行走豫秦晋（十）：北魏辽金看大同

阿朱

在人们对印象中，山西大同是全国著名煤都，亦是处于外长城、内长城中间的军事要地。其实，大同远不止于此。她是我国首批公布的“中国历史文化名城”，有两千多年的历史，曾做过北魏都城和辽国、金国的陪都，是一座富有历史文化风韵的城市。5月21日，我们一行来到大同游览，感受到这里魏晋风韵、辽金风流犹存。

这座“塞外名城”，古称平城，辽代改称大同。在2000多年的历史长河中，大同最辉煌的一页是在北魏定都期间。公元398年，来自草原的鲜卑族首领拓跋珪统一北方、建立北魏王朝，并定都平城，直到魏孝文帝迁都洛阳为止。经过九十七年的精心营造，平城成为当时中国北方的政治、军事、经济和文化中心。之后，大同又先后成为辽、金两朝历时200多年的陪都，是契丹人和女真人钟爱的“西京”。

虽然，北魏王宫已无存，但留存的古城墙依然能反映出当时的辉煌。大同现存城墙为明洪武五年(1372年)在原平城旧土城墙上增筑而成，墙东西长1.8公里，南北长1.82公里，周长7.24公里，高大坚固，布防严密，有“巍然重镇”和“ 北方锁钥”之美誉。

2008年，大同市政府为让大同这座北魏都城、明时军事重镇雄风再现，全面实施了历史文化复兴与古城保护工程。新修复的古城墙对游客开放后，名声鹊起，好评如潮，成为了大同市旅游的热门新景点。

图为夕阳下的古城骑游

修复后的大同古城墙雄伟壮观，特别是夜幕降临，华灯初上，古城夜景分外迷人，流光溢彩的灯光，使古城墙楼阁俊俏秀丽，伟岸的轮廓更具魅力。

古城墙跟下的音乐喷泉，每晚7点开始8点结束。

在大同，最能体现北魏风韵的是位于武周山麓的云冈石窟。其与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库，是国内仅有的两大皇家石窟之一，但比唐朝开凿的皇家龙门石窟要早数百年。

云岗石窟开凿背景直接与北魏皇朝有关。北魏开国皇帝拓跋珪定都平城后，为安抚民心、巩固政权，图谋更大的汉族世界，大兴佛教，在武周山修建石窟弘扬佛法，前后长达60余年，直到北魏孝文帝迁都洛阳为止。

云岗石窟 ，依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，亦是梁思成、林徽因夫妇深度考察和推崇的艺术石窟。

景区前竖立的老和尚昙曜塑像

昙曜是魏晋时期的一位得道高僧，贯通佛学和汉文化，尤其精于书画雕刻。公元460年云岗石窟建设时，北魏文成帝令沙门统昙曜(音坛耀)开凿了著名的5个大石窟(第16-～20窟)，后人称为”昙曜五窟”。

云岗石窟很像一部石刻连环画 ，记载历史，再现历史，像蒙太奇镜头一样将1600多年前北魏的社会万象拉到世人的眼前。

“昙曜五窟”，是云冈石窟的第一期工程，五个石窟的中央都雕刻了巨大的如来佛像，象征了北魏五朝的五代皇帝。据说，五座佛像的面貌酷似五位皇帝本人。

16窟大佛像，据说是五窟中颜值最高的一位，代表下令开凿石窟的少年君主文成帝。

17窟大佛像是一座交脚菩萨，是文成帝的父亲的化身，其未登皇位就死于宫廷内乱，史称“隐王”。

18窟大佛像身披千佛袈裟，是以发起“灭佛运动”的太武帝为原型塑造的。佛像很少披袈裟，此等造型是诚心悔过的意思。史料记载，太武帝原本信佛，后因国内做和尚的男丁太多致使兵源不足影响社稷而转信道教灭佛，太武帝晚年对灭佛有所忏悔。

19窟大佛像，是北魏孝文帝的化身，高16.8米，是云岗石窟中的第二大佛。

20窟大佛像，为云冈最著名的露天大佛，是北魏开国皇帝拓跋珪的化身。

专家认为，我国石窟艺术以“胡貌梵相”到“改梵为夏”的开始在云岗石窟。石窟中除“五帝”化身的大佛外，其他大佛像的塑造鲜卑人和印度佛教融合的特点明显，同时佛像体态与装饰也开始体现出汉民族的审美观。

色彩鲜艳的立佛为晚清时修复而成，菩萨的面目、衣着已接近常人。这种在佛像上打孔，用马尾胶泥填补后上彩的修复做法，现已不被采纳。云岗石窟的修复至今没有找到科学的方法，只能采取一些辅助措施，保持原状，减轻风化。

石窟中的中等尺寸佛像，大多置于雕刻繁复又漂亮的神龛中。

石窟中可见许多鲜卑人图像。男子头戴毡帽，上身穿交领窄袖长衣，下面穿裤或长裙，喜欢狩猎和骑射。

鲜卑女子体态丰腴，大方美丽，能歌善舞。

官方统计，云岗石窟现存仅佛像是51000多件，其他雕刻更是比比皆是，多得难以计数，大的几十米，小的几公分，工艺精湛，精美传神，令人叹而观止。

石窟中的塔柱（支撑石窟作用），有的是北魏木塔的结构，有周身刻满佛像，每一座都设计精美，巧夺天工。

石窟顶部都刻有华丽的藻井，如此美丽的天花板如是木刻尚可理解，石刻的话只能用鬼斧神工来解释了。

石窟门框上下密布各种雕刻图案，精美绝伦。

大同古城，著名古建群还有华严寺。

其始建于辽重熙七年（公元1038年），辽国皇室宗庙，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。华严寺占地面积达66000平方米，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，被列为第一批国家重点文保单位。

华严寺现存留着30余座单体建筑古，它们分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。

游客从华严寺入口处进入，首先来到南主轴线，那里分布着寺庙最重要的古建殿宇。

钟楼

鼓楼

上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，布局严整，高低错落。

上华严寺里不一样的守护神

主殿大雄宝殿，面阔九间进深五间，总面积1559米，为现存古代木结构宗教单体建筑中规模最大者。大殿正脊两侧一对琉璃鸱吻高达4.5米，为我国早期建筑中最大者。

大雄宝殿背面

殿外的殿墙上嵌有四块石碑，为南宋著名理学家朱熹书写的《易经》碑。

华严寺北主轴线区域，环境幽静，古树窜天，花草茂盛。

主要宗教建筑是华严宝塔

华严宝塔是根据《辽史·地理志》上的记载修建而成。木塔平面呈方形，总高43.5米，为三层四檐纯木榫卯结构，是继应县木塔之后的全国第二大纯木结构木塔。游客可以登上宝塔远眺大同城，或俯瞰整个华严寺。

在宝塔

俯瞰大雄宝殿

宝塔下部是由100吨纯铜打造的全国规模最大的铜质地宫。地宫供奉着大小佛像1000余尊，也被称作“千佛地宫”。

地宫的塔心室供奉真元代高僧慧明法师的舍利

下华严寺大殿——薄伽教藏殿，意为佛教的经藏殿，这是华严寺留存的重要古建筑，内有有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等。

晚清壁画

华严寺出口