武贝子几首绝律赏析

南鱼北溟

【七律】纪念五四青年节

但见愁丝乱作麻，肩柔忽觉怯乌纱。

欺人物役难为计，知命年光不足夸。

虽惯安贫兼克己，仍期梦笔复生花。

青春远矣蓬心近，岂敢蓬心献国家！

记得上中学上大学的时候，学校每每在五四青年节这几天，鼓励学生们写写文章。五四青年爱国的热血精神自然不用说，那一定是人人都写的，而且写的时候走笔如龙，仿佛自己就是那五四青年中的一份子。如今一晃三十年就过去了，那种澎湃的心情早已不复。有的则是对无聊工作的抱怨，对孩子们学业的担忧，以及对逝去青春的感慨。

崔老师长我几岁，我们应该算是同龄人。我读到他这首七律时，忽然有所触动，像是寂静的湖面上起了一层涟漪。首句"但见愁丝乱作麻"，一种同感油然而生。什么愁呢? 是和我一样的那些愁吗? 这句起得很直接，上来便言愁，但是却未说是何愁。看来这便是投在湖面上的那颗小石子了。接句"肩柔忽觉怯乌纱"，仍然没有给出愁的真正答案。"肩柔"是什么意思? "怯乌纱"是在说怕丢了乌纱帽 - 干部身份吗? 这就吸引住读者了，需要往下展读。

颔联"欺人物役难为计，知命年光不足夸"，这两句果然如我想象的一样，是在对生活工作和光阴发牢骚。这个我也会嘛。但再看颈联，"虽惯安贫兼克己，仍期梦笔复生花"，意趣便起了转折，于平淡中读出了一种不服输的劲头。到这里才知道颔联乃是为颈联做的铺衬，一抑一扬形成对比，显示出了作者律诗的功夫。最要紧的在结句。试看"青春远矣蓬心近，岂敢蓬心献国家", 一派老骥伏枥志在千里的豪气跃然纸上。蓬心者，散淡退隐之意，诗人胸怀奉献国家之志，怎可以蓬心待之? 这一句，又把诗人未尽的使命感，反否托出，读来格外有力! 合地漂亮，合出了一个工作在教育阵线上的责任感。诗人岂止梦笔复生花? 简直就是健笔正生花。

七律】端午节前祭屈原

雨霁花庄柳似烟，雄黄兑酒艾符前。

分尝楚粽追思起，又读离骚伤绪延。

公许元身酬国是，孰知国是远良贤。

汨罗泣泪流千古，千古英魂梦待圆。

端午节，据说起源非常的古老。不过为了纪念楚国伟大的浪漫主义爱国诗人屈原，人们更倾向于认为，把粽子投在江中，是为了喂饱鱼虾，不再啃啄投身汨罗的屈子。诗人前面两联描写了端午节的时景和习俗。五月的南国，时雨时晴，花庄柳碧，景物宜人，早已不复古时之毒瘴肆虐，此处"雄黄兑酒艾符前"，只是诗人复述古时习俗之意，并不一定真的饮雄黄酒悬挂艾符。颔联"分尝楚粽追思起，又读离骚伤绪延"，则是实写。品味着香糯的粽子，不由想到屈原因秦灭楚而悲愤投江殉国的事情。重又捧读屈子伟大的遗作离骚，细细体味。颈联"公许元身酬国是，孰知国是远良贤"，无奈地道出2000多年前，屈子报国无路，眼睁睁看着国家破亡的愤懑。而且这种愤懑仿佛迁延至今，也感染着诗人，离骚的一字一句，慢慢化成了诗人的伤绪。结句"汨罗泣泪流千古，千古英魂梦待圆"，把一古一今两位诗人的距离，拉近了。千古英魂之梦，传递到了诗人这里。当此中华复兴之伟大时代，世清明而无须楚子，诗人尽可以骄傲地回复屈子之魂: 君梦到此圆!

【七律】教师节吟怀

暑期已满不耽眠，赶早登程任荷肩。

才听张三提旧话，又帮李四定新篇。

各方巡检安危事，几度商量放管权。

莫道生涯多累苦，八千学子是吾天。

人们常常说于细微处见真心。崔老师的《教师节吟怀》便应了这句话。到了九月，暑假结束了，崔老师可不敢耽搁，早早地又回到了校园。走廊上先是碰到教历史课的张老师，听他又絮叨叨地提起来关于退休的事情。进了办公室，见了新来的李老师，又赶紧张罗着安排课程。学校里各个部门都得跑遍，把安全第一强调了又强调。下午四点钟召集干部们开会，商讨年轻干部提拔的事情。等到一天的事情忙活的差不多了，崔老师才稍微有了片刻清闲。也许就是简单到坐下来沏一杯茶而已。积攒了一天的疲累这时候悄悄地围绕过来。可是崔老师并不在乎，反而若无其事地来一句"莫道生涯多累苦"，所谓者何? 乃是"八千学子是吾天"。八千，言学生之多，而一个天字，则把一个奋斗在教育阵线上的当代教师的责任感，一表无遗!

语言质朴，感情真切，人物和场景真实得就像发生在身边。这是一首贴近工作，贴近生活，和充满时代气息的好诗。

【七律】春节寄语（藏头）

春于槛外听松簧，节远严寒无雪狂。

静候开门迎福佑，好生备炮庆端良。

岁携来犬临南郭，月送离鸡至北疆。

如佛双亲穿望眼，歌催儿女早还乡。

今年是猪年，从诗中鸡犬二字可知这首七律应作于前年春节。正如诗题所示，这是一首藏头诗。把每句的第一个字连起来，便是"春节静好岁月如歌"。我们来读一读诗人的春节静好岁月如歌。

诗人善用拟人手法。首句"春于槛外听松簧"，把春比喻成人，仿佛就站在门槛外面，随时随刻等着掀开帘子走进来。春节将近，虽然门外仍然可以听到北风吹松竹的声音，然而苦寒之势毕竟已经渐渐褪去了，即诗人所说的"节远严寒无雪狂"。春节到了，家家户户祈盼吉祥，开门纳福，爆竹驱邪，"静候开门迎福佑，好生备炮庆端良"。颔联下句，诗人燃放鞭炮并非驱邪，是为了庆端良。这并不意外，我作为忠实读者，经常读到崔老师的诗词中出现端良字样。恰所谓字如其人。

颈联"岁携来犬临南郭，月送离鸡至北疆"，指明此春节乃是狗年新春。这一联对得很巧妙。来犬对离鸡，于时合时自不必说，南郭对北疆，据我所知崔老师生活工作的地方在云南，故于地亦合地。其巧妙正在此二处。

尾联"如佛双亲穿望眼，歌催儿女早还乡"，离开景写，攒情于笔，把春节时诗人以及双亲切望阖家团圆的心愿，浓墨泼出。佛具大慈，把双亲比作佛，初觉不恰，但再三味之，实在是恰之又恰。世界上，还有比父母更牵挂儿女的吗? 这里还有一个典故。古时候有个人离家去遥远的普陀山去拜佛菩萨。同行很多人都说看到了菩萨，唯独这个人没有看见。寺里的老和尚语重心长地对他说，你错过了，赶快回家去，如果见到有个人倒穿着鞋子，那就是佛菩萨了。这个人赶紧往回走。一路上没有碰到什么特别的。可当他到了家门口，沮丧地敲门时，忽然看到自己的老母亲因为听见儿子回来了，欣喜地跑来开门，因为着急，脚上的 鞋子居然都 穿倒了。这个人就此大悟: 原来母亲就是菩萨!

【七律】中秋节寄双亲

清风朗月逐云流，不孝思亲托梦游。

款款恩勤催志胆，深深歉疚砺春秋。

衰杨悴柳霜零叶，老父憔娘雪覆头。

又欠团圆行叩礼，徒张望眼在危楼。

我常常读崔老师的诗作，其中很多都是写给父母的，而且常写常新，这一首自不例外。首联便触景生情。窗外是朗朗明月，清风吹动晚云，在月下流动，却仿佛是云未动而月驰于空，隐约给人一种时光如梭的感受。接句"不孝"一谓乃是诗人自谦，我所知的诗人，其实至孝。当此月下，诗人油然而生思亲之意而不能入睡，故而期望一入梦中以近慈严。每每想起父母双亲的养育和教诲之恩而不能还报，便感到深深的歉疚，所能做的，就是全身心地做好本职，邀奉父母。

颈联以物喻人，"衰杨悴柳霜零叶，老父憔娘雪覆头"。诗人的眼前，浮现出父母苍老的面孔和满头的白发，仿佛秋霜覆叶的衰杨悴柳，观之念之，令人鼻酸。诗人此处精心选择并分配形容词，衰老憔悴，使得出句和对句紧密地联系了起来。

遥想白发苍然的老父母，诗人此时此刻欲做而不能做的，便是团圆，便是回到他们身边恭行叩礼以悦慈颜。只好呆呆地站在阳台上，眼巴巴地看着家乡的方向。

毫无疑问，这又是一首能够引起万千共鸣的佳作。

【七律】清明节惜春

风梳柳影过吟眸，雨落清明涤亩丘。

未奉家书黄耳寄，却添余倦雪丝愁。

随他富贵归云月，任我逍遥盟鹭鸥。

一片冰心堪足矣，春心何不此时休？

如果七律也可以起承转合论，那么崔老师这首清明节惜春七律，于脉络上了了分明，于层次上一一递进。属于情景交融，格调端雅，对仗工稳，内容切题的佳制。我们试着来解读一下。

首联写景。起句"风梳柳影过吟眸"，巧用拟人手法，把春风比作梳子，把柳丝比作丽人长发，使得风吹软柳这一常见的春之意象，显得更加灵动。吟眸者，指诗人的眼睛。难怪，也只有诗人的眼睛，才能于寻常中看出这么诗意的景致。二分句"雨落清明涤亩丘"仍写景，并点明时间和地点，即清明和亩丘。清明季节，雨最常见，于此诗中，落在了乡野田间。亩丘者，即乡野。

眼前春色，清明细雨，使得诗人不由想到了自己。颔联"未奉家书黄耳寄，却添余倦雪丝愁"，描写久未捎信回乡的诗人，准备给家人寄去珍贵的黄耳。黄耳是一种产量稀少的珍贵菌类，有补养身体的作用。想来一定是寄给乡下的父母吧。而反观自己，时光荏苒，鬓间已添了白发。前二联起以春景，承以乡怀伤时之愁绪，似乎意境定了基调。然而颈联忽然一转，"随他富贵归云月，任我逍遥盟鹭鸥"，则一扫上联之愁闷情绪，读之予人一派逍遥旷达之风，既然富贵终是过眼烟云转瞬即逝，那么何不回归自我，放情山野，与鹭鸥一起逍遥自在呢? 从这两联可以看出诗人十分善于运用承转结构的对比，欲扬先抑，拿捏有度。尾联首句"一片冰心堪足矣"把逍遥旷达之意再作升华，读得出诗人保有一颗无愧于己无愧于人的冰心的那种骄傲。那么尾句"春心何不此时休"，就十分的自然了，切合诗题"清明节惜春"。诗人用意并不在春光易逝而惜之，而在乎更进一步的冰心境界!

【七绝】中秋节致母亲（新韵）

为等蜻蜓立稻梢，娘帮孙女挎书包。

夕阳不忍辞山下，欲守学童过柳桥。

这一首新韵七绝，题目是"中秋节致母亲"。中秋节，应该是全家团圆的节日。可是四句读下来，却并不见阖家欢的场面。

首句"为等蜻蜓立稻梢"，其中蜻蜓和稻梢两处点明了地点，是在乡村。为等蜻蜓立稻梢，应该是一个孩子，正在捉蜻蜓，正在捕捉飞舞着的蜻蜓落在稻梢上的机会。多么童趣的一幅画面! 然而这个孩子还没有完全出场，男孩? 女孩? 我们还不知道。二分句，"娘帮孙女挎书包"，一下子就明朗了，几个人物都明晰了。原来是一个正要去上学的小姑娘，和她的奶奶。小姑娘贪玩，奶奶心疼孙女，手里帮孙女挎着大大的书包。此处的人物称谓有些意思。娘，显然是从作者的角度来称呼的。孙女，又是从奶奶的角度来叫的。这其中的连接就是作者本人。女孩和老人置身乡村上学路上，而作者虽置身画面之外，却又不可或缺，仿佛也在同一画面之中。联系到诗题中秋节致母亲，这种置身画外又似置身其内的诗感，把作者期望阖家团圆的心愿，含蓄地表达了出来。起承两句虽用字简朴，但结构巧妙，颇见匠心!

转句"夕阳不忍辞山下"，把早晨到傍晚这段时间悄悄隐去，转眼又到了接孙女放学的时间。此处夕阳，既是拟人手法，因为不忍辞山下，又是双关，指仍在辛劳并操心的老人。老人盼着孙女放学，不放心，所以早早的在柳桥这边等着，守着。作者一个守字，把老奶奶对孙女的爱与责任刻画地淋漓尽至。

四句诗纯粹以白描手法，描绘了早晨和傍晚的乡间，奶奶送孙女上学，接孙女放学的寻常一日。既有童趣，有感情深挚。写出了爸爸对女儿的思念，奶奶对孙女的疼爱，和儿子对母亲的敬意。更写出了作者对举家团圆的强烈期盼。

 诗兴开封获奖作品: 水调歌头

 哨遍 - 尺雪压庐

 几首七律和小词