<h3><font color="#010101">自古以来阿佤人就把吃饭问题当做天大之事。</font></h3> <h3><font color="#010101">开国领袖毛主席也说过:“手中有粮.心里不慌”，就说明了这个道理。</font></h3> <h3><font color="#010101">我们只有保证粮食安全生产，发展其他产业才有保障。</font></h3> <h3><font color="#010101">佤族的宗教信仰是自然多神教，阿佤人认为天地有灵，山水也有魂。</font></h3> <h3><font color="#010101">每一座山都有山神、每一条河也有水灵、每一棵树也有树魂，这就是我们阿佤人对大自然的一种崇拜吧！</font></h3> <h3><font color="#010101">一年之计在于春，一天之计在于晨，春季是一年当中重要的一季。</font></h3> <h3><font color="#010101">每到春季的2~3月份，阿佤人民就放下手中的所有农活。</font></h3> <h3><font color="#010101">男女老少都到山里去烧山开地，做播种前的备耕工作，</font></h3> <h3><font color="#010101">在播种前，各家各户就选好自家合适的日子，用一只未下过蛋的小红母鸡或未下过仔的小母猪，条件好的就，用小母猪来祭山/神寨神！</font></h3> <h3><font color="#010101">告诉山神/寨神！我们要准备春播了！我们用母鸡和母猪是因为公播寨的【寨神】是女的，祭寨神的时候就必须用母的家禽 。</font></h3> <h3><font color="#010101">祭山神的时候，魔吧～寨子里的头人就念道:“布谷鸟叫了，播种时节到了，我们人类为了生存要播撒种子，请求山神保护我们播种的庄稼，让我们来年有好收成、五谷丰登、五福临门、人人平安、年年有余”……… </font></h3> <h3><font color="#010101">到6~7月份，我们又把旱地里的秧苗移栽到水田上一部份，留在旱地一部分继续生长。</font></h3> <h3><font color="#010101">8月份，父母已故，不在世的，他们的家人又用已下过儿的母鸡或母猪敬，做好美味献给已故父母的灵魂，表示对他们的怀念，让他们保护我们的庄稼，8月，正好是管护秧苗的季节，也就是我们阿佤人唱《薅秧歌》跳《薅秧舞》的时候了，我们沧源佤族的《薅秧舞》就诞生在我们公播寨的。</font></h3> <h3><font color="#010101">9月份，又祭谷魂，家家户户又用3个鸡蛋和和一只鸡，公鸡母鸡都可，个别家用两只鸡来祭祀《谷魂》，接着就是新米节！</font></h3> <h3><font color="#010101">新米节过后就是秋收了，收好的谷子就要入仓管理，入仓前还要煮糯米饭和一个鸡蛋敬粮仓，让粮仓藏好我们的粮食。</font></h3> <h3><font color="#010101">从上述来分析，公播寨的农耕文化应概括 为春种、夏管、秋收、冬藏。</font></h3> <h3><font color="#010101">以上是我个人对公播农耕文化分析与解释，请大家提出宝贵意见和建议，给予指正。谢谢！</font></h3> <h3><font color="#010101"><h3>摄影：临沧市摄影协会会员 李永江</h3><h3>文：沧源县糯良乡公播组长 赵国祥</h3><h3> </h3><h3> 2019年6月28日夜</h3></font></h3>