<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 22px;"> 浅 谈 诗 词 创 作</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 文 / 梦竹 岳南飞</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 【梦竹】:作诗如做人,诗以达性、清远为尚。有许多诗词爱好者,穷年累月,不得真谛。对诗人而言,文化底蕴、生活阅历和悟性,三者缺一不可。胸中有丘壑,笔下见波澜。没有深切的内心感受,就不要勉强去作诗。有了自己的内心感受,还要找到适合自己的表达方式,要写出有个性的好诗,两者缺一不可。求诗于书中,得诗于书外。</span></p><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 【岳南飞】:诗词之圭臬,创作之大要,全在“境界”二字。诗词以境界为最上。境高,格局出;境雅,妙语来。有境,格自高;格高,局自大。诗人的境界,来自于诗人的:文化底蕴、人生阅历、至微悟性和大气心志,此四者,诗人之素质特征也。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 境高、境雅,全在于诗人内心繁华,全在于诗人情怀辉煌。如要内心繁华,请先做爱书人;若想情怀辉煌,必经情炉淬炼。倘若不是内心繁华,又怎能谱出如此豪迈的诗句;假使不是情怀辉煌,又如何提练如此深邃的道理。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 【梦竹】:蚕食桑而所吐者丝,蜂采花而所酿者蜜。善读书者,亦如是。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 我们既不能粗暴地把传统格律一概视之为枷锁,视之为陈腐,也不能蹈袭陈言,一味地泥古仿古。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 为词,主张清空、骚雅;审音拈韵,细致入微;遣词造句,流丽清畅。过分追求局部的诗情画意,在整体构思上就会失之空疏。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 用典应如水中着盐,但知盐味,不见盐质。典须活用,不留痕迹。肯雕刻,方去费心;肯用典,方去读书。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 步韵和诗,忌见原作痕迹,须出自机杼;出新意,不离题,乃为佳作。写诗词未必字字皆有出处,必须避免生涩和晦意。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 学诗之弊,不能流于假、粗、弱、浅,同样的题材,可以从不同的视角观察,自然会有不同的表达方式。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 为求一字之稳,耐得半宵寒。写诗乃艰辛之事。涵养性情,发于气,形于言,此乃诗之本源。陆游曰:“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 【岳南飞】:诗词创作,既要循古遵律,又要疏拓、洪阔,留有空间;这就是发展的机杼。我们现代人创作古体诗词,言应遵平仄,格须循韵律;但在诗眼、诗心之要紧处,则以格不害义为要。诗人种月耕云于文坛,倘徉于圣典国学之里,留连于书香茶韵之中,守一方净土,享一份清欢。</span></h1><p class="ql-block"><br></p>