祁寯藻与张穆的关系

农业学大寨博物馆

祁寯藻(左)、张穆(右)

祁隽藻先生作品

祁寯藻（1793—1866），山西寿阳人，字叔颖，号淳甫，又实甫、息翁。嘉庆进士。历事四朝，辅佐过道光、咸丰、同治三代帝君，官至体仁阁大学士、首席军机，是晚清一位著名的政治家、思想家、书法家、诗人，一代儒宗。

张穆（1805—1849），山西平定人，字石州，别署YI斋，是晚清的一位地理学家、文学家、学者，又是我国近代史上的爱国思想家。

从年龄上看，祁寯藻比张穆大12岁。张穆的三哥张丽暹娶祁寯藻的妹妹为妻，故为姻戚关系，是平辈。祁寯藻在《YI斋文集》(YI 为“殷”左 半部分)序中称：“称与石州，同乡姻戚也，交最深。”吴履敬在《YI 斋文集》的序中写道：“师既久不得志，以姻戚乡里，特蒙寿阳相国提挈周瞻，情谊甚笃。”

从官职来看，祁为朝中一品大员，名声显赫；而张穆，虽无官职，仅是祁的一员幕僚，但他在学术界影响极大，以博学称于京师。阮元称张穆是一代硕儒，皆为人重。因此，他们的友谊，不仅是姻戚关系，更主要的是互相砥励、探索经世之学的交往，共同关心国事的交往。从目前查到的资料看，祁寯藻与张穆的交往始于道光十一年，时祁寯藻39岁，在南书房任道光帝讲官，因母病请假，在老家寿阳侍奉母亲。张穆27岁，在平定准备九月的科考。据《石州年谱》记载，有“二月访祁叔颖于寿阳”的记载。祁寯藻《（左谷右曼）（左谷右九） 亭诗集》“二月晦日大雪”诗曰：“回头笑问张公子，本色豪端已如此。（注：张石州过访信宿）”又据张穆诗集“五月下旬初抵江阴春圃侍郎邀偕同僚诸君游君山晚燕存雪亭即送许莲西大令归里”诗中写道“辛卯后与君聚面甚稀”。从以上三点史实说明，祁与张于道光十一年二月在寿阳见面，并住了两夜，是他俩最早的交往，最后的交往是道光二十九年冬，张穆在京去逝，祁寯藻派子祁世长为张穆料理丧事。在这十几年的交往中，他俩结下了深厚的友谊。

祁隽藻先生手札

著名书法家李琳文先生译祁隽藻手札

祁寯藻对张穆的文学功底特别敬重。他在《YI斋诗文集》序中写道：“道光间有文学名都下者，曰平定张石州先生。”“极深研几于经”，“通孔氏微言大义，精训诂篆籀于史，通天文算术及地理之学”，“为文不经石州诃斥订正未可示人”。由于张穆才学过人，祁常请张作事，缮写公文，校刊书籍。道光十六年，祁寯藻在寿阳守孝毕，回京后即请张审定其父祁韵士所著《西域释地》，校订《西陲要略》四卷。张为《西域释地》写了序。同年九月，祁寯藻谋刻吴玉的奏稿（吴玉乃寿阳人，明代天启进士，崇祯初擢御史，为官清廉，有“铁面御史”之称，存有奏稿十余篇。祁为弘扬家乡学士正气，而谋刻吴的奏稿），特邀张校核。道光十九年，张为祁 藻（祁寯藻三兄）所撰《锄经草堂诗草集》作序。道光二十二年，祁给庶吉士讲课，对“阳水”之义不解，特请教张，张作书解答。道光二十五年，张又为祁韵士所著《藩部要略十八卷》进行复审，并复校《藩部世系表四卷》。

张穆在有生之年，不仅为祁寯藻校勘过书籍，而且“著书满家”，被学者推为“祭酒”。祁寯藻曾捐资刊刻了张撰写的《潜邱先生年谱》四卷（阎若琚〈1636—1704年〉字百诗，号潜邱，太原人，是清代汉学家之一），顾亭林年谱（顾炎武〈1612—1682年〉江苏昆州人，清代思想家、学者），以及张编校的《程侍郎遗集》。张去世后，还存有不少遗稿，祁寯藻会同好友何绍基、何愿船，以及张穆的门生吴子肃，经过近十年的艰辛努力，于咸丰八年完成了张穆的遗作《 斋诗文集》的整理核校，由寿阳祁氏刻本刊行。祁寯藻、何愿船为此书的刊行写了序。另外由何愿船费十年功夫为张穆整理补缺其编写的《蒙古游牧记》、《魏延昌地形记》二书，祁寯藻则在“详为披览”后捐资刊印，并为两书分别写了序。祁刊刻张书，为的是使“读史者得实事求是之资，临政者收经世致用之益”，资后世之知。据张穆在“蒙古游牧记自序”中介绍：他写《蒙古游牧记》是在校勘了祁韵士的《藩部要略》等书后，受其影响而著的。在当时，祁韵士和张穆的舆地学之书，与张穆撰写的顾阎年谱倍受学者关注。祁寯藻在《蒙古游牧记》序中写道：“著述卓然不朽者，厥有二端：陈古义之书，则贵乎实事求是；论今事之书，则贵科经世之用。二者不可兼得。而张石州《蒙古游牧记》独能兼之。”后人梁启超在《近代三百年学术史》中将顾、阎、祁、张均列为在学术上有突出贡献者。据此可知，顾、阎、祁、张的不朽著作，能刊印行世，受到后人的推崇，与祁寯藻等人的辛勤整理核校，捐资雕刻刊印是分不开的。由此说明，祁寯藻是一位有远见卓识的政治家，有经世致用思想的爱国者。

张穆书法作品

纵观祁、张一生，有几个共同的特点：

一是他俩都出身于京都官宦之家。祁寯藻的父亲祁韵士是户部郎中，张穆的父亲张敦颐是嘉庆进士，翰林院编修。他们的先辈都是由耕读参加考试而走向仕途的，都提倡俭朴，为官清廉。他们在少年时，都受过严格的家教，同为晋阳书院学生，有过良好的教育，为后来治学为政打下了坚实的基础。

二是以文致事，学以致用。有把学问和现实结合起来，以行践学，以德育人。在学术上能兼融交收，提倡汉宋儒并重，唐宋诗并存。共同关心国事，顾念民疾。曾出版过多部著作，传于后世，影响极深。

三是有浓厚的乡土感情。从他们的遗作中看，对故乡风土人情、农业生产、地理名贤以及当时的社会现状，都有不少记载，渗透着他们对故土的热爱之情。

四是有渊博的学识，高尚的情操，是他俩能彼此敬尊、友谊长存的基点，并给后人留下了深刻的影响。民国学者张友桐在“题祁春圃、田季高、张石州三贤书册”诗中写到：“寿阳良相、秀水良吏、石艾良儒也！”“帐望千秋之一系之，三良同郡复同时”，对祁、田、张的友谊作了真挚的描绘。