浙江省博物馆藏——明清书法精品

文藏书画

中国书法源远流长，善书者辈出。至明清之际，书者逐渐从“阁体”的束缚中觉醒，他们追求解放个性，合情调于纸上；锐意求新、穷变化于毫端。

明代书法

明 祝允明 小楷叙文

吴门书家祝允明以其奔放的才情、烂漫的风骨被誉为“国朝第一”，其行书潇洒跳跃。然观其《小楷叙文》则甚是清雅精致，尽显严谨古朴。虽短短80余字，却落落大方。不妖媚、不繁琐，简练的用笔、松动的结体，无愧于“沿晋游唐”的美誉。
明代书法承上启下，书者日益觉醒。无论是朝廷重臣商辂、张弼，还是思想家、文学家王守仁，又或是屡试不第、怀才不遇的吴门才子，他们都不甘于墨守“台阁体”之规，在守成与求变中摸索前行。以文徵明、祝允明、王宠为首的吴门书家取法乎上，直追晋唐，其骨态清和的“书卷气”深受明中期文人墨客的追捧。董其昌、张瑞图、邢侗、米万钟、被推为“晚明四家”，他们以书言志、潜情达性，或清肃健劲、或高逸雅致、或跌宕起伏、或淡泊虚和，不变的是求真、寄兴的情怀，是文人情动形言的天地之心。

明 张弼 草书杜甫诗轴

明代，除吴门情调之外，张弼、陈淳、徐渭、张瑞图、陈函辉等人的大幅行、草书亦是别具一格。张弼晚号东海翁，初学宋广，晚师怀素，连绵大草，狂书醉墨。其《草书杜甫诗轴》用短促圆润的“点”和绵长轻盈的“线”表达书写的韵律，空间的美感。

明 陈淳 行草书诗翰卷

陈淳号白阳山人，与徐渭并称“白阳青藤”，其《行草书诗翰卷》用笔粗率，不拘小节，如疾风骤雨，放纵恣肆。

徐渭号天池山人，明代三大才子之一，《行书王维诗轴》率性毫迈，袁宏道赞其“字林之侠客”；

张瑞图别署白毫庵主，师法钟、王而能化之，令长期欣赏、摹写晋唐书法的日本人眼界大开，深受启迪。其《行草书五律诗轴》峻峭紧密，奇姿横生。

陈函辉号寒山子，与徐霞客交好，明末殉节官员。其《行草书五言诗轴》一扫柔媚之风，方笔跳跃，铿锵有力。

明 徐谓 行书王维诗轴

这五件作品单独赏析已是妙不可言，当把他们随意组合、对比欣赏时，又会得到意想不到的惊喜：张弼圆笔、陈函辉方切；徐渭开阔、张瑞图紧密；陈淳如雷霆炸响、张弼似细雨绵绵。

明 张择图 草书轴

即使同样是方笔书写，亦各不相类：张瑞图密不透风，陈函辉端正规矩，陈淳洒脱不羁。这五件作品是五个书家书风的展现，亦是明代中后期书家求变与突破的缩影。透过他们，我们可以看出比之明中期吴门书派“一统天下”的局面，明代中后期的书家直抒胸臆，大胆探索，取法多样，书风多变，审美多元。

明 陈函辉 草书轴

明人手札册 徐渭

在馆藏信札中，黄宾虹家属捐赠的《明人手札册》为众多学者、书家所关注。《明人手札册》共33开，集合了明代高攀龙、詹景凤、沈周、史痴翁、金元玉、周天球、刑侗、王百榖、徐渭、王宠、莫是龙、陈继儒、董其昌、文震亨、倪元璐、方以智、傅山、王铎、浑香山、归昌世、邵瓜畴、邹之麟、陈洪绶共23人信札。

明人手札册 王铎

从学术研究价值来看，手书信札者或为东林党领袖、吴门画派领袖，或为书法家、画家、书画鉴藏家，或为哲学家、思想家、文学家、戏曲家、诗人，或为军事家、科学家、医学家。

明人手札册 傅山

从书法艺术价值来看，徐渭、倪元璐、傅山、王铎等人多以气势磅礴、纵横跌宕、连绵千里的大幅行草书为世人所熟知，然而观此小字手札，处处流露出的七巧玲珑心尤为轻松可爱。徐渭的狂风骤雨变成了细巧顿挫；王铎还是“任性”的涨墨，虽是小行书，但那份从传统中走来的霸气仍然令人暗自叫绝；一贯激昂倔强的傅山，竟然也有随性淡墨的一面。

清代书法

明末清初的书家，面对朝代更替的乱世，或隐于市井；或避于山林；或入狱绝食；或佯装疯癫出家；或背负“贰臣”之名。他们将一腔热情倾注于毫端。纸墨相发，结字倚侧连绵、冷傲内敛、疏宕磅礴、放浪形骸。康乾二帝崇董摹赵，乾嘉帖学已臻完备，碑派书家异军突起，篆、隶书迎来又一次高峰。

明末清初 归庄 墨竹并行书越游诗翰卷局部

在馆藏明末清初“遗民书家”作品中，归庄的《墨竹并行书越游诗翰卷》被定为国家一级文物。该卷系归庄于清顺治十一年（1654年）应友人路安卿之索，寓居浙江嘉兴天宁禅院时即兴所作。纵27.9、横678.2厘米。

明末清初 归庄 墨竹并行书越游诗翰卷局部

归庄（1613～1673年），一名祚明，字玄恭，号恒轩，江苏昆山人，后移居常熟。系明代散文家归有光曾孙，书画篆刻家归昌世季子。17岁时与顾炎武一同加入复社，抗清失败后一度亡命为僧，称普明头陀，鏖鏊钜山人，与顾炎武有“归奇顾怪”之称。其文辞、诗、书、画，皆有所长，墨竹入神品，善行草书。

《墨竹并行书越游诗翰卷》为书画合卷，分行书与墨竹五段。前段绘墨竹数丛，神趣横溢，后段录明崇祯十五年（1642年）秋游浙东时所作七律诗九首，内容为凭吊浙东刘宗周、倪元璐、祈豸佳、钱肃乐等一批忠义之士。卷后有顾炎武、吴昆田、宗稷辰、韩印、钟鼎、杨传弟、端方等题诗。卷上有顾炎武、阮元、宗稷辰、吴昆田、费念慈、叶名澧、江藩、端方、杨传第等人的收藏印。咸丰七年（1857年）汉阳叶名澧藏，并曾请道咸名人题诗于两画卷中。光绪年间为梁鼎芬所藏。民国时期余绍宋收藏并请梁任公等人题跋。此卷无论是从作者名望、书画内容、艺术高度，还是流传经历等各方面来看，均是不可多得的珍贵文物。

清代书法异彩纷呈，地域性特点显著，“海宁查氏”、“扬州八怪”、“西泠八家”均是不同时期、不同地域、不同艺术领域的书家代表。其中，“海宁查氏”为明清时期浙江极具影响力的家族，曾出22个进士，康熙年间更是创造了“一门十进士，叔侄五翰林”的科举佳话。直至近现代，查氏家族依然有查人伟、查猛济、查良镛（金庸）等文人名家辈出。查氏家族家学深厚，收藏丰富，力推董其昌之书。史学家查继佐辟敬修堂，聚众讲学，书法奇逸纵横。诗人查慎行为东南诗坛领袖，其书清雅秀逸。尤其书法家查昇，入职南书房三十八载，精于小楷，所书《行书御制廉静论轴》曾经六舟、钱镜塘珍藏，精致秀美，得董其昌之神。

清 邓石如 篆书题九成宫轴

清代篆、隶书异彩纷呈、成就卓然。一代篆书大家邓石如、钱坫皆师法“二李”(秦李斯、唐李阳冰),然最终书风却相去甚远。观二人书作，邓石如《篆书题九成宫额轴》，用笔古朴凝练，苍辣遒劲；钱坫《篆书李商隐华山题王母祠轴》匀称规整，干净清雅，“铁线”功夫深厚。二人书风迥异，究其原因或在于取法。

清 钱坫 篆书轴

邓石如自言：“余初以少温而归，久而审其利病，于是以国山石刻、天发神谶文、三公山碑作其气，开母石阙致其朴，之罘廿八字端其神，石鼓文以畅其致，彝器款识以尽其变，汉人碑额以博其体，举秦汉之际残碑断碣，靡不悉究，闭户数年，不敢是也。”邓石如坦言他并不满足于李阳冰的“铁线篆”，而是上追秦汉，广涉碑版石刻，以隶笔写篆书，如此他的篆书中便多了一份苍茫生涩的“金石味”。然而钱坫在“二李”的基础上更加深入专一的钻研，通过淡墨、枯笔等方式，把铁线、玉箸般的线条写得更加灵活松动。在馆藏隶书作品中，金农、郑燮“参用隶笔，然失则怪，此欲变而不知变者”、郑簠逸气潇洒、巴慰祖精巧雅致、陈鸿寿割裂改装、何绍基大气盘旋，各有创格。

清 翁方纲 行书扇面

清代，碑帖之争沸沸扬扬。刘墉、梁同书、王文治、翁方纲四人虽被誉为 “乾嘉帖学四大家”，但 “浓墨宰相”刘墉、“淡墨探花”王文治、“毕生欧虞”的翁方纲终究敌不住汹涌而来的碑派大潮。阮元、包世臣、康有为作一篇篇论著，何绍基、张裕钊、赵之谦、吴昌硕、沈曾植等人则将理论化为实践。

清 沈曾植 一上高楼楷书轴

其中，沈曾植可谓学识渊博，初学包世臣、吴让之，后学黄道周、倪元璐，融合汉隶、北碑、章草为一炉，游龙舞凤，心手双畅。1957年沈慈护、劳善文夫妇捐献给浙江省博物馆的沈曾植《楷书“一上高楼”轴》右侧有题跋赞曰：“文诚公书力能扛鼎……工北碑者莫之及也”。清代碑派书家兼收博取，泯规矩于方圆，以隶笔为篆、以金石入书，内涵筋骨、外曜锋芒，纵横捭阖、精力弥满，共同开辟了书法艺术新天地。