌是北宋末年宰相,主和派代表人物,最初,汪澡代皇后拟诏,话里话外透着对张邦昌的表扬:“众恐中原之无统,姑令旧弼以临朝。虽义形于色而以死为辞,然事近于危而非权莫济。内以拯黔首将亡之命,外以抒邻国见逼之威;遂成九庙之安,坐免一城之酷。”是张邦昌临危受命,帮助大宋接续了香火。后来,赵构坐稳江山,开始铲除异己,汪澡又拟斥责张邦昌的诏书:“以死偿节者,臣子之宜。求生害仁者,圣人所嫉。倘或志存于躯命,则将义薄于君亲。具官某身受国恩,位登宰辅。方宗社有非常之变,乃人臣思自尽之时;而不能抗虎狼强暴之威,徒欲为雀鼠偷生之计,陷于大恶,所不忍言。虽天夺之明,坐愚至此;然君异于器,代匮可乎?”大体意思就是骂张邦昌,你这个王八蛋,当初为什么不以死殉国,反而苟且偷生?张邦昌无话可说,只好自缢而死。</h3><h3>于是,有人据此认为汪澡是个毫无原则,堪称文人无行的代表。其实,有人可能忽略了一个细节,汪澡是皇帝的御用秘书,他说的话不一定是他自己要说的话,秘书以笔为剑,推波助澜,煽风点火,行为诚然鄙陋,但最让人惊悚的还是他的上司。政客无情,翻手为云,覆手为雨,一会儿说东,一会儿说西,自己打自己嘴巴,眼都不眨一下。而打手们能够做的,就是在上司的意图上变本加厉,再重一码。上司说一个人好,他们就要说,好,好得没边儿了!上司说一个人坏,他们就要说,坏,坏透了!他们一定比上司更决绝,更坚定,以此证明上司判断正确。他要揣摩上意行事,而非民意。当然,如果上司判断失误,出现反复,最后被扣屎盆子的,多是打手和属下。我们可以检点一下,从古至今,替皇帝背黑锅的替罪羊也有不少。</h3><h3><br></h3><h3>汪藻还写过另外一首著名的《点绛唇》:</h3><h3>新月娟娟,夜寒江静山衔斗。起来搔首,梅影横窗瘦。</h3><h3>好个霜天,闲却传杯手。君知否?乱鸦啼后,归兴浓于酒。</h3><h3>有人说,所谓“乱鸦”,是讽刺秦桧群党的,秦桧读了这首词,开始打击贬斥汪藻。然而,这究竟是后人为替汪藻正名而敷衍的故事,还是官场斗争本来险恶,已经无从考证,一入侯门深似海,进了这个大染缸,就干净不了啦!</h3> <h3>烟波钓徒第47天,学习清代诗人、词人、藏书家朱彝尊的七绝《出居庸關》:</h3><h3>居庸關上子規啼,飲馬流泉落日低。</h3><h3>雨雪自飛千嶂外,榆林只隔數峰西。</h3><h3><br></h3><h3>居庸关,位于北京市昌平区境内,是京北长城沿线上的著名古关城,为北京西北的门户,“天下九塞”之一,“太行八陉”之八,相传秦始皇修筑长城时,将囚犯、士卒和强征来的民夫徙居于此,取"徙居庸徒"之意,居庸关与紫荆关、倒马关、固关并称明朝京西四大名关,其中居庸关、紫荆关、倒马关又称内三关。居庸关两旁,山势雄奇,中间有长达18公里的溪谷,俗称"关沟",这里清流萦绕,翠峰重叠,花木郁茂,山鸟争鸣,绮丽的风景,有"居庸叠翠"之称,被列为"燕京八景"之一。</h3><h3><br></h3><h3>朱彝尊从山青水绿的南国,来游落日苍茫的塞北,交汇着淡淡的思乡之情,放眼望去关山的无限惊奇,化成了这首清丽高秀的写景七言绝句。朱彝尊早年无意仕途,以布衣之身载书客游,采访山川古迹,踏遍了大半中国,现在他独立于北国秋冬的朔风中,倾听到凄凄而鸣的子规啼声,既惊讶于这居庸关古塞之险峻,又思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖风情动人的船女棹歌,于是这向风而啼的子规之声,听起来也似乎在催促异乡游子快快归去。</h3><h3><br></h3><h3>朱彝[yí]尊,字锡鬯 chàng,鬯,古代祭祀用的酒,用郁金草酿黑黍而成,同“畅”。号竹垞(chá),又号醧舫(yù fǎng),晚号小长芦钓鱼师,又号金风亭长。汉族,浙江秀水即今浙江嘉兴市人。清朝词人、学者、藏书家,明代大学士朱国祚曾孙。果然有学问,取个名字,都是不认识的字,上学老师点名,得提前查字典,哈哈😄这暴脾气,是考老师还是考老师😇😇😇</h3><h3><br></h3><h3>说起朱彝尊,最让后入津津乐道的还是他和小姨子的恋情,裁剪网络文章,分享如下😄😄😄</h3><h3>清朝顺治二年即1645年,十七岁的朱彝尊与浙江归安县儒学教谕冯镇鼎之女十五岁的冯福贞结婚了。因为朱家穷,他不仅给不起聘礼,而且还无力迎娶,于是入赘冯家,成了上门女婿。</h3><h3>朱彝尊家在明朝辉煌过,他的曾祖父朱国祚,是明朝万历十年即1582年的进士,官至户部尚书兼武英殿大学士,加少傅,大宰相呢。他的祖父朱大竞,在明朝当过云南楚雄府知府。明朝末年,战乱时期,到了他父亲朱茂曙这一代,家道中落了,“若遇荒年,经常乏食。”所以,生于明朝崇祯二年的朱彝尊,对清军灭亡明朝很是愤恨。所以,朱彝尊对当时的清朝政府很抵触,不肯参加清朝的科举求取功名,家穷又不思仕途进取得朱彝尊,自然是不受丈母娘和老丈人待见。</h3><h3>朱彝尊入赘冯家时,小姨妹冯寿常才十岁,但是她的天真可爱,已经引起了朱彝尊的注意。随着时间的的推移,冯寿常越长越漂亮,而且也越来越喜欢跟着姐夫朱彝尊习文练字。姐夫也从最初对小姨妹的喜欢,发展到爱慕:</h3><h3>刺绣在深闺,总是愁滋味。方便借人看,不把帘垂地。</h3><h3>弱线手频挑,碧绿青红异。若遣绣鸳鸯,但绣鸳鸯睡。</h3><h3><br></h3><h3>姐夫喜欢小姨子,小姨子也喜欢姐夫,可是,这样的“天生一对”却注定不能花好月圆。虽然这样的不伦恋在清朝也能被人接受,但是朱彝尊那么穷酸,养家糊口都成问题,焉有资格纳妾?冯家也不会答应呀!</h3><h3>清朝顺治十年,十九岁的寿常出嫁了。伤心欲绝的朱彝尊怒作《嫁女词》:</h3><h3>媒人登门教妆束,黄者为金白为玉。</h3><h3>阿婆嫁女重钱财,何不东家就食西家宿。</h3><h3><br></h3><h3>从此,朱彝尊天天抱着自己的老婆,思念着小姨子,日子过得凄凄切切。顺治十五年,朱彝尊自岭南返乡途中,非常兴奋喜悦地写了一首流传至今的词:</h3><h3>一箱书卷,一盘茶磨,移住早梅花下。全家刚上五湖舟,恰添了个人如画。</h3><h3>月弦新直,霜花乍紧,兰桨中流徐打,寒威不到小蓬窗,渐坐近越罗裙衩。</h3><h3><br></h3><h3>原来,小姨妹和她同坐一条船了。此时,虽然他已然落魄,唯一家当只是一箱书,但能和小姨妹相见,并一起迁居梅里,已经是让他做梦都不想不到的美事了。然而,小姨子冯寿常的命运更不好,喜欢姐夫而不得,嫁的男人还不好,经常对她拳打脚踢,在康熙六年,年仅三十三岁的冯寿常就抑郁而死。</h3><h3><br></h3><h3>后来朱彝尊在文友纳兰性德等人的推荐下,在康熙皇帝亲政后,进入官场,曾一度受到康熙皇帝的特许:康熙二十二年即1683年,入值南书房,特许紫禁城骑马,赐居禁垣,景山之北,黄瓦门东南,赐宴乾清宫。可惜,再怎么发达,自己深爱的人,却不在人世了,朱彝尊也只有常常想着小姨妹的音容怅然叹息。</h3><h3>朱彝尊为了将写自己和小姨妹故事的《风怀二百韵》完整地收录进《曝书亭集》 “宁不食两庑特豚,不删《风怀二百韵》。”两庑wǔ特豚tún是祭祀先贤所用的猪,朱彝尊的意思是说宁可不入祀孔庙,也绝不删《风怀二百韵》。对于一个经学大儒来说,入祀孔庙是无上光荣的,也是对其一生学行的肯定。朱彝尊为了不删掉和小姨妹这段感情,宁愿舍弃一切,可谓爱之深切。</h3> <h3>烟波钓徒第48天,学习千古词圣、南唐后主李煜的一首小令《長相思·一重山》:</h3><h3>一重山,兩重山。</h3><h3>山遠天高煙水寒,相思楓葉丹。</h3><h3>菊花開,菊花殘。</h3><h3>塞雁高飛人未還,一簾風月閑。</h3><h3>长相思 七夕</h3><h3>春一年,秋一年,诗词营里又一年,杏楼诗结缘。</h3><h3>七夕节,七姐节,都是牛郎织女节,仙女自相集。</h3><h3><br></h3><h3>这首36字的小令《长相思·一重山》是李煜早期词作,风格绮丽柔靡,还不脱“花间”习气,即兴抒发内心的情感,山岭峰峦,重重叠叠,迷离烟水,一幅荒寂寥廓的群山秋色图,枫叶如火,灼人眼目,又到了丹枫满山的秋天,菊花开了谢了,相思日久,怨愁更多,塞外大雁,逢秋南归,飘泊游子,踪影难觅,一个思妇在秋日里苦忆离人、急盼归来,然而最终没有盼来的怨恨心绪。</h3><h3><br></h3><h3>李煜,原名李从嘉,字重光,号钟隐、莲峰居士,生于南唐升元元年即937年七夕,南唐元宗即南唐中主李璟第六子,南唐最后一位国君。北宋建隆二年即961年,李煜继位,尊宋为正统,岁贡以保平安,开宝四年即971年十月,宋太祖灭南汉,李煜去除唐号,改称“江南国主”。次年,贬损仪制,撤去金陵台殿鸱吻以示尊奉宋廷,开宝八年即975年,李煜兵败降宋,被俘至汴京即今河南开封,授右千牛卫上将军,封违命侯。太平兴国三年即978年七月七日,李煜死于汴京,追赠太师,追封吴王,世称南唐后主、李后主。</h3><h3><br></h3><h3>命如玄机的七夕,恰巧明天就是七夕,李煜生于七夕,亦亡于七夕,哈哈😄辣么多的巧合,@七夕同学,你怎么看?😄😄😄</h3><h3>才华横溢,工书善画,作为皇帝,他是个笑话,作为诗人,他是个神话,生于深宫之中,长于妇人之手。身为一国之君,他没有成就一生霸业,成为一代明主,反而沦为阶下之囚,成为亡国之君,为人所害。却因词曲方面的巨大成就,被人尊为“百代词宗”、“千古词帝”,所以有人评说他“国家不幸诗家幸,赋到沧桑语始工” ,也有人说他“作个才人真绝代,可怜薄命作君王”。</h3><h3><br></h3><h3>千古词圣李煜,用生命书写的千古绝唱:</h3><h3>春花秋月何时了?往事知多少。</h3><h3>小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。</h3><h3>雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。</h3><h3>问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。</h3><h3>这首《虞美人》是李煜的绝唱,太平兴国三年即978年七月七日,宋太宗看过这首词立刻被激怒,立刻将他赐死。受尽屈辱,尝尽辛酸,最后喝下宋太宗赐给他的药毒而死。</h3><h3>一代君王的得失功过都化作了烟尘,掩埋在了深深的历史中,他的荣华变为幻影,他的屈辱也化为虚无,只有他的诗词留下了他片刻的心情。人生是一场没有彩排的演出,一经登场,锣鼓一响,你只能在自己的角色中一板一眼地唱。人生没有完全,用尽真情热爱每一天,就是最好的人生。</h3> <h3>烟波钓徒第49天,学习唐代诗人、大历十才子之韓翃的七绝《宿石邑山中》:</h3><h3>浮云不共此山齊,山靄蒼蒼望轉迷。</h3><h3>曉月暫飛高樹里,秋河隔在數峰西。</h3><h3>这首七绝大概是韩翃在汴宋、宣武节度使幕府时期,途径太行山夜宿石邑时所作,石邑山一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天,山峦连绵,晚霞飘荡,忽淡忽浓,忽明忽暗,变幻多姿,景色迷人,“明月隐高树,长河没晓天”,曙色渐开,万籁俱寂,银河西沉,群峰遮蔽,用“鸡声茅店月,人迹板桥霜”的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。</h3><h3><br></h3><h3>哈哈😄今天又见好熟悉的“隔在数峰西”,“秋河隔在數峰西”,想起前两天朱彝尊的“榆林只隔数峰西”,还有张翙sui的“重关已过数峰西”,诗人们也有偏好</h3><h3>过商州 </h3><h3>清 · 张翙</h3><h3>重关已过数峰西,绕尽羊肠踏尽梯。</h3><h3>满耳水声千涧曲,四围山色一城低。</h3><h3>出居庸关</h3><h3>清·朱彝尊 </h3><h3>居庸关上子规啼,饮马流泉落日低。</h3><h3>雨雪自飞千嶂外,榆林只隔数峰西。</h3><h3>也许还有很多“…数峰西”的诗作……</h3><h3><br></h3><h3>韩翃,字君平,南阳即今河南南阳人,是唐代“大历十才子”之一。天宝13年即754考中进士,宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事,后随侯希逸回朝,闲居长安十年。建中年间,因作一首《寒食》而被唐德宗所赏识,晋升不断,最终官至中书舍人。</h3><h3>寒食:</h3><h3>春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。</h3><h3>日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。</h3><h3><br></h3><h3>在唐代能写一手好诗的人,人生不会太差,就算科举名落孙山,也不会太差,比如像李白、杜甫,只要诗名大,还能搞个特岗工作。因诗得福的人也很多,如白居易16岁时因举诗“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生……”打动主考官顾况,而被录用;还有五步成诗的史青,以“除夕”为题未出五步即成诗云:</h3><h3>今岁今宵尽,明年明日催。 </h3><h3>寒随一夜去,春逐五更来。 </h3><h3>气色空中改,容颜暗里摧。</h3><h3>风光人不觉,已入后园梅。</h3><h3>被唐玄宗大赞其才,当即授以左监门将军之职。</h3><h3>苦吟诗人贾岛因吟“鸟宿池边树,僧敲月下门”,与韩愈成为好友,而名声大振;</h3><h3>有的诗人因诗佳而免祸,诗佛王维曾被叛军之王安禄山逼任伪职, 却因期间留下表现思君之情的诗作:</h3><h3>万户伤心生野烟,百官何日再朝天?</h3><h3>秋槐落叶空宫里,凝碧池头奏管弦。</h3><h3>成为唐肃宗唯一获得免罪的诗人...</h3><h3><br></h3><h3>中唐诗人韩翃,除了他的“春城无处不飞花”,名播天下,得到皇帝唐肃宗的大加赞赏,提拔重用外,他一段惊心动魄的爱情,尘封在唐代诗人韩翃的另外一首词《章台柳》里:</h3><h3>章台柳,章台柳!昔日青青今在否?</h3><h3>纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。 </h3><h3>——韩翃</h3><h3>杨柳枝,芳菲节。所恨年年赠离别。</h3><h3>一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折! </h3><h3>——柳氏 </h3><h3><br></h3><h3>说来这个韩翃,少负才名,天资聪慧,孤贞寡言,喜好读书,然家境贫寒,无力娶妻。</h3><h3>他有一位好朋友姓李,生于富贵之家,韩翃贫困潦倒之时曾借住李家,李某有一位美丽温柔的婢女柳氏,对韩翃心生爱慕,深情地说:“韩夫子岂是永远贫贱之辈!”</h3><h3>于是,李某欣赏韩翃的才华,就慷慨地把柳氏赠送给他。这柳氏也出身贫苦,体谅他的疾苦,十分爱他,两个人感情融洽,生活的很幸福。</h3><h3>转眼到了天宝十三年,韩翃携柳氏到长安应试,榜上有名,进士及第后,却没能盼来一官半职,只好先孤身一人到淄青节度使侯希逸处谋得一个书记,而柳氏暂时留在长安。谁想到,还未能把柳氏接去,就发生了“安史之乱”,烽火连天,阻隔了音讯。</h3><h3>唐玄宗避难逃离长安,长安大乱,这柳氏因姿色绝艳,恐遇不测,深怕被乱军掠走,便避难遁入法灵寺为尼姑,但内心深爱着韩翃,盼望着韩翃来接她。这韩翃也是日夜牵挂柳氏,待战乱平息后,四下打听柳氏的消息而未果,便用一个白丝囊装了若干黄金,连同自己题的一首《章台柳》:</h3><h3>章台柳,章台柳,往日青青今在否?</h3><h3>纵使长条似旧垂,亦应攀折他人手。</h3><h3>这“柳”就是柳氏呀,言辞中是探问柳氏是否改嫁?</h3><h3>几经周折,柳氏接到了韩翃捎过来的白丝囊,柳氏此时进退两难,因为她已经是在大唐为将的番将沙咤利纳为姬妾。这沙吒利有功于唐朝,很有权势,柳氏含着泪依韩翃的《章台柳》词牌也填了一首词:</h3><h3>杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。</h3><h3>一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折?</h3><h3>这词倾诉了自己对韩翃的痴情又流露出内心的幽怨和无奈。</h3><h3>不久,韩翃随节度使入朝,返回京城长安。因为韩翃的诗名,还渐渐被人所知,名气渐响。他回到长安,利用业余时间寻遍了长安的大街小巷,都没有得到柳氏的消息,内心无限怅惘,这韩翃真乃天下第一情种呀!偶然的一天,他正在街上,偶遇一辆装饰华丽精美的牛车,忽闻车中传出久违的声音:“韩翃——”这一声呼唤让韩翃兴奋不已,是柳氏,韩翃追着牛车,柳氏告诉他自己现在的处境。</h3><h3>随后韩翃参加节度使门下的将校们的饮酒,往日谈笑风生,辞采飞扬的他却沉默了,三杯下肚,愁眉紧锁,叹息不止,大家寻问原因,韩翃就说出与柳氏的遭遇,大家被他对柳氏的牵挂与爱恋所感动,一位有侠义豪情的军将仗义起身,愿意冒险去把柳氏接出来,他让韩翃写了一封信,然后飞身上马,急驰来到沙咤利的府邸门口。巧的是沙咤利有事没在家,他便灵机一动,对府上的人说沙咤利在外面不慎落马摔伤,生命垂危,急欲与柳夫人一见为借口,闯入府中,见到柳氏,立马出示了韩翃写给她的信,将她接了出来,与韩翃相见。</h3><h3>沙咤利因有功于朝廷,深受唐代宗的宠爱,如何容忍得了自己的爱妃被人“掠走”,一定会不甘心的,这样韩翃就麻烦了。韩翃的顶头上司节度使侯希逸闻知此事,非常同情韩翃的遭遇,一定要为他恰当地处理此事,并对手下说:“这样的事情,本来就应该由我来办的。”于是,侯希逸亲自出面,请唐代宗干预此事。唐代宗看了奏章,也同意让柳氏与韩翃团圆,并下了一道御批,让二人破镜重圆,还赏赐了两千匹绸缎给沙咤利了事。开明的唐代宗成全了一双好姻缘,有情人灵犀相通,心心相印,也留下一段人间佳话。唐代传奇故事《柳氏传》就是根据韩翃柳氏的传奇经历写的。</h3> <h3>烟波钓徒第50天,本期最后一天的学习,山水诗词从立夏、度过了小暑、大暑,到今日已是立秋,伴我们度过炎炎夏日,烟波钓徒一路走来,伴随山水鼻祖谢灵运《登池上楼》、诗圣杜甫《水槛遣心》凭栏眺望、婉约词宗秦观《还自广陵》祭扫祖坟,到今天与晚唐雏凤韩偓《醉著》,行驶在万里清江,任满船堆絮雪花飞,一重山,两重山,山路漫漫烟雨蒙,山一程,水一程,一路欢歌一路情,感恩渔翁、渔父、诗僧、诗佛的相遇相识,感恩大V老师、感恩仙女大神一路相伴,桃源不在数峰西,桃源就在山水诗词间……</h3><h3><br></h3><h3>山水诗词今天学习晚唐诗人、雏凤韓偓七言绝句《醉著zhao》:</h3><h3>萬里清江萬里天,一村桑柘一村煙。</h3><h3>漁翁醉著無人喚,過午醒來雪滿船。</h3><h3>开阔绵长的清江、广阔无边的天空,连续不断的村落,互相映带,风光明丽,水中,一叶渔舟,顺流而下,渔翁鼾睡,安闲自在,转瞬,风云变幻,雪花飘飘,渔翁睡眼朦胧,看到满船积雪,处之泰然,一幅独钓寒江雪的悠然自得画面。</h3><h3>韩偓还有一首七言律诗《半醉》: </h3><h3>水向东流竟不回,红颜白发递相催。</h3><h3>壮心暗逐高歌尽,往事空因半醉来。</h3><h3>云护雁霜笼澹月,雨连莺晓落残梅。</h3><h3>西楼怅望芳菲节,处处斜阳草似苔。</h3><h3><br></h3><h3>韩偓,晚唐五代诗人,乳名冬郎,字致光,号致尧,晚年又号玉山樵人。陕西万年县人。自幼聪明好学,10岁时,曾即席赋诗送其姨夫李商隐,令满座皆惊,李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”,后来韩偓在天祐二年即905年八月,韩偓自赣入闽,流寓福建十多年,先后在长汀、沙县、泉州寓居一个时期,特别是在泉州,受到刺史王审邽父子的优礼接待,多年来疲惫的身心得到憩息。在饱览当地风物之时,又感叹“尽道途穷未必穷”,兴之所至,写下许多有名的诗篇。不久,韩偓到南安漫游,认为这里是晚年栖止的理想地点,便在葵山又名黄旗山的山麓,报恩寺旁建房舍,以为定居之地,时称“韩寓”。在这里,韩偓下地耕种,上山砍柴,自号“玉山樵人”,自称“已分病身抛印绶,不嫌门巷似渔樵”,过着退隐生活。约梁龙德三年前后,约公元923年前后,韩偓病逝,威武军节度使检校尚书左仆射傅实为其营葬,墓在葵山之阳。</h3><h3><br></h3><h3>才华横溢韩偓,至今仍是福建名人,曾在福建留下众多脍炙人口的诗作。入闽之初,韩偓行踪未定,过尤溪时,正值泉州王氏军与南汉军激战后,村落成墟,写出传诵千古的名句:</h3><h3>《自沙县抵龙溪县值泉州军过后村落皆空因有一绝》</h3><h3>水自潺湲日自斜,尽无鸡犬有鸣鸦。</h3><h3>千村万落如寒食,不见人烟空见花。</h3><h3>到泉州、南安定居后,写出《登南神光寺塔院》:</h3><h3>无奈离肠日九回,强摅离抱立高台。</h3><h3>中华地向城边尽,外国云从岛上来。</h3><h3>四序有花长见雨,一冬无雪却闻雷。</h3><h3>日宫紫气生冠冕,试望扶桑病眼开。</h3><h3>……等富有地方色彩的诗篇。</h3><h3><br></h3><h3>晚年,热爱定居后的樵耕生活,写了《南安寓止》:</h3><h3>此地三年偶寄家,枳篱茅厂共桑麻。</h3><h3>蝶矜翅暖徐窥草,蜂倚身轻凝看花。</h3><h3>天近函关屯瑞气,水侵吴甸浸晴霞。</h3><h3>岂知卜肆严夫子,潜指星机认海槎。</h3><h3>《秋深闲兴》:</h3><h3>此心兼笑野云忙,甘得贫闲味甚长。</h3><h3>病起乍尝新橘柚,秋深初换旧衣裳。</h3><h3>晴来喜鹊无穷语,雨后寒花特地香。</h3><h3>把钓覆棋兼举白,不离名教可颠狂。</h3><h3>……等诗句,抒发闲适心情。韩偓诗作,以入闽后的作品最多。尽管后人称韩偓为“香奁体”的创始人,其实,现实主义乃是韩偓诗作的主流。</h3>