川西行：丹巴藏寨，色达至稻城亚丁。（三）

舒振环

在恩施采风时，应亲友之邀去四川的稻城亚丁，六月三号在武汉与摄友分手后，坐高铁晚上到达了成都与亲友汇合，并于六月四号自驾游开始了又一次的行程，自驾游的第一站，卧龙大熊猫自然保护基地。

四川卧龙熊猫保护基地：基地青山环抱，树木郁郁葱葱，小溪潺潺流水，环境幽静安详，气候凉爽宜人。不愧为国宝生活休闲之地。熊猫有的在树上午休，有的在进食午餐，有的在两两嬉戏。无论是在做什么，都是那么憨态可掬，惹人喜爱，让人忍俊不禁。

刚刚到达丹巴县城，雨过天晴，东面的天空现出彩虹。（第二站）

清晨，美丽的丹巴中路藏寨。

丹巴藏寨，在中国最美的古镇古村中，丹巴藏寨名列第一。

丹巴藏寨在当地，人们都将其居住的村落称为寨子，这些寨子一般都修建在向阳的坡梁上，寨子由几十户甚至上百户人家组成。一幢一幢外形美观，风格统一的寨房依着起伏的山势迤俪而建，高高低低、错落有致，与周围茂密的树林，清澈的溪流，皑皑的雪峰一起构成一幅幅田园牧歌式的优美的乡村画卷。

亚拉雪山，藏语全称为“夏学雅拉嘎波”（意为东方白牦牛山），系中国藏区四大神山之一。位于四川甘孜州康定、道孚和丹巴三县的交界处，海拔5884米，与它西北方向的墨尔多神山遥遥相对。山顶终年积雪，是康巴地区一座著名的神山，雅拉河即发源于此。

海拔

5884米

它西南面与塔公草原相连，东南面与木格措相接，东北面与玉科大草原毗邻，东连丹巴，北接道孚，南邻康定。“亚拉”在藏语里的意思是“舍得”，理解为亚拉雪山是一座代表牺牲和奉献的神山，是八美地区的保护神，不容亵渎。

色达五明佛学院。（第三站）

色达佛学院：全称是色达县喇荣寺五明佛学院，也简称为“色达五明佛学院”，误称是五明佛学院（很多大寺庙都有五明佛学院）：德将多吉于1880年在此兴建佛学院，树立宁玛（前译）派讲修法幢。1980年法王晋美彭措吉祥贤在第一世敦主仁波切的修行地——色达喇荣沟、即大密乘虹光身静处，创建了修学不偏佛法的大学院，当时仅有30余人。

 1987年，十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府，请求支持。1993年，中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。佛学院分长期和短期进修两种，长期学制为6年，特殊学位却需要13年，学员通过各学科的单科考试，立宗论和口头辩论考试及格的，学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生，故也设汉经院，由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域，却都平和相处。

色达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部为红教，当地人有「色达山河一片红」的说法。 这里的僧舍很壮观，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌；身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。

在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”（音译）。坛城的梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。

天葬台。

天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传，藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。因此，在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。

天空中飞翔的秃鹫。

因空气中有一种怪怪的味道，我就在远处的山坡上看一下。

秃鹫们团团围住了天葬台

山坡上的秃鹫。

自驾游去往甘孜的路上。

药王山。

我在转药王山下的转经筒。

转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。

转经筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些也都是古象雄雍仲本教的遗俗。

一个藏族僧侣在石头上刻经文。

有两个藏族儿童看见我们的车路过，向我们招手，我们把车停下来，把我们的零食分给她（他）们，拍了一张照片与孩子们分手，这是孩子们向我们挥手致意。

卡萨湖位于我国四川省甘孜藏族自治州炉霍县西70公里处，是川西北路最大的水鸟栖息地，总面积1.92平方千米，曲型的高原淡水湖泊。1999年被命名为“省级自然保护区”，她是当地有名的圣湖。

卡萨湖被人们尊为母亲湖，平日要绕转朝拜，春耕秋收时要祈祷吁请。孩子满月，头等大事就是背上孩子诚心念佛围湖走上一圈。总之，抛开有神灵之说，这里的丰收离不了母亲湖送来的湿润空气，这是千真万确的！

无量河，

海子山平均海拔4500米，最高峰果银日则海拔为5020米，共有1145个大小海子。其规模密度在中国是独一无二的，故名海子山。海子山位于理塘与稻城两县之间。海子山是四川省的省级自然保护区，区内大大小的花岗岩漂砾（砾石）及形态各异的冰蚀岩盆（湖泊）充斥了你的眼球。没有树木、河流就连野草也只是偶尔丛生，“蛮荒”得像是火星表面。这些大大小小的砾石与湖泊就是青藏高原乃至世界规模最大、最典型的古冰帽遗迹——“稻城古冰”。

兔儿山位于四川省甘孜藏族自治州理塘县海子山自然保护区北部，是理塘去往稻城、亚丁的必经之地，海拔4696米，远观酷似兔子耳朵屹立在风中，山势十分奇特，长在寸草不生的山峰之上。

亚丁风景区，位于甘孜州南部稻城县日瓦乡境内，景区海拔2900米（贡嘎河口）至6032米（仙乃日峰），面积6.84万公顷。景区以仙乃日、降边央、夏纳多吉三座雪峰为核心区，北南向分布。

由于特殊的地理环境和自然气候，形成了独特的地貌和自然景观，是我国保存最完整的一处自然生态系统。被国际友人誉为“水蓝色的星球上的最后一片净土”。

（第四站）

仙乃日（藏语观世音菩萨）、央迈勇（藏语文殊菩萨）、夏朗多吉（藏语金刚手菩萨）三座雪山相距不远，各自拔地而起，呈三角鼎立，藏传佛教称为“日松贡布”，意为三怙主神山。北峰仙乃日海拔6032米，南峰央迈勇海拔5958米，东峰夏朗多吉海拔5958米，三座雪山峰峰形各异，但都洁白无瑕，一尘不染。山腰茫茫林海，飞泉瀑布于其间，山脚宽谷曲流，镶嵌着明镜般的湖泊。雪峰、冰川、森林、溪流、瀑布、草甸、湖泊有机的组合，野生动物出没于其中，托出了一方静谧的净土。



三座神山蜚声藏区，神山圣湖集于一体，除了它巍峨壮观和周围奇绝的自然风光，还有着神秘的宗教文化，是藏区的一处圣地，前来朝觐者络绎不绝。

我和亲友们。

仙乃日雪山下的冲谷寺。

珍珠海。

我们住在稻城的香格里拉镇，这张片子是在从仙乃日景区回来后在餐厅门口拍的，在吃饭前和一位从云南丽江来此工作的美女教我打手鼓。

去央迈勇景区的路上。

康定的夜景。（第五站）

在康定吃烧烤。

在卡子拉山拍照时，有一位骑友从成都出发去拉萨，他让我给他拍一张照片，正好我说咱俩合一张吧，他也愉快的同意了。

在318国道上我们回成都，在去拉萨的的路上，有信徒推着小车去拉萨。👍

还有骑车和徒步去拉萨的。👍

从泸定桥走二郎山高速回成都。

二郎山隧道内，于六月十二日从成都回北京。

谢谢各位亲朋好友的欣赏。🙏🙏🙏

文字介绍摘自网络。