晴馨的美篇//学庄子经典格言，感悟人生智慧！

晴馨

序言

庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，宋国蒙人 ，先祖是宋国君主宋戴公 。出生时间 约公元前369年, 去世时间 约公元前286年，一说公元前275年 主要作品 《庄子》（又名《南华真经》） 主要成就 道家学派主要代表人物之一，创立了哲学上的庄子学派.他是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。与老子并称为老庄。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，只担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”。其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

庄子想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。其作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，庄子又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

我们都曾经历过，无论说什么做什么，你总是被误解，被扭曲，被诋毁。试图去解释，不仅没有得到别人的体谅，还让自己心烦意乱，一肚子委屈。

庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”

读懂庄子这几句话，我们终将懂得：世界是自己的，与他人毫无关系。

此文学习庄子经典格言，感悟人生智慧，用道家学说，哲学理论观察世界，开拓视野，万物有成理，感受人生真谛。

01

不要去叫醒一个装睡的人

《庄子·在宥》：世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲之。人与人之间，是讲缘分的。每个人，都有自己的成长环境、经历际遇，自然眼界有高低，三观有不同。

古人说，物以类聚，人以群分。

现代人也各有各的交际圈、朋友圈，那是他们为自己设立的屏障。试图去叫醒一个装睡的人，就如同试图去融入一个与自己磁场相斥的圈子。不是他的错，也不是你的错，只是任你如何呼喊也不能让他如梦初醒。

相传古犹太人的国王所罗门曾在街头遇见一个愚人，他说：“我将给予你智慧，你要么？”愚人不为所动，一边啃着馒头，一边反问：“智慧有什么用？”所罗门王说：“智慧能让你拥有吃不完的馒头。”愚人说：“那你不如现在就给我馒头。”

强行去劝诫一个三观和认知完全不同的人，不仅会无功而返，往往自身还会遭到伤害。愿意和你同路的人，不必费尽心机去搭车；愿意真心待你的人，不会无视你的付出。

人这一辈子也就两万多天，请不要再浪费时间对牛弹琴。因为你永远也叫不醒一个装睡的人，除非那个人自己愿意醒来。

02

不要和曲意逢迎的人交往

《庄子·盗跖》：好面誉人者，亦好背而毁之。老话说，画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

有一种人，每次见面都摆出一副笑脸迎人的样子，当着你的面，无缘无故可以把你夸上天。往往这种人要格外注意，因为在背后捅你刀子的人，很可能也是他。

唐玄宗时，李林甫和李适之同朝为相。李林甫嫉妒李适之，有心打压，但表面上却假意交好。有一天，他对李适之说：“我听闻华山出产大量黄金，如果能够开采出来，可以大大充实国库。

可惜皇上还不知道，你是皇室宗亲深得信任，不如由你去提议开采吧。”

李适之信以为真，赶紧跑去献策。玄宗听了很高兴，事后找李林甫来商议。

李林甫却说：“这件事我早知道了，可华山是大唐王朝的龙脉所在，怎么能随便开挖呢？别人劝您开采，恐怕是不怀好意。”和两面三刀的人交往，结果往往就跟李适之一样，被人卖了还在帮人数钱。

“明里一盆火，暗里一把刀”，曲意逢迎的人没有自己的原则，他们溜须拍马时有多热情，落井下石时就有多狠心。

你落难了，他躲着走，生怕你连累他；你功成名就了，他能立马对你点头哈腰。

杨绛说：“当你身居高位，看到的都是浮华春梦；当你身处卑微，才有机缘看到世态真相。”

人生已经足够拥挤了，没必要再把太多的人请进自己的生命里。不要和曲意逢迎的人交往，因为不是朋友多了路好走，而是路好走了朋友才多。

03

不要和层次不同的人争辩

《庄子·秋水》：井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。

不能和井底之蛙谈论大海，因为它们没见过“惊涛骇浪，卷起千堆雪”的壮阔景象。

不能和朝生暮死的夏虫谈论冰雪，因为它们没见过“千里封、万里雪飘”的隆冬盛景。

人格上，不分三六九等；但认知和层次上，确实有高下之别。

身边总有那么一些人，喜欢对自己看不惯的事物品头论足：花几十万把孩子送出国留学有什么用？又不包分配工作。

打扮得花枝招展有什么用？还不定是什么妖艳货色。上大学有什么用？出来还不是去给小学没毕业的老板打工。

女生读博士有什么用？还不是要嫁人生娃。抑郁症？没事闲的！你让他每天去扛100袋水泥，看他还抑郁不？......

遇到这样的人，跟他们争辩，结果不过是演变成一场人身攻击。

伤人伤己不说，还拉低了自己的层次。你说喜欢目前的工作氛围和前景，他说还不是挣不到几个钱；

你说结婚不能将就、不能着急，他说再不抓紧就没人要了；你说生活要有仪式感，他说都是平头老百姓装什么装？老话说得好，常与同好争高下，莫与傻瓜论短长。

大辩不言，不如无声地做好自己，让时间开花结果，给出最强有力的回应。

请记得：层次相同的人，无需争辩；层次不同的人，何需争辩？不要和层次不同的人争辩，因为不是所有人都配得上你的解释。

04

不要活在别人的眼里

《庄子·秋水》：子非鱼，焉知鱼之乐？

鱼的快乐是自由嬉戏在水中，人的快乐是自然生长在世间。生活就像一出戏，我们都有自己的剧本。

如人饮水，冷暖自知。每个人对生活的理解不同，追求不同，评价成功和感知幸福的标准也自然不同。

听说惠子在梁国作了宰相，庄子就想去拜访一下这位好友。有好事者对惠子说：“庄子来梁国肯定不怀好意，是想取代您的位置。”

惠子听后很恐慌，想阻止庄子，派人在国都中搜了三日三夜。哪料见面之时，庄子的一番话，却让他自惭形秽：“南方有只鸟，其名为鹓雏。鹓雏展翅而飞，从南海到北海，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。

可是一只津津有味地吃着腐烂老鼠的猫头鹰，却在鹓雏飞过时慌乱地护住腐鼠，担心它来抢食，这不是可笑吗？难道你现在，还以为我会来抢你的梁国相位？”

人对幸福的感知并不相同。别人的生活看起来光鲜亮丽，但可能并不适合你。无法重来的一生，何必把世俗的枷锁套在自己的脖子上？

请记得：生活在此处，不在别处；在你的心里，不在别人的目光里。不要活在别人的眼里，因为世间众生有千百种模样，但都比不上你忠于自己的模样。

很喜欢这样一则寓言。

一个禅师在河边，看渔人撒网。忽然有条鱼奋力从网中跳了出来，禅师兴奋地喊道，“俊哉，透网金鳞！”

禅师兴奋，是因为他等了太久，才看到一条奋力改变命运，跳出世俗罗网的“漏网之鱼”。

庄子说：独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。

无论你是什么样的人，总有人与你格格不入，总有人与你面和心不和，也总有烂人烂事让你烦躁不安。

生命本就是一场孤独的跋涉，无论一路有多少纷扰，最终我们都要抽身出来，独自细数似水流年。

人这一生，终究要学会与自己相处。孤芳自赏也是一种至高境界！

庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。《庄子·让王篇》说，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。《庄子·秋水篇》又说，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真之理。

庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。

学习庄子哲学经典格言，感悟人生智慧。与友君共勉！

晴馨欢迎您光临寒舍做客

注：编辑文/晴馨

图/资料/音乐网络